「物質文化研究的新視野」，其所指究竟為何?「迄今為止，粗線條而論，『物質文化研究』大概可以說有三種『視野』。第一種是從十九世紀中葉以來，『古而有之』的西洋學術界研究『物質文化』的『視野』，論著皆為西方語文。第二種是從上世紀九十年代初以來，漢學界研究『物質文化』的『視野』，論著亦多為西方語文。第三種是十幾年以來，臺灣研究『物質文化』的『視野』，論著則多為中文。這三種『視野』不僅所用之書寫文字媒介不同，其內涵的『典範』(paradigm)也同中有異，異中有同，各有千秋，各擅勝場。本學門規劃推動計畫所希冀發展者，乃是一種融合以上三種『視野』之長的「新視野」，寄望於新一代學者。」

作者簡介：

陳玨　

普林斯頓大學比較文學博士、國立清華大學中國文學系暨歷史研究所教授。關注漢學的典範轉移與探索物質文化研究的新視野。

伊沛霞 (Patricia Ebrey)

哥倫比亞大學博士，西雅圖華盛頓大學歷史系教授。主攻中國宋代社會文化史，對於宋代女性的生命歷程也有深入研究。近來主要關注宋徽宗時代的物質文化，著有Accumulating Culture: The Collections of Emperor Huizong、《中國唐代和宋代的宗教與社會》等書，《屋裡人：中國宋代婦女的婚姻與生活》於1995年獲得約瑟夫‧P‧利文森獎。

黃一農

哥倫比亞大學天文博士、中央研究院院士、清華大學人文社會中心主任、清華大學特聘講座教授，並為教育部終生榮譽國家講座。研究專注於科技史、火砲史、曆法學史、天文史、中西文明交流等。著有《兩頭蛇：明末清初的第一代天主教徒》、《名家專題精講系列—社會天文學史十講》等。近年熱衷於e考據文史研究。

艾爾曼 (Benjamin A. Elman)

賓州大學東方學博士，現任普林斯頓大學歷史系教授及東亞系講座教授、胡應湘漢學講座教授、長江特聘講座教授（2008-2011）。研究專長在中國思想文化史、近代中國教育史、中日文化史等。近來專注於十八世紀東亞文化交流，特別是中國經典、醫藥、自然研究對於德川幕府及朝鮮的影響。著有A Short Cultural History of Modern Science in Late Imperial China及A Cultural History of Civil Examinations in Late Imperial China等書。

李元皓

清華大學中國文學博士，中興大學中文系助理教授。主要研究中國戲曲、說唱藝術、俗文學等，著有專書《寂寞沙洲冷：周正榮京劇藝術》，與王安祈教授合著）、《京劇老生旦行流派之形成與分化轉型研究》，論文〈從《紅梅閣》的舊瓶看《李慧娘》的新酒：戲曲改革運動理論與實踐的個案研究〉、〈早期譚派票友與京劇流派藝術：以1912年以前的京劇老唱片為切入點〉等。

王安祈

臺灣大學文學博士，臺灣大學戲劇系暨研究所特聘教授，同時是國光劇團藝術總監。著有《為京劇表演體系發聲》、《當代戲曲》、《臺灣京劇五十年》、《傳統戲曲的現代表現》、《明傳奇劇場及其藝術》等學術專著。她同時也創作京劇劇本，出版劇本集《國劇新編──王安祈劇作集》、《曲話戲作──王安祈劇作劇論集》和《絳唇珠袖兩寂寞──京劇．女書》等三本。