第一章
佛經的作用
第一節 信仰的力量
在我們生活的這個社會，一些人缺乏信仰，於是出現了道德層面的問題。我漸漸發現，一個人活著如果光靠法律進行行為約束是遠遠不夠的，法律在某種程度上只具有懲罰作用，當它發揮作用的時候，悲劇已經發生了。如果能在道德上加以約束，起到防患於未然的作用，這作用絕非法律可比。遺憾的是，教育更多的是讓學生學會如何背教科書、考高分，道德教育的比重明顯不足。人們對於未知的領域總會抱著一種莫名的敬畏，因為其不可捉摸，會給人在心理上造成很大的壓力，害怕遭到傷害和失敗，一旦這種心理上的威脅被解除，人們便變得肆無忌憚，只要避開法律的制裁，還有什麼不敢做的？
信仰不但可以使你的心靈獲得依靠，更可以約束你的行為，使你嚴格遵守基本道德操守。作為一名職業投資人，我有義務告訴大家很重要的一點：有所為，有所不為！不是所有的錢都可以去賺。
最近社會上流行所謂的考古，到處開挖，尋找古人留下的寶貝，而很多城市也大打死人牌，紛紛整個項目，掛上名牌，曰「某某人的故里」，更好玩的是我看到某地方竟然弄了7,000畝地，冠名「孫悟空的故里」，整個人也就罷了，弄隻猴子出來，而且還是一隻虛擬的猴子，還「故里」，看得我直暈！曹操墓也開挖了，無數次盜墓之後竟然還剩下一顆透明的、價值上千萬的翡翠珠子，不知道是不是以前的歷史資料出了問題，宋朝以前的人們根本不待見翡翠的東西，這種硬玉以當時的生產水準根本不能夠打磨好，那顆號稱曹操口中所含的翡翠十分圓潤規整，我看到的時候就在想，難道真有時空隧道？能讓曹操的手下到現代用機器打磨好帶回去陪葬？歷代王朝建立之時首先會立法保護先朝文物，官方絕不允許以任何名義開挖，誰敢偷盜也將處以極刑，因為古人信神鬼，有敬畏。現在的人沒了這種約束，做起這些事情來就再沒心理上的負擔。試想一下，如果歷代封建王朝如果都搞「考古」，現在哪還有墳給我們挖？我們就這樣作踐先人留下的財富，子孫後代該如何看待我們？
你們可能會覺得我跑題了，怎麼說起這事來了？其實沒跑題，文物投資也是一種投資。我講那顆翡翠珠子的看法，無非是想告訴你，學好歷史是多麼重要，有了足夠的知識積累，可以讓你輕易分辨真偽。這種能力不但可以用於日常生活，也可以用於股票分析。如果你沒有足夠的知識積累，你就不能很好地去分辨一支股票的相對價值，同樣也無法去衡量房子或者其他物品的投資價值，而這個是我後面要重點討論的題目。
沒有道德信仰的人，靈魂是飄蕩著的，心靈沒有歸宿，行為也容易失控，在股市也好，期市也罷，我們經常會遭遇重大行情，比如暴漲或者暴跌，如果你的心在飄，也許在這樣重大行情中，你出錯的機率會非常高，因為你很容易慌張，這種情緒會使你採取錯誤的行為。因為道德信仰的缺失，我們陷入信用危機之中，很多人的行為肆無忌憚，為所欲為，大肆破壞原來所建立的信用體系，最後，人與人之間的關係變得緊張而虛偽，不再輕易相信別人。而這一切的根源，就是道德信仰的問題。
我今天開堂講經，絕不像寺廟裏的和尚那樣忽悠你，而是讓你從正門窺探佛法的奧妙，改變你原來對佛法的一些偏見。
我們這個時代的許多人都是看著武俠小說或者影片長大的，幾乎每個人的心中都有一個武俠夢，夢裏充滿著對自由的嚮往，對強權的抗爭，對技藝的追求，對財富的藐視……實際上，那是一個理想狀態下的世界，是一種畸形的文化，但是，它卻撫慰了無數人脆弱的心靈，使其獲得某種程度上的滿足，至少在如此殘酷的現實世界中得以暫時的麻醉。
很多人從開始接觸股票便為之癡迷，人都有探索未知領域的欲望，對於神秘的事物有著一種盲目的崇拜或畏懼。而一些付出一定勞動而獲得窺探門道的人總喜歡裝神弄鬼，假扮出一副高深莫測的樣子，欺弄那些無知者。更令人氣憤的是那些被愚弄者卻反過來對其崇拜不已，在自己弄不清狀況的情況下盲目地對某人推崇備至，肆意地神化，於是，許多的悲劇就這樣造成了。
對於股票，在我看來並沒有那麼複雜，股市充滿著隨機事件，它的本身就像原子一樣時時刻刻都在作不規則運動。從微觀看來，它的行為是完全不可預知的；然而在宏觀世界裏，我們卻可以對一些物質進行塑造，把無數的原子集中起來變成某一種固定的形狀。根據這樣的道理，於是形成了一些基本的分析理論，著名的「艾略特—波浪理論」便是其中之一。
「波浪理論」的原理實際上就是自然界中月球和地球相互之間的引力作用使海洋裏的水產生一些微觀上的不規則運動和宏觀上的近似有規律形態的運動，股票的價格波動類似於海洋中的波浪，其原因來自市場中交易的人們的情緒，這是最原始的推動力。
大家都學「波浪理論」，但是99.9%的人不會去研究佛經，實際上我認為這像武俠小說中至高無上的武功，波浪理論是屬於招式，而佛經絕對是心法，只有兩者合二為一才能達成絕學修為，否則只是耍花拳繡腿罷了，起不了克敵制勝的作用。很多人學習波浪理論或者其他理論的時候覺得頭腦清楚，思維清晰，數波浪和分析過去行情更是頭頭是道，可是身處正在發展的波浪之中時卻總是暈頭轉向，人云亦云，歸根到底就是心法的修為不夠。
今天我將「內功」心法作為開篇，希望大家能靜下心來好好理解佛學之中最基礎的三修—「戒」、「定」、「慧」。
第二節 戒論
我們本土的國學要求人們做到「修身，齊家，治國，平天下」，其中「修身」排在第一位，佛學的三修之中，「戒」也是排於第一位的。大家都知道佛門有許多清規戒條，對信徒們的日常行為都有嚴格的規定，這些戒條對每一個人每時每刻的行為都起到約束的作用。試想一下，如果一個人連自己的行為都控制不了，和精神病人一樣無所顧忌，他的危害是很大的。
佛教分大乘和小乘，小乘主度己，大乘主度人，這是兩層不同的境界。由於大小乘的不同，其戒律也有所不同。小乘有五戒、八戒、二百五十戒等；大乘有三聚淨戒、十重四十八輕戒等。小乘五戒為：殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒。八戒為：在五戒外另加臥高廣大床、花鬘瓔珞、歌舞戲樂。二百五十戒：即二百五十項應戒的言行細目，合併為五項時，稱五篇門。大乘三聚淨戒為：攝律儀戒、攝善法戒、攝眾生戒。十重禁戒為：殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒、說過罪、自讚毀他、慳、瞋、謗三寶。四十八輕戒為：不敬師長、不舉教懺、背正向邪、不瞻病苦等四十八項具體戒條。
實際上我們也不必像和尚尼姑一樣遵守那麼多的戒律，那樣的人生無疑將了無生趣，太過於消極的人生對社會並無好處。
資本市場由於是新興的行業，所以法律層面的監控很薄弱，面對財富，很少有人能把持得住，犯法之舉不勝枚舉，我要說的是每一個入行的人都必須去了解關於這個行業的一些法律法規，遵守遊戲規則，不要自作聰明地去逾越其範圍。佛門中人違反戒條會被逐出，我們要是衝撞法律底線，等待我們的將是牢獄之災！
上面講的是大層面的戒律，小層面的戒律是對日常的行為進行規範，每個人應當根據自己的習慣擬訂一些操盤紀律，並且嚴格遵守，比如「止損」、「止盈」，即你手上的股票靜態或者動態浮動多少百分點時堅決止損平倉，或者獲利多少百分點時主動止盈平倉，這些都必須有所節制，否則，後果很可能是災難性的。
大家千萬不要小看「止損」和「止盈」的重要性，如果你採取一種放任的態度，風險就會從可控變成不可控。比如說，當你買進一支股票，隨後漲了30%，但是你貪心或者其他原因導致你一直放任，你當然希望它不停地上漲，越多越好，問題是「波浪理論」告訴我們，上漲浪和下跌浪是交替進行的，股票不會一直向上衝，當它見頂回落的時候，由於你主觀意識上並沒有「止損」和「止盈」這一項，所以你可能最後看著股價在震盪中下跌20%，甚至50%，由獲利逐漸變成虧損，那滋味換誰都不好受。不要以為我是危言聳聽，在2007年的「5．30」行情中，大多數的小盤股在5天之中跌掉百分之四十多，從賺到虧的人比比皆是，有時候一天就可以跌掉上漲一個月的幅度。
一個人在市場中所遭遇的失敗次數越多，那麼他將越發清楚「止損」和「止盈」的重要性，但是很多新手並沒有充分意識到這一點，迎接他們的也將是殘酷的經歷。
大家都不否認預測的重要性，也迫切渴望自己掌握預測的能力，但是，有很多人學到預測的能力卻還不停地栽跟頭，為何？就是沒有戒律之故。當行情和你的預測相互結合，也到達你原來預測的目標，可你卻因為某些原因沒有執行原來的計畫，錯失良機，這樣的話，預測就變得毫無價值。人的心情很容易隨著市場的波動而波動，只有制定的操盤紀律是不變的。美國華爾街有許多程序交易員，直接在電腦軟體上設定一些參數，讓機器自動交易，原因無他，就是機器很多時候比人更加可靠，因為它沒有情緒，只會嚴格按照你所制定的戒律去行為。
現在，請你迅速動起來，好好想一想，給自己制定一些操盤鐵律，並且嚴格執行它，每一個交易日都遵守它。比如我會給自己設定一個浮動止損範圍，超過這個百分值就手起刀落—割了！我賣股票習慣於上午開盤一小時之內，而買股票習慣於下午收盤前半小時……這些都是我多年來形成的一整套鐵律。
第三節 定論
定，是指禪定。即擯除雜念，專心致志，觀悟四諦。
小乘有四禪，大乘有九種大禪、百八三昧等。小乘四禪為：
（1）初禪。即禪定的初級階段，這時沉思於專一，擯除情欲、消除不善心，由此漸進而生喜樂，即欣喜與慰安。但此時尚有思慮，尚未達到表象的沉靜，故稱初禪。
（2）二神。由初禪進而安住一想，達到表象的沉靜，獲得一種更高的喜樂。
（3）三禪。由二禪進而捨離喜樂而達到完全安靜境地，獲得輕安的妙樂。這時已產生了智慧，達到了正念和正智的階段。但此時尚有身體上妙樂的感覺，故離涅槃境地還有一段相當的距離。
（4）四禪。由三禪再進一步，完全超脫苦與樂，連自身的存在都已忘卻，萬般皆空，達到捨念清淨的境界。即涅槃境界。
九種大禪為：自性禪、一切禪、難禪、一切門禪、善人禪、一切行禪、除煩惱禪、此世他世樂禪、清淨禪。百八三昧為：般若經典中所說的108種禪定，在《大智度論》卷五中有詳細說明。
那麼，佛學中的「定」和股票有什麼關聯呢？
資本市場中的行情波動直接關係到每個人的切身利益，與你的財富直接掛鉤。看似一串數字，實際它的背後承載著一個家庭的悲歡，或者一個人的前途，甚至身家性命。這將使身處其中的人情緒跟著波動起來，浮躁是大家的共同點，很少有人能完全靜下心來看待這一切。特別是在大漲大跌之中，大家都興高采烈或者悲痛欲絕，這時候，你就會知道一個「定」字是多麼可貴！
浮躁的心態會完全蒙蔽你的眼睛，閉塞你的智慧，這是操盤的大忌！導彈受到電磁干擾的時候都會飛偏軌道，人的行為也是一樣的，在大起大落的行情中，很多人（特別是新手）很容易作出衝動之舉，過後為此懊惱不已，這是為何？原因無他，定力不夠！
如何提高定力呢？我推薦大家週末的時候去釣魚，不管是烈日還是寒雨，也不管有沒有漁獲，你都能在一個地方坐上一天，耐心地坐著，或者發呆，或者靜思。釣魚是一項很無趣的活動，甚至它不能稱為活動。心裏煩躁的人是肯定坐不住的，這項運動對鍛鍊一個人的耐性有很大的幫助，華爾街許多操盤手都是釣魚高手，股神巴菲特更是釣孔雀魚的能手。有時候可能頂著烈日的暴曬在海邊坐一天都一無所獲，但是並不因此感到懊惱，而是平心靜氣地對自己說：「沒事，明天再來。」當你達到這樣的境地，你就成功了。
我有一位哥兒們，他不顧我的反對堅決要拜我為師，而且自行降級，有一次他坐在我邊上看盤，那時候在參與權證投機，當買入的權證拉起一根直線的時候，他興奮得手舞足蹈，大笑不已，我轉過身來，板著臉用近似冷酷的聲調問他：「你是不是沒見過錢？」聽我這麼一問，他立刻乖乖坐下看盤。他年長我足有一輪，但是我也絕不給他留情面，誰讓他硬要稱我一聲師傅，儘管我不喜歡這個稱謂，但是我必須對得起這個稱謂。
當你面對手中財富迅速增長的時候，絕大多數人都會興高采烈，這樣的人在面臨手上股票暴跌的時候也必定哀傷不已，整個情緒跟著股價波動，被股票牽著鼻子走，這不是在玩股票，而是被股票玩。良好的定力將使你無論面對暴漲還是暴跌都始終心平如鏡，只有這樣才能保證你的思維一直清晰，並且準確作出判斷。
在股市中，快樂和悲傷是對等的。你因為賺取大筆利潤而歡呼不已，當你巨額虧損的時候，是不是準備跳樓呢？
很多新手一入市就急著要賺錢，處處與人攀比，一旦發現別人賺得比自己多就十分不高興。巴菲特曾經有一句很有意思的話：「我給某個人100萬，他一定會很高興，前提是我不能告訴他我給另外一個人101萬。」這句話道出了人性貪婪的本質，在財富面前，能「知足」的人很少。攀比會泯滅一個人的心志，不幸的是，從小到大，我們在接受教育的過程中無可避免地被排名比較，無形中也使大家產生攀比的心理，雖然攀比能使人發奮向上，問題是你光會上，而不會思考，變成一種賽跑的機器，失去了人性中最寶貴的那份獨立的人格，結果是很糟糕的。你永遠也攀比不完，因為這個世界上沒有人能全面超越別人，如果全面發展，結果就是全面平庸，這是毫無疑問的。刀鋒之利，就在於其畢其功於一點，自然能所向披靡！你可以不信我所說的話，但是你必須相信，因為攀比，蘇聯被美國拖垮了！一個「定」字，就是要你定心、定性、定行，心不定，則行不得。
要想在投資領域獲得成功，就必須具備藐視財富的傲骨，否則你就會被它左右著。當大盤的顏色直接決定的你臉色的時候，在這個領域裏你絕對屬於失敗者！
第四節 慧論
慧，又稱增上慧學，亦即智慧。慧就是有厭、無欲、見真。擯除一切欲望和煩惱，專思四諦、十二因緣，以窺見法，獲得智慧解脫。
三修概括了全部佛教教義，也包含六度、三十七菩提分等全部修行法門。其中以慧最重要，戒和定都是獲得慧的手段。只有獲得慧，才能達到最終解脫的涅槃境界。
佛的智慧是公認的，佛門中出了許多妙語，為人們所頂禮膜拜，奉承不已。由於淡泊名利，所以他們的思想比較容易超脫，相較於名利場追逐的芸芸眾生，其修為的確要更高一籌。
隨著我的年紀增長，經驗的累積，我越發感受到一種獨立的人格是多麼重要。不管你從事什麼行業，做什麼事情，有獨立的思想，獨立的人格可以使你不那麼容易受別人欺騙，更不會成為「羊群效應」中的羊。支撐起這個靈魂的基礎就是智慧，所以，戒也好，定也罷，到底是為獲得智慧服務。
很多人喜歡人云亦云，到處看財經評論，竊別人之見為己見，到處傳播，人一多就造成謠言滿天飛的局面，這種局面下，最後受到傷害的還是小散戶。我從來不去看別人的評論，也不看別人的預測，這是為了保持思考的獨立性，盡量不受他人影響，這樣一來，在亂流之中，我就像一根立在水中的尺規，無論潮起潮落，始終如一。
我們從小所接受的教育是一邊倒的，一方面要我們明辨是非，一方面只教我們「是」的一面，把「非」全部遮罩了，實際上，「是」裏頭有很多「非」，但是這種教育的結果就是所有人都不能明辨是非。股票分析需要辨證思維，理越辨越明，沒有辨，哪來明？所以，從現在開始，不妨擴大自己的視野，不要總是瞄準一個方面，而是全方位接受信息，然後進行辨別驗證，只有這樣才能夠真正提高。操作好股票其實並不需要在金融和經濟學方面有多高的造詣，而是取決於一個人的知識面和他的辨證思考能力。
初涉股票之時，我尚不具備獨立分析的能力，也就是說不具備股票投資方面的智慧，於是我選定了一位經驗豐富的前輩，拜其為師，他就是我唯一的標杆，他錯我就跟著錯，他對我就跟著對。當時我原本有多個選擇，但我沒有那麼做，原因是：股市裏1,000個人就有1,000種看法，同時大多數人的看法是錯誤的，真理永遠只掌握於少數人手中，所以你選定的參考對象越多，你犯錯誤的機率就越高。
如果你選擇一位經驗豐富的長者，他能夠經受多年的考驗，說明他強於市場中的多數人，你追隨他，出錯的機率將大大降低，至少在你還是菜鳥的時候，他一定比你強得多，並且你可以從中學習到許多寶貴的經驗，少走彎路。但是你不能一味地盲從，否則永遠不會進步，想要青出於藍而勝於藍，就必須獨立思考，不斷地總結，實際上。人類的智慧就是從總結中得以提升的。
書本在一定程度上可以提高一個人的智慧，因為你直接吸取了前人的經驗。一個人在年輕的時候無論看多少書都不能算多，很多人目的性很強，這顯然不好。股市分析拼的是綜合知識面和處理信息的能力，看的書越雜，越容易觸類旁通，實際上我本人所看過的股市專業的書籍不超過5本，比起我所看的佛經數量就差太遠了。
孔子將人分為四類：生而知之者為上，學而知之者為次，困而學之者再次，困而不學，民斯為下也。意思是說，那些生來就非常聰明，知曉一切的人是最上等的人；那些通過不停的學習，從而探求得真理的人為次等；那些知道自己知識貧乏，知道自己不太聰明，然而尚且知道學習的人為第三等人；而那些自己愚昧卻還不想學習的人就是下等人。在我看來，大多數人應該是屬於二等，經過幾千年的遺傳，祖先們已經將許多知識埋植在基因鏈條中遺傳給我們，所以，千萬不要才開始接觸股票知識就覺得自己太笨，學不來，實際上只要通過勤奮的鑽研，任何一個人都可以成為股票方面的高手，重點在於訓練。
本章結語：
現在的人很浮躁，沒有耐心去看晦澀的佛經，實際上看佛經真的可以考驗一個人的定力，不管你是否能看懂，只要能靜下心來讀上幾本，你的定力也在不知覺間大大提高。佛法可以使一個人的心態變得更加寬容，平和，淡定，而這是戰勝股票的至尊法寶。如果你連自己都搞不定，你又如何能搞定別人，搞定股票？
永遠記住這句話：股市裏大多數人的觀點是錯誤的。
在此，我推薦給大家幾本經書：《法華經》、《法鏡經》、《金剛經》、《六祖壇經》、《摩訶般若波羅密多心經》以及《李叔同說佛》。.
2024專利防護中