二○一一年初，我以〈混淆百年，迷幻煙火〉為題，寫下「鏗鏘集」的歲初篇章；二○一二年末，我以〈尋覓精神的亮光〉，為「鏗鏘集」留下歲尾註記。
從二○○八年到二○一二年的四年，台灣人民在政治欺罔中經歷了政治倒錯，經濟困頓的年代。但是混淆百年的迷幻煙火繼續催眠，沒有真正形成公民社會的民主選舉並沒有選擇改變政權，而是放任一個不適格的黨國化政客掌有虛構、殘餘，他者國家權位。國家的陰影因而仍然籠罩著。從一九四九年就被中國共產黨推翻（某種意義上，意味的是被中國人民推翻）的中華民國，是中國國民黨壟控的黨國。它之能夠繼續存在於台灣，當然是拜東西方冷戰、美蘇對抗的情勢。但是，何嘗不是因為台灣人民錯誤的祖國夢，以及戒嚴體制的威脅、利誘，和未能走出封建性羅網，而有以致之？
在台灣這個社會基盤上，人們支持著一個曲意自稱為「中華民國」的國家。面對著國際的不承認，而在自我欺瞞中，統治者及其權力脈絡卻又任意妄為。要怎麼形成國家重建的社會動力呢？在台灣，人、台灣人、台灣國民、世界公民，是我追索人格重建的視野。生活在台灣的人們，應該一起從中國國民黨的禁錮中解放出來，不分先來後到，不分語族，在命運共同體意識中，走向自由人共同體的建構。描繪真實的，小而美的新國家願景。台灣不能只連帶於中國，只安於被殖民的牢結之中。台灣要有動人的建國運動，而不是侷限於黨國體制的權力競奪。在殘餘、虛構、他者的「中華民國」體制下，民主化只會是一場空虛之夢，只會是虛妄的政治權力邏輯，無法建構一個真實國家。
「不斷尋覓精神的亮光」，才能有動人的建國運動，才能從歷史的悲情中，蛻化求生。才能走向新文明、形塑新國家。─李敏勇
作者簡介：
李敏勇，台灣屏東人，一九四七年在高雄縣出生，成長於高高屏。大學時代修習歷史，以文學為志業的人生歷程，反映在主編《笠》詩刊、擔任「台灣文藝」社長及「台灣筆會」會長的經歷。而為了在詩中應許的社會改造與國家重建，參與許多社會運動與公共事務，曾為「鄭南榕基金會」、「台灣和平基金會」、「現代學術研究基金會」董事長，並在許多報紙、雜誌專欄從事文化與社會評論。出版過《人生風景》、《文化風景》、《彷彿看見藍色的海與帆》、《漫步油桐花開的山林間》、《思慕與哀愁》、《自白書》、《顫慄的風景》、《台灣進行曲》、《自由啟示錄》、《革命之花》、《沈默抵抗》、《雲的語言》、《暗房》、《鎮魂歌》、《野生思考》、《戒嚴風景》、《傾斜的島》、《心的奏鳴曲》、《青春腐蝕畫》、《島嶼奏鳴曲》、《文化窗景與歷史鏡像》、《尋覓家國願景》，以及漢英對照詩選《如果你問起》、漢日對照詩選《思慕與哀愁》，並編集《自由星火——鄭南榕殉道20週年紀念詩集》。除了詩創作外，也出版詩解說、研究，譯讀當代世界詩，並著有散文、小說、文學評論和社會評論集等約七十餘冊。
曾獲巫永福評論獎、吳濁流新詩獎、賴和文學獎、國家文藝獎、台北西區扶輪社台灣文化獎、2012王康陸博士人權獎(美國)
章節試閱
請先把這個國家埋葬掉！
矢內原忠雄（一八九三─一九六一）以《日本帝國主義下之台灣》對日本殖民台灣的自我批評，呈現了知識人的正直視野。他的行止形塑了「日本人的良心」，在戰後的日本重新被面對，從戰前被東京大學解職到戰後復任，並成為東京大學校長，反映了日本學術文化界的政治際遇。
矢內原忠雄長子矢內原伊作（一九一八─一九八九）撰寫的《矢內原忠雄傳》，通行中文版已由李明峻譯介，由行人出版。一句矢內原忠雄的話語點出這位知識人的良心所在：「為要活出日本的理想，請先把這個國家埋葬掉！」
在我們的國度，這句話如果換成：「為要活出台灣的理想，請先把這個國家埋葬掉！」這個國家，指的當然是「中華民國」了。「中華民國」論者一定無法聽進這樣的話語。問題就在這裡。今天，台灣的困境就卡在這種欺罔國家的執迷不悟。
中國國民黨的黨政軍過氣要員前仆後繼地奔赴共產黨中國朝拜，一干退役將領與中國人民解放軍交心，甚至說了「國軍共軍都是中國軍」這種武德盡喪的話。據說總統府高層頗為震怒，這又說明什麼？大選到了，拆穿了馬英九愛台灣的謊言嗎？還是搶先表態向共產黨中國交心壞了頭人光彩？退役將領的朝拜行列，一大堆政戰高層。想當年，多少人被政戰以匪諜治罪？真是其心可誅！
戒嚴軍事統治時期配合統治權力，以反共之名遂行恐怖手段；民主化時代，反民主。國民黨中國的黨國體制帶給台灣的中國意象，令人不齒！中國人的良心何在？異族殖民的日本，有矢內原忠雄；標榜祖國的戰後類殖民統治，有什麼學術文化人達到這種良心高度？
「為要活出日本的理想，請先把這個國家埋葬掉！」何等氣魄之言！「為要活出台灣的理想，請先把這個國家埋葬掉！」在台灣的「中華民國」論者，想想這樣的話語吧！台灣的國家問題根源和病理，就在於此！在於真實地面對不真實，在於勇敢地面對真實！
二○一一年六月十一日
尋覓精神的亮光
歲末的狂熱將顯現在台灣從北到南，一路的煙火秀，幾乎已成為全民運動的跨年排場，成為青少年最重要行程。拜各縣市行政首長力挺之賜，演藝化社會的火花亮到最高點，大眾傳播媒體會被淹沒在這樣的情境裡。
是洋溢著希望的歡樂節慶？還是政治失敗主義的喧囂呢？這樣的政治文化工程，說政治的是因為台灣舉世無匹的現象：活動大多由行政機構挹注、主導其事，而非民間社會的商業機制發起。公關公司被政治當局委辦，一場又一場的政商共謀煙火、歌舞秀在台灣展示了特殊的政治文化工業。說與搖頭丸有異曲同工之妙，有何不宜？
從一九九○年代中期，快樂希望的台北市封街狂歡開始，台灣不分黨派的地方行政首長，大抵都依阿扁市長之樣畫葫蘆，以擄獲青少年之心為務，迎合青少年的趣味，投其所好。所以，動員青少年的身體，讓他們忘記一切苦惱。是這樣嗎？現實呢？社會呢？「國家」呢？再說吧！
身體型的社會畢竟不是精神型的社會。歲末的狂熱要讓青少年忘記一切現實與社會，甚至「國家」的煩惱。現在，政治最時興的就是演藝 Event，宰制著國家機器文化機制的黨國看著不分黨派的歲末狂熱，也樂得輕鬆。
誰叫台灣的社會缺乏精神的土壤呢？誰叫政治改革運動也缺乏精神的土壤，甚至迎合身體型的社會呢？應該要有革命性的當下政治，能夠不對歲末的狂熱這種煙火秀現象有問題意識嗎？這樣的現象幾乎充塞在所有的節慶裡。行政權力和資源又何必去對商業機制這麼強的演藝 Event 錦上添花呢？天曉得！
看看具有革命性的青年們要在「自由廣場」守夜，要守護媒體公共性價值而挺身而出的行動吧！面對全台的跨年煙火演藝喧囂，在「自由廣場」的自由心靈之火也許不夠亮麗，卻是希望的光，是台灣真正需要守護的火苗。台灣不能只耽溺在感覺裡，要有精神。精神！精神！精神！
二○一二年十二月二十九日
請先把這個國家埋葬掉！
矢內原忠雄（一八九三─一九六一）以《日本帝國主義下之台灣》對日本殖民台灣的自我批評，呈現了知識人的正直視野。他的行止形塑了「日本人的良心」，在戰後的日本重新被面對，從戰前被東京大學解職到戰後復任，並成為東京大學校長，反映了日本學術文化界的政治際遇。
矢內原忠雄長子矢內原伊作（一九一八─一九八九）撰寫的《矢內原忠雄傳》，通行中文版已由李明峻譯介，由行人出版。一句矢內原忠雄的話語點出這位知識人的良心所在：「為要活出日本的理想，請先把這個國家埋葬掉！」
在我們的國度，這句話如果...
作者序
文明之光，國家之影：邁向新文明，形塑新國家-李敏勇
二○一一年初，我以〈混淆百年，迷幻煙火〉為題，寫下「鏗鏘集」的歲初篇章；二○一二年末，我以〈尋覓精神的亮光〉，為「鏗鏘集」留下歲尾註記，這兩年，持續為台灣守望，以詩人之志在文化窗景與歷史鏡像中，尋覓家國願景。
這兩年，台灣經歷一次重要的總統大選，有機會以選票終止的馬英九政權，並未終止。從二○○八年到二○一二年的四年，台灣人民在政治欺罔中經歷了政治倒錯，經濟困頓的年代。但是混淆百年的迷幻煙火繼續催眠，沒有真正形成公民社會的民主選舉並沒有選擇改變政權，而是放任一個不適格的黨國化政客掌有虛構、殘餘，他者國家權位。國家的陰影因而仍然籠罩著。
從一九四九年就被中國共產黨推翻（某種意義上，意味的是被中國人民推翻）的中華民國，是中國國民黨壟控的黨國。它之能夠繼續存在於台灣，當然是拜東西方冷戰、美蘇對抗的情勢。但是，何嘗不是因為台灣人民錯誤的祖國夢，以及戒嚴體制的威脅、利誘，和未能走出封建性羅網，而有以致之？
一九七九年的美麗島高雄事件，喚醒自一九四七年二二八事件後生後的死滅而再生的重建意識。這樣的意識支持了李登輝時代，也支持了陳水扁時代。但是一九八八年到二○○八年的二十年民主化、台灣化，並沒有真正改變「中華民國」的黨國性，讓這個不真實的國家真實化。反而因為國民黨中國乞附共產黨中國的政治轉向，讓馬英九復辟中國國民黨政權後，聯手遏阻台灣朝向國家正常化發展之路。
國民黨中國的統治心態，既然是偏安於台灣，它乞附共產黨中國求取代理統治的策略，是千方百計斬斷台灣意識發展之路，從教育與大眾傳播條件灌輸黨國化桎梏，綁架人性。藉扭曲人性追求善美與真實的正向而得以存在的政權，只能在不真實國家的陰影中苟延。這就是為什麼我會說「請先把這個國家埋葬掉」。要重建台灣為一個真實國家，就必須這樣。
作為一個巡梭者，我在「鏗鏘集」的專欄以每週為期，周而復始地反思我們這個國度的「文化」和「政治」現象，也就是「意義」和「權力」現象。在台灣這個社會基盤上，人們支持著一個曲意自稱為「中華民國」的國家。面對著國際的不承認，而在自我欺瞞中，統治者及其權力脈絡卻又任意妄為。
要怎麼形成國家重建的社會動力呢？要「成為真正的人」。在台灣，人、台灣人、台灣國民、世界公民，是我追索人格重建的視野。在特殊歷史構造中，台灣人的人格是受到破壞，受到扭曲的。被殖民症候群是有歷史病理的，相對於當下的殖民症候群，少數統治之所以能夠繼續存在，是因為被殖民症候群無法覺醒。民主化，但真正的公民社會並未形成。沒有文化運動的內涵和具有社會運動素質的選舉畢竟無法解構類殖民統治的黨國政治，反而成為合法化黨國類殖民統治的工具。這讓台灣尚無法形塑出一個真實、正常國家。
另一個窺伺台灣的惡意政治勢力是表面上迎合中國國民黨黨國的共產黨中國──其實，那是消滅、取代「中華民國」的新國家：中華人民共和國。共產黨中國對於殘餘在台灣的國民黨中國，視為未完成的革命，必欲取之。中國國民黨面對台灣民主化的政權失落恐懼症，投向共產黨中國懷抱，尋求支持其代理統治。這是台灣面臨的新難題。
如何面對中國？如何「站起來面對中國」？這是台灣追求國家願景的新挑戰。既非在國民黨中國反共的框架下，替代已親共、聯共的中國國民黨繼續其空洞化的國策效應，也非與中國國民黨競逐投降計劃。台灣必須站在主體性，以重建國家的視野擺脫國共內戰殘餘的糾葛。
台灣，可以與共產黨中國一起處理國民黨中國。而不是，讓中國國民黨與中國共產黨合力阻礙台灣追尋自己國家的努力。生活在台灣的人們，應該一起從中國國民黨的禁錮中解放出來，不分先來後到，不分語族，在命運共同體意識中，走向自由人共同體的建構。描繪真實的，小而美的新國家願景。在東亞大陸邊緣，在太平洋西南海域，形塑東亞新生國家，創造人類新文明。
要實現國家願景，必須「尋覓精神的亮光」。在台灣，這個自稱為「中華民國」的國家太虛假，文化太輕浮了。看看東亞的韓國，看看東亞的日本，看看他們如何在漢字文化圈蛻變，形塑自己的國家形貌？看看東南亞的諸多原漢字文化圈，後來在歐洲不同帝國殖民後，獨立的新興國家，又如何形塑自己國家形態的？台灣不能只連帶於中國，只安於被殖民的牢結之中。
台灣要有動人的建國運動，而不是侷限於黨國體制的權力競奪。在殘餘、虛構、他者的「中華民國」體制下，民主化只會是一場空虛之夢，只會是虛妄的政治權力邏輯，無法建構一個真實國家。看看，前近代時期就脫胎換骨的日本、韓國；看看近現代，獨立新生的東南亞諸國。台灣，要將日本、國民黨中國的殖民傷痕，化為勳章。「不斷尋覓精神的亮光」，才能有動人的建國運動，才能從歷史的悲情中，蛻化求生。才能走向新文明、形塑新國家。
作為一個台灣的詩人，作為一位文化評論者。我在詩裡，也在評論的視野裡，不斷探詢邁向新文明，形塑新國家之路。在自由時報「鏗鏘集」專欄，持續巡梭的篇章，已結集為《文化窗景
與歷史鏡像》（一九九九─二○○八精選集）、《尋覓家國願景》（二○○九─二○一
○）。《文明之光、國家之影》是二○一一─二○一二這兩年的鑑照。集結出版，既為了許
許多多讀者的厚愛，也是為了留下見證，並與更多讀者對話，為我們台灣尚未真正形塑的新國家敲打鼓舞的樂音，描繪激勵的圖像。
文明之光，國家之影：邁向新文明，形塑新國家-李敏勇
二○一一年初，我以〈混淆百年，迷幻煙火〉為題，寫下「鏗鏘集」的歲初篇章；二○一二年末，我以〈尋覓精神的亮光〉，為「鏗鏘集」留下歲尾註記，這兩年，持續為台灣守望，以詩人之志在文化窗景與歷史鏡像中，尋覓家國願景。
這兩年，台灣經歷一次重要的總統大選，有機會以選票終止的馬英九政權，並未終止。從二○○八年到二○一二年的四年，台灣人民在政治欺罔中經歷了政治倒錯，經濟困頓的年代。但是混淆百年的迷幻煙火繼續催眠，沒有真正形成公民社會的民主選舉並沒有選擇改變政權...
目錄
序
邁向新文明，形塑新國家
一、請先把這個國家埋葬掉
混淆百年，迷幻煙火
軍公教特殊階級症候
憲法思維，國家想像
國民黨國，台灣困境
政治的承諾
邁向新的政治想像
半民主，半獨立
埋冤，二二八
選總統，為了什麼？
政治陰影，魅惑城市
日本人
四個人。之外？
核風暴
自由之殤
信仰，在人神之間
書與花，你和妳
新世代，新願景
吃吃吃
獨立運動的光榮時刻
國不成國
欺罔民族主義
作假國家，作假社會
請先把這個國家埋葬掉！
人民革命，兵敗山倒
台灣獨立，中國獨立
二、成為真正的人
文成台灣魂，島國顯心影
黨不黨
這是我們期待的一天
百年，什麼歷史？誰的歷史？
連宋馬格局
高瞻，遠矚
煙灰彌漫七月半
政治浮世繪
台灣共識VS.中國共識
「中華民國」被歷史化了
鬼扮仙
成為真正的人
政治飯．大位夢
終結舊時代，開啟新歷史
百年？放手吧！
陳水扁之辱，馬英九之恥
迷惑的台灣，迷失的人民
沒有精神的國家
精神不死
黨國，軍頭，死魂靈
文化文化，之乎者也！
小英革命
國家新視野，台灣新方向
追求真正的夢想
邪惡政權
歷史會清洗歷史
祈願與祝福
三、站起來面對中國
TAIWAN NEXT
拒絕回到過去，選擇邁向未來
寒流籠罩島國
為什麼？是什麼？
拒絕中國，因為…
馬政治、龍文化
中國經驗，死路一條
慟三月
這就是你要的政府？！
站起來面對中國
這不是真的！？
台灣，以？之名
自由之路
民進黨，何去何從？
冷眼看馬戲
中國馬英九，台灣薄熙來
崩壞國家
什麼國家？！麼介總統？！
抗議！抗議！抗議！
如果沒有新國家
公義的榮光，苦難的印記
台灣在迷惘的路口
被韓國超越，為什麼？
照妖鏡
看看韓國，想想文化
四、尋覓精神的亮光
國家太虛假，文化太輕浮
惡形，惡狀
看看韓國，想想台灣
置之死地
這面旗子
葉石濤是誰？
白賊七與虎姑婆
一起建立新國家
貪腐構造
認同與識別
關扁政治學
豈止倒閣
朝中無大將，內閣無大臣
政治這條路，情字這條路
莫言，無語；紅中國，毛孩子
要有動人的建國運動
走向新文明，形塑新國家
征服者與風
從安哲秀想到蔡英文
那，就造反吧！
如果不是
金馬五四三，豈能一言堂
都都都都都
獨立的台灣才有友誼的中國
尋覓精神的亮光
序
邁向新文明，形塑新國家
一、請先把這個國家埋葬掉
混淆百年，迷幻煙火
軍公教特殊階級症候
憲法思維，國家想像
國民黨國，台灣困境
政治的承諾
邁向新的政治想像
半民主，半獨立
埋冤，二二八
選總統，為了什麼？
政治陰影，魅惑城市
日本人
四個人。之外？
核風暴
自由之殤
信仰，在人神之間
書與花，你和妳
新世代，新願景
吃吃吃
獨立運動的光榮時刻
國不成國
欺罔民族主義
作假國家，作假社會
請先把這個國家埋葬掉！
人民革命，兵敗山倒
台灣獨立，中國獨立
二、成為真正的人
文成台灣魂，島國...
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