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理想主義的使者―灰谷健次郎
資深文字工作者\日本兒童文學評論家林宜和
看過灰谷健次郎的書,大概很少人不被他虔誠的寫作態度感動,甚至認為他熱情得有點超乎常人吧?
事實上在日本,灰谷文學即是「理想主義」的代名詞。在社會風氣逐漸傾向冷漠,許多人築起心防城堡的當兒,竟然還有如倫太郎和上原滿(科學怪人)一般的熱血少年,修練少林武功,濟弱扶傾立身處世。較之現在日本普遍存在的「無氣力」新生代,他們的言行簡直不可思議。然而,也就是這股不屈不撓的倫太郎精神,教讀者燃起人生希望。據說灰谷健次郎當年猶豫是否要接受讀賣新聞邀稿時,他敬重的資深編輯小宮山量平勸他:「就把你心中真正的兒童形象寫出來吧!」灰谷奉為臻言,就創作了倫太郎這個角色。《天之瞳》這部大河長篇系列小說,可說是灰谷健次郎理想的結晶,也被公認是他寫作生涯的集大成之作。
《天之曈――少年篇II》的主題是倫太郎的初中生活。隨著倫太郎脫離小學階段,讀者不得不跟著他進入教條重重的新學校,面對周圍偏差頑固的師長和暴戾的學生集團。當倫太郎面對無情的暴力挑戰的時候,慶幸少林拳法的教義拯救了他。少林拳法的特徵「力愛不二」是:「我們不只需要愛或慈悲,也需要理智或力量。缺少正義的力量,沒有愛或慈悲的理智或力量,那是暴力。可是相對的,缺少力量的正義,缺少理智或力量的愛或慈悲,則軟弱無力,只不過是裝飾品而已。」所以,倫太郎有勇氣直接面對挑戰,最重要的是,他沒有陷入「以暴制暴」的惡性循環。少林拳法的中心是「武」,即「二、戈、止」三個字的合體,也就是制止兩者的爭鬥,讓爭鬥或戰爭停止。少林拳法開山祖師宗道臣曾說:「武功必須磨練,但是不要使用磨練好的武功才是最好的。」最後,倫太郎束手讓暴力集團圍毆,雖然悲壯得教人不忍正視,不過隨著他事後踉蹌獨行的身影遠去,讀者也不禁鬆一口氣吧!
老實說,看著倫太郎和他的同伴們受到欺侮,並不是溫暖的閱讀經驗。但是,這些並沒有影響灰谷健次郎獨特的魅力,因為他會適時伸出援手,讓倫太郎一夥感受人性溫柔善良的一面。無論是幼稚園園長、老哥,峰倉小姐或Heartist殿村先生,都以他們不同的方式,諄諄誘導幾個青澀少年。小說結尾,倫太郎和他原來厭惡的小學老師「山猩猩」和解的一幕,更令人動容。擔憂倫太郎前途灰暗的讀者,會發現一道曙光又照亮四周了。
《天之瞳》藉著已故的爺爺的話,安撫倫太郎受傷的心靈:「對人有喜惡,那是無可奈何。可是,相遇的緣分,不管遇到的是人或物,都是無可替代的。珍惜所有的相遇,人可以從任何人事物身上學到東西。」「喜惡太強烈的話,就會覺得這個也討厭,那個也討厭,於是,遠離了難得的相遇,會連本來看得到的東西都看不到了。」其實,這些話正是灰谷健次郎的中心思想,也在他別的著作裡重複提到。如果不曾經歷人生的風風雨雨,無法說出這麼練達通融的言語,無怪日本人形容灰谷文學的原點是「優しい」,也就是溫柔慈善的情懷。灰谷健次郎在日本受到推崇,是有必然的道理。
同樣是為人父母,這本書教我注意的,還有芽衣和潤子兩位媽媽的行動。在她們的孩子反抗學校校規的時候,她們不約而同選擇站在孩子這一邊,為孩子的主張向校方據理力爭。潤子對芽衣說:「如果那孩子想要守護自己的想法,而採取行動的話,即使這些行動不會被這個世界接受,但是,只要不會給人帶來麻煩,不會傷害別人,父母都會想要成為孩子的後盾。」雖然潤子很有勇氣,但是拒絕穿制服究竟正不正確,在我看來是個頗具爭議的問題。學習深思熟慮是成長的一環,似乎也是父母必須教導孩子的。最重要的是,這種反抗行為究竟有多少實質意義,真的需要付出那麼多心力來反抗嗎?也許這個問題見仁見智,不一定得同意上原滿母子的觀點。其餘如兩位媽媽關於婚姻生活的對話,也有很多教人思考之處,不如說這些對話是為成人而寫。當初《天之瞳》在讀賣新聞連載,內容也考慮到了成年的讀者層吧。
倫太郎甫上初中,就受到各種艱苦的挑戰,會不會失去他純真的童心呢?這點請讀者不用擔心。當我們看到倫太郎和青仔因為趕不上新幹線,又不知道可以拿原來的車票搭下一班,以至上了車拼命躲廁所,逃避車掌查票的憨勁,忍不住發噱。當倫太郎惡作劇,教其他夥伴把西餐巾戴頭上吃飯的時候,想像那景象更是捧腹不禁。灰谷健次郎在小地方讓倫太郎保持頑皮的一面,生動描繪了這個半大不小,處於尷尬年齡的青春少年。凡是家有青春期子女的父母、關心教育的人士,還是你本身正值倫太郎的年齡階段,或是已經熬過青春期的過來人,都值得花時間閱讀《天之瞳》,相信一定有很深的感觸和收穫。