祖母伊芙琳．伊頓以詩般的語境，書寫出她所領受的「菸斗攜行者」、「淨汗木屋」、「齋戒儀式」……種種靈性訓練以及神祕經驗。

煙斗是印地安人的祭壇，是一個薩滿所能擁有最強大珍貴的神聖物件，
而菸斗管Pipeline是大靈和祂的孩子們間不可或缺的溝通管道。
當你攜帶著神聖菸斗行走在大地母親之上，所踏出的每一個步伐，都應該成為一個祈禱。

菸斗碗是紅色石頭，屬於大地；菸斗桿是木頭，象徵一切在大地上生長的萬物。
菸斗桿插入菸斗碗的地方，懸掛著羽毛，代表老鷹和空中所有的翅膀。
當你抽煙斗時，宇宙正與你結合為一，對大靈送出了祂們的祈禱之聲。
當你以煙斗祈禱時，你和眾生一同禱告，也為了萬物而禱告。

凝視這菸斗吧！永遠記住祂是多麼神聖，並以神聖之心對祂。
有了這支菸斗，兩條腿的將會繁榮興旺，一切美麗良善的都將到來。

前言


我被請求書寫出一位當代煙斗女Pipe-Woman所受的訓練和工作，因為現在已是時候了，該向那些「願意」領受衪的人揭示這條道路。並非一定要是美洲印第安人、或有部分印地安血統、或貢獻自己成為一個煙斗女、或遵循印地安傳統道途、或採取任何其它獨特的方式……才能夠領悟並承擔這趟偉大的旅程。

「你已形塑了許多道路，
它們皆引領向光」

這些道路，包括偉大正統的宗教旅人所行經的義旨明確的高速道路，乃至個人所探尋的偏僻鄉間小徑。在某個時刻～當時機成熟時，我們會遭逢這些道路、穿越它們、或進入它們，成長後再離開它們，踏上更深遠的旅程。

第一要務是「想望」。當我們到達想望的時刻，就會知道有某種東西被我們我們所想望，一旦知曉它時，我們就會瞭解想望和想望之物之間必須有一座橋樑，得以讓我們從此出發去找到它。我們會有意識或無意識地從曾經走過的道路的更遠那端開始～「從時間之起始」，當然，時間沒有起始，也沒有結束。

接下來的要務是從我們所在之處，例如在浴室裡、街道上、廚房裡、辦公室、飛機上、地鐵上、沙漠裡、人群中，或獨自一人……開始這趟想望之旅。我們沒有必要去西藏、印度或雪士達山頂。我們就在我們應該身處之地，在當下。

「當下」就是即時，「當下」是不朽的片刻，「當下」是我們擁有的所有時間。對於將我們帶到了此時此地的「當下之前」，我們無能為力;但我們能夠經由「當下」的做或不做，來把握「當下之後」。

「當下」就在偉大藥輪GreatMedicineWheel的邊緣，世界曼陀羅的邊緣，其中心無處不在，且周邊無形無界，我們吹響了我們的號角，送出我們的祈禱之聲，我們極力呼喊整體人類的渴求，就如沙維亞所說的:「在你身處之地坐下，發出一聲粗厲的呼喊，祖父們就會聽見!但你必須主動『請求』……」

如果我們以誠摰正直的心發出請求，道路就會被溫柔地逐步揭露。所以衪適合我，所以衪適合你，所以衪適合每一個人。

作者簡介：

伊芙琳．伊頓（EvelynEaton）

為二十世紀最傑出的作家之一，祖母伊芙琳．伊頓在1902年出生於瑞士。她的父母親是忠實的英國裔加拿大人，而她則在英國和法國長大並接受教育。伊芙琳祖母適切的愛德華式教養，於1923年在宮廷上得以完全呈現，這也是她第一卷詩歌出版的時候。1936年以前，她大多生活在法國，並在戰爭年代擔任駐中國、緬甸和印度的戰地記者。四十二歲時，伊芙琳祖母成為美國公民。從1949年到1951年，她在哥倫比亞大學講學，而1951年至1960年則在斯威特布萊爾學院(SweetBriarCollege)講學。在十年不同的時間裡，她是麥克道威爾僑居地(MacDowellColony)的成員。其它的創意寫作職務也將她帶往維吉尼亞州的瑪麗華盛頓大學、俄亥俄州立大學、潘興學院和內華達州的深泉學院。

在晚年生活中，祖母伊芙琳．伊頓越來越關注美國印地安文化，在儀式和神秘面向中踏上一條特殊的「返家」之路。經由身為士兵的父親，她與新斯科舍省的奧岡昆族有著血緣關係，但在1960年搬到加州的歐文斯谷之後，在那裡她與派尤特人和阿拉帕霍人也建立了緊密的連結，這本書因而誕生，也許是她最為人知的著作。

伊芙琳祖母在加州的獨立小社區度過了最後幾年，於1983年去世。她的論文和手稿永久保存在波士頓大學的穆加爾紀念圖書館。

祖母一生的著作包括十三部小說、五卷詩集、兩部短篇小說集、非小說作品和兒童作品。她是〈紐約客雜誌〉短篇小說的定期撰稿人，1949年至1960年期間，她在該雜誌共發表了25則短篇小說，使伊芙琳．伊頓成為二十世紀中葉的重要作家之一。

譯者簡介：

黃裳（RosemaryHuang）

黃裳元吉療癒文化創辦人，熱愛薩滿哲學與藥輪場域，也是「菸斗攜行者」與「神聖菸斗傳承」持有者。著有《寶石療癒卡～來自大地之母的珍貴教誨》譯有《七支箭》、《盾牌姊妹圈》、《神聖藥輪的教誨》、《與藥輪共舞》、《如何解讀阿卡西紀錄》、《在阿卡西紀錄中療癒》、《在阿卡西紀錄中發現你的靈魂道路》