踏上修心的道路，時時處處轉善念，
除生命中一切苦，擁抱幸福與快樂。
這是一本適合大眾閱讀、思辨、練習並內化的生活佛法書。
佛法不是深奧的學理，而是生活的實踐。
每當遭遇痛苦煩憂時，放下不符合實際的思考模式，
以佛教的哲理觀察考量，當下轉念，並轉為善念，
內心的焦慮與不安將迅速解除。
書中，慈智法師明確指引兩種行動方式：
歡喜改，「改」讓我們不斷進步，自助與助人！
歡喜做，「做」讓我們持續付出，擁有無限財富！
全書以淺顯易懂的文字、生活化的例子呈現，
闡述「聞」、「思」、「修」三慧，以及「戒」、「定」、「慧」三學，
幫助我們自省、實踐與修持。
「緣己」對照「利他」的角度，經「念頭」、「轉念」、「結果」的演示，
相互辯證，刺激思惟方向，將佛法的義理探究得更透徹明晰。
篇篇都在法師法語的提點下，
累積智慧與福德的資糧，「悲智雙運，福慧人間」。
全書架構分為兩部，每部六章，共十二章。第壹部「怎樣改才歡喜？」呈現的概念是：改能讓我們不斷地進步、能改才是幸福的！我們內在的概念與想法，如果是錯誤的，需要修改，如此不斷地自我突破與提升後，便有能力幫助自己與服務他人！
第貳部是「怎樣做才歡喜？」呈現的概念是：當內心充滿感恩的暖意，此時去做任何一件事，如同報恩，能生起很大的歡喜心！以此歡喜心去付出，就等同擁有無限財富，能堅穩地迎向人生中所有的挑戰！
在十二章中，每一章以佛法概念或佛法小故事開場，以淺顯易懂的文字、生活化的例子呈現，闡述「聞」、「思」、「修」三慧，以及「戒」、「定」、「慧」三學，幫助我們檢查過往言行，自省、實踐與修持。以「緣己」對照「利他」的角度，經「念頭」、「轉念」、「結果」的演示，相互辯證，刺激思惟方向，將佛法的義理探究得更透徹明晰。篇篇都在法師法語的提點下，累積智慧與福德的資糧，達到「悲智雙運，福慧人間」的目標。
佛法能幫助我們開啟智慧眼，看清一切痛苦的根源，皆來自於緣己；一切安樂的根源，則出自於愛他。在每一個團體單位中，從個人的「修心」出發，以法利眾，為整體社會締造更美好的生活。
作者簡介：
法相山 釋慈智
法相山歷年推動社會教化績優事蹟
九十四年法相山辯經寺：內政部頒發績優宗教團體
九十五年法相山辯經寺：內政部頒發績優宗教團體
九十五年大乘四攝協會：內政部頒發全國性社會團體工作評鑑成績優良名列甲等
九十六年法相山辯經寺：內政部頒發績優宗教團體
九十七年法相山辯經寺：內政部頒發績優宗教團體
九十七年大乘四攝協會：內政部頒發全國性社會團體工作評鑑成績優良名列甲等
九十八年法相山辯經寺：內政部頒發績優宗教團體
九十九年法相山辯經寺：內政部頒發績優宗教團體
九十九年法相山文教基金會：教育部頒發「社教公益團體獎」
九十九年大乘四攝協會：內政部頒發全國性社會團體工作評鑑成績優良名列甲等
一○○年法相山辯經寺：內政部頒發績優宗教團體
一○一年法相山辯經寺：內政部頒發績優宗教團體
一○一年大乘四攝協會：內政部頒發全國性社會團體工作評鑑成績優良名列甲等
一○二年法相山辯經寺：內政部頒發績優宗教團體
一○三年法相山辯經寺：內政部頒發績優宗教團體
一○三年大乘四攝協會：內政部頒發全國性社會團體工作評鑑成績優良名列甲等
法相山 釋慈智
慈智法師是法相山志業體的大家長，為人平易親切、樸實誠懇，在眾弟子眼中是一位慈悲與智慧兼具的善知識。慈智法師出生於農曆九月十九日，該日也是觀世音菩薩的出家日，法師亦以菩薩應化尋聲救苦之宏願自勉，率領著志業體僧俗二眾，以「悲智雙運，福慧人間」的理念，弘揚人間佛法，將佛法落實於生活。
慈智法師創辦了法相山志業體，依著多方弘法利眾之需又有眾多承擔：法師是法相山辯經寺的負責人，該寺自民國九十四年起至一○三年間，年年獲內政部表揚為績優宗教團體。法師也是大乘四攝協會的理事長，該協會自九十五年起至一○三年間已連續五次獲內政部頒發全國性社會團體工作評鑑成績優良獎。法師也是法相山文教基金會的董事長，該基金會於九十九年獲教育部頒發「社教公益團體獎」，法師個人也於一○二年獲教育部頒發「社教公益獎個人獎」。
結合法相山志業體的力量，慈智法師長期推動心靈環保與品德教育。慈智法師自九十三年起至一○二年，連續十年於暑期辦理法相山全國教師心靈成長營，有超過兩千五百多位各級學校的校長、主任、組長、教師等學習到修心的概念與方法，並帶回校園學以致用地經營學校、輔導學生。近年來，法師更致力於開發與標準化以修心為基礎的品德教育系列教材教法，讓散布在全國各地的種子老師，能以此有效地將品德教育融入教學中，獲益的學生遍地開花正以倍數在成長！這些在教學現場親自施教的種子老師，實際見證學生由桀驁不馴在短時間內能反躬自省，認真學習，無一不重拾教職的初發心，一改過去的無力感，更樂觀積極地投入百年樹人的教育工作！
慈智法師說：心是萬象之源，美好的世界應來自於良善的心。而時下世人追求物質生活的價值觀，卻讓人心如斷了線的風箏，四散紛飛，處處脫序演出。唯有從心下手，淨化人心，讓人品昇華，才能讓北捷悲劇不再上演，重建祥和社會，國家能安定發展、世人能和平共處！
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安頓內心、邁向成功人生
剛到中華大學的第一個暑假，同事告訴我法相山文教基金會要借用本校場地舉辦教師心靈成長營，一接觸到這件事，馬上讓我感到驚訝的是：在開辦前一週，義工們就到本校主動清掃場地，汰換家具，粉刷餐廳，將教學環境整理得煥然一新，而後才開始上課。這令我相當汗顏，學校的場地出借，竟然沒事先整理好，後來才知道，對方借用本校場地這樣做已經是第九年。這更令我好奇，法相山到底是個什麼樣的團體呢？
我親自參加了教師心靈成長營的開幕典禮，有來自全國各地大中小學兩百多位教師出席，見到法相莊嚴的慈智師父，才瞭解師父有鑑於當前社會持續動盪，造成人心不安，為改善此現象，特發展出一系列生活化課程，並將佛教的人生哲理融入教材，希望能透過營隊的舉辦與各種活動的推廣，來實踐安頓人心，淨化心靈的弘願。
成長營短短三天的課程，參加的教師有許多感動與分享：一位老師說他的心靈受到洗滌，從以往學校重大意外事件中走了出來；另一位老師說他以前非常容易心思趨向負面，現在心念已開始轉變；還有一位老師面對學生暴力威脅，經常寢食難安，現在已能放下身段，以同理心真誠關照學生；有位老師常向學生嘶吼，以致身心疲憊不堪，現在則學會控制情緒；又有一位老師說他升遷順利，自認高人一等，常迷失在傲慢的煩惱之中，經由修心課程的洗禮，現在已懂得如何檢查內心、包容他人。
法相山的義工團隊充滿熱忱，在三天的活動中，我看到他們無私的付出，提供貼心的服務，從宿舍安排、餐食烹調、寢具提供到引導各項課程活動，都是以細心、真心與愛心在對待，使得所有參加的教師莫不心情愉快、容光煥發，進而產生更多正向的能量。法相山連續多年被內政部評為績優宗教團體，慈智師父在文教基金會所推廣的修心課程，也曾獲得教育部頒發社教公益個人獎與團體獎，可以說是實至名歸。
中華大學亦引入慈智師父所設計的課程，以「軟能力開發」為課名，供學生選修。這幾年受到學生高度歡迎，已有近千名學生修讀過，學生修課滿意度極高，也都達到預期的學習成效。再舉例而言，本校國際企業學系鄧淑貞老師在通識教育中心所開設的「自我管理力之探索與實踐」課程，亦是採納師父所開發的教材與教學方法，課後有同學反映，這不應只是選修課，應該成為必修課，因為這門課足以使一個人的人生變得更有意義。
有位大四的學生從國中開始就未對其父母說過「我愛您」，為了要完成老師的作業，第一次嘗試對其母親說「我愛您」時，居然非常緊張，而現在已變成習慣，每天早上都必須如此向父母親問候，這位同學還說，他每次向父母親說完「我愛您」後都感到精神百倍，比吃維他命B群還有效。
慈智師父的教學方法相當多元，其中特別強調「做中學」，希望學習者從實做中領悟到人生哲理。在本校鄧老師的課程中亦有一項「大手牽小手」的活動，就是讓國小生上同樣的課程，並填寫學習單，然後由大學生批改。這些被批改的學習單回到國小生中，使小手們感受到有更多人願意主動關心他們，進而影響小手行為的改變。還不只如此，這些大學生在批改小手學習單的過程中，同時也產生自我反省的動機，進而透過內省，亦改變了大手的人生認知。這真是一項有效提升學生學習成效的絕妙設計。
我深為慈智師父的教學方法所吸引，曾邀請法相山新竹中心朱仲媛會長，到中華大學參加教學經驗研討會，向本校所有教師示範教學活動，其中包括影片、話劇、研討與分享學習單等方式。
在那次活動中，朱會長以「斷器三過」為主題，說明掌握有效學習的捷徑。她提到慈智師父斷除「器覆」、「器染」與「器漏」的方法，可以強化學習效果，令在場許多教師深表佩服，並留下深刻的印象。
慈智師父近二十年來，針對不同的對象，發展出許多修心的課程與教材，現在將最重要的十二篇修心文章編輯成本書，這些文章都是經過無數次使用，最受年輕人歡迎，學習效果也最佳的教材，相信本書的出版，一定能讓讀者得到許多啟發。
《當下善轉》這本書包括兩大部分，第一部分是「怎樣改才歡喜」，慈智師父提出六種「斷煩惱」的方法，其中包括斷器三過，破解驕慢心，規避投機取巧，善用因果法則，懂得分辨取捨，以及善用暇身等文章。第二部分是「怎樣做才歡喜」，慈智師父再提出六種「增智慧」的法門，其中包括幫助父母安頓內心，幫助自己安於當下，建立正確的財富觀，調整事情的優先順序，以正向心態面對無常，進而離苦得樂等文章。
每篇文章除了引用大量的典故與生活化實例，還有自我審視的小測驗，以及個案分析與討論，有助於讀者立即領悟修心法門並願意付諸行動，持續去練習與內化。
這本書淺顯易懂，每篇文章都經過驗證，可有效指引讀者安頓內心，邁向成功人生。我期待大家都能閱讀而有所收穫。
中華大學校長
劉維琪謹識
二○一四年九月
全台教育界人士，小學、中學、大專院校百位教師、校長感動推薦
作者鑽研數十年佛理生活化的資材設計，引領著一批教師落實在教學中。本書將其教證中累積的經驗量能，透過有次第的思惟引導，令讀者即使身處煩惱叢林中，仍能有具體的方法靜觀心性，當下善轉念，化煩惱為清涼的菩提。
──中華大學講師 鄧淑貞
這本書可以讓我看到自己生命中有很多的不足，尤其所舉的例子都非常生活化，非常貼切。而書中提到的轉念方法，也讓我更看清楚自己的心，知道如何以正確的概念來撥開煩惱的迷霧，讓生活越來越吉祥如意。
──輔英科技大學副教授 蔡芬卿
當下善轉念頭，是優質思考力，是圓滿人生的指南針。人生充滿挑戰難避免，成功者與人分出了高下，多數擁有這種特質。正向思考常因我見我執不易破繭而出，透過學習，養成自省修心習慣，將不是難事，只要願意給自己機會。
──亞洲大學副教授 蕭芳華
「千金難買早知道」，從這本書可以預知遇境時可能的過患，避免走很多冤枉路。擁有這本書，就像擁有師父數十年的精華，可打從內心去改掉自己的惡習，並且隨時提醒自己心向陽光、走向正確光明的道路。
──輔英科技大學教授 林献巃
這是一本文字淺顯，但深富哲理的書。透過聞、思、修與戒、定、慧等方式，述說一些案例，教人如何棄除緣己，施行利他之觀念；從念頭、轉念、結果之程序，做到最智慧之行徑。最後佐以師父法語，讓人能安心自在。
──修平科技大學教授 呂奇明
在學習過程中，都會面臨有器三過的困擾，但一直找不到自己的煩惱所在？為了讓您找到困擾之因，我介紹一本好書給您，幫您解決此問題，希望透過這本書，細嚼慢嚥閱讀之後，領悟其中之道，讓其在學習道路上蒸蒸日上，爾後能在學習上找到自己的出口。
──輔英科技大學助理教授 李淑媛
依本書內容實作，能修改自身的思考慣性，對造成自己與他人傷害的言語、行為與負面念頭隨時喊卡。在忙亂生活與職場中引領我們走出忙、茫、盲如陀螺般的惡性循環，能歡喜自在、從容不迫地與他人互動，完成自己的夢想。
──中國科技大學講師 江曉音
人往往為了滿足欲望和追求快樂，卻違背了善道，導致遭來禍害，其實真正的快樂是用慈悲心去關照並利益他人，如此才能去除煩惱。本書透過多則發人深省的故事帶領我們檢查自心突破外境的迷障，是一本安頓身心靈的好書。
──新竹市成德高中校長 蔡雅雅
這是一本不可多得的良書，生活在這忙茫盲的社會裡，而此書讓人從中找到生活生命真正的意義與價值，使讀者能在正知見的情境中找到生活的重心，遠離生活的不順遂，邁向現在樂、未來樂的幸福生活與健康心靈。
──新竹市成德高中總務主任 黃國棟
未修心前不知道自己有哪些概念是錯誤的，但在工作職場上老是做不完的事，最後卻在這裡找到答案─散亂心。沒有當下圓滿讓我有補不完的破洞。《當下善轉》讓您明心見性的好書，面臨運勢不好不用求諸算命，而是在此書中的當下轉念。
──新竹市成德高中出納組長 李美秀
這是一本會改變您一生的好書。內容將日常生活中實際情境，透過佛法智慧的剖析，讓您能撥開人生的迷霧，知道如何思考、如何轉念、如何在人生轉彎處，透過正向利他的動力，柳暗花明又一村。
──國立新竹高中教師 傅慧鳳
生活處處都是境，境不分好壞，端看如何看待。本書詳實剖析現代人每天會遇到的境、分析當下念頭，進而提供充滿智慧卻實用的轉念妙方。讀者必能從中獲得法寶，讓人生充滿歡喜自在、促進人際祥和。
──國立新竹高中教師 廖慧慈
在忙亂的生活中，你可曾渴望暫停片刻與自我進行對話？會發現內心其實是孤獨還空洞地發慌？透過《當下善轉》引導，讓我們有脈絡地檢視自己的動機，更清晰認識煩惱的面貌，看見生命價值。讓我們在生活中有目標地歡喜做、歡喜改。
──國立新竹高中教師 林慧潔
佛法不是高深的學問，而是可以運用在生活中的。借由這本實用的修心工具書，讓我可以常常觀察自己的每個念頭，並透過師父的智慧法語及生活上的實例分享知道如何抉擇正確的方向。不僅幫助自己並讓生活更加吉祥如意！
──新竹市成德高中教師 鍾慧君
受心理學專業訓練的我在接觸修心課後，發現佛法和心理學一樣，都是在幫助人們能《當下善轉》，但不同之處是──佛法更講求在「因地（源頭）」上轉念向善、向利他，掌握了萬象之源的「心」，內心的寧靜空朗與幸福，自己就可維護與創造！
──新竹市建功高中輔導教師 劉懿嫺
父母親最期待孩子前程似錦。其實能讓孩子有光明的未來，應注重的是有正直的人品及為他人服務的心，身為輔導教師非常感謝此書問世，讓我在引導學生往好的方向邁進時能有一本完整的品德及為他人服務的教師手冊，感謝。
──新竹市建功高中輔導教師 林靜芬
自從上修心課來，每堂課都有一主題，每一主題皆針對生活中之情境予以剖析，每每切中煩惱。師父從改的勝利面，及不改的過患處予以教授，集資淨障要學習者思惟觀察，檢查自心。《當下善轉》如醍醐灌頂，能令煩惱消除，生活吉祥如意。
──台北市泰北高中教師 徐月裏
欣賞《當下善轉》的修心工具書後，可以讓自己有相當深刻的感受。讓自己在生活中遇到類似的情境當下，能有較正確的知見去面對，而得到較好的結果。
──高雄市復華中學教師 柯俊明
「人生不如意事十常八九」，但我們始終不明白如何離苦得樂。這本《當下善轉》以實例說明其因並提供各式煩惱解套之法，讓讀者在他人經驗中看到自己，實屬一本值得一讀再讀的好書。
──南投縣旭光高中教師 張玲莉
每個人都想生活順遂，卻事與願違，因為我們總是煩煩惱惱。而《當下善轉》這本書教我們轉念的方法，讓我們的心更陽光、更正向，時時善轉生活順遂。書中「看看別人，想想自己」的單元提供自我檢討、改進的動力，真是一本好書。
──南投縣同德家商教師 劉采玫
面對紛擾多變的教育環境，常令教師產生無所適從、力不從心的無力感，在這本書中，我發現了前所未有的想法，原來只是一個念頭的轉變，就能有很不一樣的結果，不論是運用在教學或是與家人的相處上都是相當有用的。
──台北市三民國中輔導主任 陳美伶
每天都有許多大小事物要操心，舉凡家中小孩教養或是職場上處理不完的突發狀況。如何能在忙亂的生活找到一個能從容自在的方法？推薦這本書給想要改善生活的你，書中真實生活實例和辯證思路帶你翻轉不如意的每一刻。
──新竹市建華國中教學組長 許雅婷
生活和生命中有許多不能和不足，讓我們每個人充滿痛苦和抱怨，卻苦無方法可改「善」！現在有一本充滿智慧，正向能量的書：《當下善轉》。可為你我解開層層的迷霧和困惑。期許透過大家的善心及努力，為這個大環境注入平安、幸福！
──台中市光復國中教務組長 傅國欽
在國中教育現場服務多年，看到狂飆期的孩子在迷亂的社會觀念中無所適從，遇到寵溺子女的父母驚慌求助，很感恩自己能值遇師父學習認識煩惱真相，從修正自心進而幫助他人，這本書提出具體而詳盡的剖析，是亂世中的明燈。
──新竹縣博愛國中教師 吳佳蓉
常告訴學生，生命沒有意外，任何的結果都來自於你的選擇。很高興法相山出版了這一本教人《當下善轉》，在每一個念頭都作出正確選擇的修心工具書。書中以十二個課題，供大家檢視自己的日常行為。想事事如意嗎？擁有它即可！
──新竹縣成功國中教師 黃建欽
在光鮮亮麗的外表之下，自己是自己的證明人，知道總會因煩惱而卡卡的時候，這時十二堂修心課的字裡行間無不展現真誠的慈悲與智慧，讓憂憂惱惱的心得以推開雲霧讓法光照耀，得自在歡喜的光明。
──新竹縣博愛國中教師 溫玉帆
面對未知就如同走進黑暗的房間，讓人恐懼害怕，而《當下善轉：十二堂歡喜自在的修心課》就如同那盞明燈，讓我們光明溫暖，不害怕。書中舉例實證可按部就班照樣練習，保證生活更歡喜加自在。精彩可期，不容錯過。
──新竹市培英國中教師 黃惠琴
一本十分實用、適合各個年齡層拿來生活中實踐且幫助自身心靈成長的優質讀物！當憂惱、苦悶、困乏時，不妨翻開此書，從中找尋生命的答案，逆轉生命困境，找回光明、智慧的力量吧！誠摯的推薦您。
──台中市四箴國中教師 周昀瑩
您是否也擔憂至親好友因忙於工作，廢寢忘食，拿健康當籌碼，聽不進您善意的關懷，不知如何抉擇呢？《當下善轉》書中有真人真事的分享與轉念，有助於您和至親好友一同探討，難得的人身可以如何善用之，如何忙得健康又歡喜。
──新竹縣新豐國中教師 蔡如琦
「愛自即成眾苦因，愛他則是萬善根。」很多的道理似是而非，尤其在遇到錢、情時容易困住，所謂「人為財死」、「色字頭上一把刀」，如何去體悟人生所為為何？為誰辛苦為誰忙？《當下善轉：十二堂歡喜自在的修心課》為您解開人生的謎團，讓您從此離苦得樂。
──台中市四張犁國中教師 林美蘭
人生不如意事十之八九，要如何違緣轉道用呢？唯有好好靜下心來詳瞻此書，看看善知識如何引導我們從重重不如意事中，將違緣轉正道，讓生活處處吉祥如意，離苦得樂。此書有十二堂教我們如何轉念的修心課，讓生活忙碌的大眾如獲至寶。
──高雄市大社國中教師 方素玲
生命中總會出現不同的難關，以前的我常常用逃避、憤怒、悲傷、忍耐等負面情緒來面對，現在我找到了更好的方法。這本書使用淺顯易懂的實例，以深入淺出的思惟引導，讓我有不同層次的視野。這本實用好書值得擁有。
──新竹縣湖口高中（國中部）教師 蔣忠惠
本書借由一個個的實例告訴讀者：原本負面的念頭，若能轉念往正向思考，結果終將不同。我們可透過一道道的題目來檢視我們的思想與行為，若能從利他的角度來修正過往的思考模式，就不會陷溺在痛苦的漩渦中。這是一本值得推薦的書。
──新北市五股國中教師 陳佩玫
上了修心課，對自己最大的幫助便是面臨困境時，如何檢查內心認識自己的煩惱。找到對治的方法或努力的方向，才不致於束手無策，坐困愁城。但更深一層的認識是無常，面對無常所能把握的便是《當下善轉》。
──新竹縣博愛國中教師 林紹瓊
一度隨著世間的煩惱流轉，家人相處、工作衝突等，讓自己痛苦不堪。透過修心課，生活終於有了轉機。很高興看見慈智師父將平日對我的指導，集結成冊，開一道曙光，讓芸芸眾生有機會出脫煩惱，讓佛法更能落實在生活中！
──新竹縣博愛國中教師 徐淑媛
每個當下常以自己的見解，在處理任何事情。一般理所當然的事，卻可以因想法而影響事情的發展。《當下善轉》會引導你如何面對問題，釐清內心的想法，更明確地給予建議，讓你將事情處理得更圓滿，還發現人生有不同的非凡價值。
──新竹縣博愛國中教師 鄭妍婷
這本書讓我重新檢視自己的生活，知道生活中的順利或不如意其實都是內心造作而來，想要求得吉祥如意的生活並非不可能，只要我們能依著書中提示的方法與步驟去覺察、去改變，則心境就漸漸撥雲見日，活力油然而生，成為反轉向上的契機。
──台中市北新國中教師 廖婉婷
現代人在猛烈欲求中被「貪執」繩索綁得很緊，自以為是的「驕慢」迷惑人心無法滿足。此書從佛經中感受佛陀智慧，再以社會活生生的實例教導如何「善轉」念頭，為心靈注入一股清涼，此書讓我們瞭解什麼才是真正的快樂。
──高雄市大社國中教師 陳麗年
理論實務兼具的修心教材，以淺顯易懂的生活例子，透過轉念，化解煩惱；以我執看見自我的堅持；以愛我大叔、愛他普賢，讓讀者能歡喜自在地選擇利他的當下圓滿。讀了這本書，將能在我們意識田中種下善妙種子，消除業障。
──新竹縣北埔國小校長 彭煥章
每個人都希望生活能更快樂自在，但人不修心，心不睬人。以驕慢心為例，沒去察覺它，任它延燒，不但煩惱日增，甚或危及慧命。本書十二堂課，好比古銅鏡，讓我們時時反省、觀照，凝聚做與改的力量，實踐出踏實快樂人生。
──南投縣地利國小校長 陳照明
人身難得，在人生中唯有效法先賢先聖、佛菩薩的行儀，為社會貢獻、對眾生服務，方不負人生的目的。第一修行《當下善轉》得大智慧，才不會盲修瞎練，誤了一生，如學習觀音及地藏菩薩大悲大願精神，願有志者共勉之，加油！
──南投縣法治國小校長 段育國
在飆速的光世代，速度成了普世追求的標準，但為何超越了速度，我們的心經常失去了安穩，無法平靜自在呢？《當下善轉：十二堂歡喜自在的修心課》引領您放慢速度，擁有身心安穩自在。
──台中市建功國小教務主任 湯正茂
你要痛苦還是快樂？相信誰都想要快樂。而快樂要如何追求呢？當我遇境時，師父的智慧總引導我向快樂的方向走去。《當下善轉》這本書就是當下轉善、轉快樂的功夫祕笈了。依著這十二堂課，精勤練習，你會得到快樂！
──桃園縣普仁國小教務主任 梁淑芳
這真的是一本心靈成長非常具體實用的工具書，內容囊括生活百態，深入探討藏在內心、從來不曾被挖掘過的角落，誠實面對自己，釐清剪不斷理還亂的問題，讓我每天不論是踏進校園或家門都有善的力量轉動自他皆歡喜自在。
──新竹縣竹中國小訓育組長 林靜芳
在輔導室經常要接觸帶著擔心、憤怒、抱怨……煩惱情緒的家長。修心課學到的「觀待他方」「如母有情」讓我看到了家長的無助、需求、痛苦，心就柔軟了。有了「我給我給」的心，和家長一起解決親子的問題。
──新竹縣二重國小特教組長 徐雪貞
在這盪動不安的世代中，日日我們幾乎都如陀螺般轉個不停，心靈少有休息的片刻，於是在忙茫盲中失去了自我。讀著這本書，讓我找到不同的思惟方向，有了光明與快樂的「善轉」！原來佛法是可以運用在生活中的，引人入勝的好書！
──新竹縣竹東國小教師 溫佳宜
身處現代紛亂的社會，我們的心是否也常隨之搖擺，苦不堪言，《當下善轉》不以說教，卻以一件件鮮明、生動的例子，帶領讀者一層層深入剖析我們這顆忙亂的心，並給予對治的方法。老師用在班級共讀，是非常好的教材喔！
──新竹縣博愛國小教師 簡美琍
在一連串生活的挫敗中，觀功念恩的修心理念，讓我值遇貴人扶持，找到生命的契機。放下驕慢心的精美包裝，我學會縮小自己，寬待他人，重拾人與人之間真誠相待的溫暖。《當下善轉：十二堂歡喜自在的修心課》是開啟智慧與愛心的金鑰匙。
──高雄市鹽埕國小教師 李雪瑛
你曾困惑於艱難的問題而不知所措嗎？你曾懊惱於無知的行為而後悔不已嗎？人生中面臨的種種課題常令我們迷惘，因為心不知去向。本書的一個概念或一句話常常就能解決你許多的問題，請你來細細品味，找出人生的座右銘。
──新竹縣水源國小教師 劉曼琳
進入e化世代，人心卻沒跟上此急遽變遷的時代，社會紛擾不安，天災人禍不斷，感嘆人心不古時，唯有從心打造開始，透過本書檢查自心，歡喜自在來修心，在做改當中，你將會發現原來生活可以這麼快樂，生命能這麼有意義。
──南投縣僑光國小教師 陳桂紅
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安頓內心、邁向成功人生
剛到中華大學的第一個暑假，同事告訴我法相山文教基金會要借用本校場地舉辦教師心靈成長營，一接觸到這件事，馬上讓我感到驚訝的是：在開辦前一週，義工們就到本校主動清掃場地，汰換家具，粉刷餐廳，將教學環境整理得煥然一新，而後才開始上課。這令我相當汗顏，學校的場地出借，竟然沒事先整理好，後來才知道，對方借用本校場地這樣做已經是第九年。這更令我好奇，法相山到底是個什麼樣的團體呢？
我親自參加了教師心靈成長營的開幕典禮，有來自全國各地大中小學兩百多位教師出席，見...
章節試閱
第壹部 怎樣改才歡喜？
一、你斷「器三過」了嗎？
聆聽、思考、憶持，斷除「器覆」、「器染」、「器漏」
距今約兩千五百多年前，印度舍衛城住著一對兄弟。大哥摩訶槃特記憶力特別好，年輕時就被傳頌為優秀的學者；可是他的弟弟周利槃特記憶力卻特別差，做什麼都失敗，成為人們的笑柄。那時佛陀來到附近的祇園精舍，兄弟倆便一起歸依在世尊門下。出家後，周利槃特由於忘失嚴重，連最基本的戒律都背不起來，僧眾擔心世尊的名譽受損，於是將他趕出僧團。傷心的周利槃特無處可去，獨自來到樹下嚎啕大哭。這時慈悲的佛陀出現，給予溫暖關懷。周利槃特問佛陀：「像我這樣的傻瓜，也能成為世尊您的弟子嗎？」世尊說：「發覺自己是傻瓜的人，就已經不是傻瓜了。」後來世尊交給周利槃特一支掃把，並教導他邊掃邊念「掃塵除垢」。周利槃特謹守世尊的教誨，老實地打掃，口中不斷念誦「掃塵除垢」，終於從謹守世尊的教誨中，體悟到原來世尊真正要他掃除的是內心的塵、內心的垢。
如果我們的心像一只盛水器，人類共通的問題，莫不是因為心的盛水器經常犯了三種過錯─器覆、器染、器漏。所謂器覆，即是一只倒叩的器皿，如果不將其翻正，這只器皿將無法盛水；所謂器染，即是一只受到污染的器皿，譬如沾染了黑色墨水的水晶缽，即使在其中注入潔淨的水，也將被染黑；所謂器漏，即是有了漏洞或破損的容器，其中所盛的水將循著漏洞洩漏而出，乃至一滴也不剩。這「器三過」無所不在，會讓我們在生活中窘態百出；人在一生中所犯的過錯，莫不來自於器三過，稱它們為萬過之源實不為過。
所以，佛陀在說法前總會諄諄告誡：「善男子善女人，諦聽諦聽，善思、念之。」
「諦聽」：專注聆聽。
「善思」：正向思惟。
「念之」：時時憶持。
周利槃特尊者專注於世尊的教誨─斷除器覆。
放下自認為傻瓜而自暴自棄的負面想法─斷除器染。
不斷憶持世尊的教誨，努力做與改──斷除器漏。
從斷除三過中而得成就。
聞：萬過之源──器覆、器染、器漏
某個週六午後，覺明如同往常一般在電腦螢幕上與遊戲中的怪物廝殺，正殺得難分難解，忽然聽到母親的呼喚聲。值此生死存亡之際，他一旦離開電腦便可能被怪物擊斃，於是隨意應了母親一聲：「等一下。」便繼續埋頭打怪。過不久母親的呼聲再起，他不耐煩地回應：「幹嘛啦？等一下嘛！」母親無法再等下去，便走到他跟前，交代他：「我有事必須出門去，待會垃圾車來了，幫忙倒一下垃圾。我已經打包好放在廚房裡了喔！」他頭也不抬，不耐煩地說：「好啦好啦！」於是母親便出門去了。
母親晚上回到家，看見垃圾仍然原封不動擺在廚房地板上，氣得質問覺明：「不是叫你倒垃圾嗎？為什麼你沒倒？」覺明說：「妳哪有叫我倒垃圾？」
「有啊！我出門前交代你說，我已經打包好放在廚房裡……」
「哪有？你哪有講！」
於是，一場親子間的紛爭就這麼上演了……。
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志祥的父親是一個大男人主義者，在家中扮演著權威者的角色，凡是父親所在的場合，包含母親和他們三兄妹總是噤若寒蟬，因為只要他們當中有人說了一句令父親覺得不中意的話，父親要不眼中射出凌厲懾人的目光牢牢地瞪著人瞧，要不就破口大罵或嗤之以鼻。為了避免挨罵，他們學會了沉默。從小他便不斷告訴自己，長大之後絕對不要成為像父親這樣的男人。
及至他成為了人夫之後，每當妻子與他有意見不同之處，想與他進行溝通或反駁他的看法時，他總會說：「妳怎麼那麼愛強辯？明明妳的想法就是錯的，可是妳就是非要辯到贏不可。」不論妻子說什麼或以什麼方式說話，他就是無法接受，也沒有真正靜下心來聆聽，導致夫妻關係緊張，幾乎已到了無法收拾的地步。
志祥認為自己是一個十分民主的丈夫，因為他不僅並未扼殺妻子的發言權，妻子甚至可以在他面前自由地陳述意見；其次，他認為自己是個十分稱職的完美丈夫，因為他從來不曾以言語暴力來對待妻子；再者，他從小養成了沉默的習慣，即使與人意見不同，通常會隱忍不發，因此他根本不懂妻子為何老是要強辯或者和他唱反調。仔細觀察，志祥其實正在複製父親的「風格」而不自知，雖然他的外顯行為和父親並不相同，但骨子裡其實和父親一樣是個大男人主義者。
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大家都笑晴芬是小迷糊、傻大姐，她覺得這外號也挺可愛，總是不以為意。譬如：家裡一堆帳單該繳費了，就算先生提醒很多次，當下她也都說好，但是一轉身就忘了，所以一天拖過一天，拖到被罰錢了還沒去繳款。而她也老是一句：「對喔，我忘了！」輕輕帶過，讓先生無可奈何。
有一次，全家準備了許久要出國旅遊。出發前旅行社打電話再三提醒要帶妥全家人的護照，但是到了機場準備要出關時，背包都翻遍了，晴芬才抓抓頭說：「啊！我真的忘了帶，護照還留在家裡！」全家人因此必須脫團搭下一班飛機，不但破壞了出遊興致，還讓旅行社平添了許多作業上的困擾。
思：覺明、志祥、晴芬三人，何者為器覆、器染、器漏？
首先，請你針對以上三個例子，判斷以下器三過的敘述是否正確？
正確請畫○，錯誤請畫×。
1.（ ）母親交代覺明事情時，覺明只顧玩電腦遊戲；這是屬於器覆？
2.（ ）覺明回答「好啦好啦」！其實根本沒聽見母親說什麼；這是屬於器染？
3.（ ）當妻子和志祥想法不同時，志祥都認為妻子是錯的；這是屬於器染？
4.（ ）只要妻子想與志祥溝通，志祥就說妻子強辯；這是屬於器漏？
5.（ ）先生叮嚀晴芬去繳費，但晴芬總是忘了；這是屬於器漏？
6.（ ）旅行社提醒晴芬帶護照，但她直到要出關了才發現沒有帶；這是屬於器覆？
以覺明而言，所犯的是器覆的毛病。當母親在呼喚他時，他並未來到母親跟前聆聽母親所交代的事務，而是只顧著玩電腦遊戲，以至於聽而未聞。他的聽覺雖然是開放的，但心識卻是封閉的，根本沒聽見母親到底說了些什麼，甚至以為母親根本沒說。他當時的狀態無異於一只倒叩的容器，雖具有容器的形體，卻不具備盛裝物品的功能。
至於志祥，則是器染。由於自小生活在父親的威權之下，無意中濡染了父親唯我獨尊的個性而不自知。當他總是以「只有我是對的」「凡事必須依照我的意思」的定見來看待別人時，即使他看似心胸開闊地「聆聽」妻子的話語與見解，但不論妻子說了什麼或做了什麼，只要和他的想法或做法不同，他便認為妻子是錯的。此外，他習慣在與他人意見不同時保持沉默，因此對於妻子動輒找他「溝通」一事總感到十分困擾，殊不知「溝通」乃維持良好關係的重要工具。他的心識猶如一只受到污染的水晶缽，所有見解不論對錯，一旦進了這個缽，自然都變成「錯的」。在這個例子當中，志祥的「定見」和「習性」便是心識的污染源，由於心識受到了污染，即便妻子講得再有道理，他也無法辨識了。
晴芬所犯的則是器漏的毛病。雖然她聽了先生的交代，卻沒有放在心上；雖然旅行社提醒她要帶護照，當下她也答應，但轉個身就忘了，出門當天帶了大包小包，偏偏沒帶到護照。晴芬不論聽進了什麼，總是左耳進、右耳出，就像一只開口朝上的乾淨杯子，雖然可以倒入清水，卻因為杯底有漏縫而終究留不住水。
現在，請靜下心來想想，你的人生曾經犯過器覆、器染、器漏的過錯嗎？請檢查一下自己過往的言行，若有下述過失請打。
1. □昨天熬夜，今天上課補眠，老師說的全沒聽見。（器覆）
2. □隨時戴著耳機，沒在聽別人講些什麼。（器覆）
3. □覺得爸爸媽媽很囉唆，不想聽他們講話。（器染）
4. □固執己見，不照老闆說的去做。（器染）
5. □上課不記筆記，課後忘光光。（器漏）
6. □老闆交代要辦的事，回到自己的座位就想不起來了。（器漏）
仔細想一想，除此之外，還有哪些過失是自己還沒有覺察到的呢？
如果你曾經在老師上課時偷聽MP3、偷看小說或偷偷滑手機；如果你曾經在開會時埋首塗鴉或跟旁人交談；如果你曾經一邊接聽電話一邊瀏覽網頁，那麼，你可能正在犯著器覆的過錯。否則，你何以會聽而未聞、視而未見呢？
如果你曾經覺得父母的諄諄告誡令你厭煩；如果你曾經覺得主管昏庸無能、一無是處；如果你曾經覺得別人都是笨蛋，只有自己最聰明；如果在一場動腦會議中，你覺得別人的點子都不如你好，可是偏偏沒人投你一票，因而大嘆有志難伸；如果你覺得自己老是被誤解，彷彿全世界的人都不瞭解你，頗有遺世獨立之感；如果你曾經和朋友為了一個不同的觀念而辯得面紅耳赤、互不相讓；如果你曾經將別人精心繪製的畫作批評得一文不值……。那麼，你很可能正是犯了器染的毛病。
如果你經常忘東忘西；如果你總是不記得自己或別人所講過的話或做過的事；如果教授交代的實驗步驟，你老是記不清楚；如果你曾經問路後還走錯路……。很可能你正是犯了器漏的毛病，否則何以經常出錯或健忘呢？
修：緣己、利他的思辨與修正
每個心智正常的人都具備看見及修正自己錯誤的能力，若非如此，為什麼我們有時候看到別人的所作所為時會感到不順眼？更甚者還在背後批評兩句，有時甚至私底下對別人說：「換成我，我一定會如何如何，我才不會犯下像他那樣的錯誤！」如果我們有能力檢視別人的錯誤，就必然有能力檢視自己的錯誤。我們所需要做的，就只是把檢查別人的能量收回來，用在自我檢查上；把過去那個總是「向外看」的眼光收回來，向內看看自己。
為什麼要斷器三過？因為它充斥在這個世間隨時進行破壞，但我們往往小看了它的傷害性，現在我們來看一個因為器三過而導致的重大空難事件：
幾年前，波蘭前總統卡欽斯基乘坐的專機在俄羅斯墜毀，機上九十七人全數罹難，其中包含波蘭總統夫婦等八十八名政要及社會精英。是什麼原因造成這場震驚全球的悲劇？首先，那麼多國家政要搭乘同一架飛機，本身就是高風險的錯誤決策；其次飛機降落時氣候惡劣，大霧瀰漫，塔台雖曾多次警告駕駛員這個軍用機場缺乏必要的導航設備，無法在大霧中指揮飛機降落，建議轉降其他機場，但當事者沒有聽從塔台建議，三次試圖降落都沒有成功，卻仍執意按照自己的意思強行降落。最後在第四次降落時，發生令人遺憾的空難事件。
從中可以看到器三過真的不容輕忽，否則會傷己傷他傷無數。當日儘管天氣惡劣，塔台已建議轉降其他機場，但是「器染」使當事者失去判斷的理智，完全不理會他人的提醒，這個「我是殊勝我第一」、執意降落的代價實在太大，令社會國家在一夕之間失去這麼多精英。既然器三過無所不在、隨時進行破壞，因此認識器三過並學習對治的方法很重要。我們必須透過正確聽聞專注聆聽、令心緣念，如此才能對治器覆；而對治器染，就是要善加思惟；對治器漏，就是要牢記。這樣就可以化解無數的災難！
之所以會犯器三過，往往出發點都是「緣己」，結果傷己傷他；但是如果我們能夠轉而以「利他」的觀點來省思，就能體會斷器三過的好處，進而生起修正的動力。以下讓我們以「緣己」和「利他」兩種觀點來審視本文中的三個例子：
覺之而後明之
覺明之所以會犯「器覆」，他可能是這麼想：
X緣己：★明明只要再半個小時就能打完這一局，媽媽為什麼不能體諒我？我平日讀書那麼辛苦，不過利用假日打個電動放鬆一下，也要被叫來叫去，倒垃圾又不是什麼要緊的事情，就不能等我打完後再說嗎？
★就只不過是倒垃圾這麼一件小事，媽媽就不能自己做嗎？為什麼什麼事都要叫我做？就算我真的沒聽清楚她的話，忘了倒垃圾，那也不是什麼大不了的過錯，改天再倒不行嗎？有必要那麼生氣嗎？
其實覺明可以這麼想：
○利他：★媽媽平常上班很辛苦，除了賺錢外，還要包辦家裡所有大小事，因為事情太多，性子不免有些急。因此當媽媽叫我時，不論我在做什麼，都應該立刻放下手上正在做的事，回應媽媽的呼喚，並仔細聆聽媽媽說話。況且媽媽掌管整個家庭的事務，無論怎麼說，她急著要去辦的事情一定比我個人的事情來得重要，配合媽媽本來就是我應該做的。
★垃圾不倒會發臭，尤其夏天時還會孳生果蠅、漫天飛舞，影響環境衛生；電動不打不會長蟲，而且反正電腦遊戲是個虛擬世界，角色的死活都是假的，就算因為暫停遊戲而導致裡頭的角色死亡，只要再重新開始就好了，沒什麼大不了的。在真實人生與遊戲之間，還是應該以人生該辦的事為優先，我應該先做好人生應盡的義務後再來遊戲、消遣，才不會本末倒置。
給「覺明們」的忠告與建議：
不論身處家庭、學校、職場或社交場合當中，在面對每個情境與每個人時，都必須專注於當下，拿出玩電腦遊戲或品嘗美食的專注態度，尊重地注視他人、聆聽他人，專注於自己當下在做的每一件事──吃飯的時候吃飯，辦公的時候辦公，掃地的時候掃地，開會的時候開會……。別在吃飯時想著公事，別在喝茶時咒罵得罪你的人，也別在掃地時想著晚上約會時該穿什麼衣服，更別在上課或開會時接聽電話。在全然地專注當中，你將產生清明的覺性，進而在每時每刻知道自己該做什麼或不該做什麼，你將體會到一種簡單的美好與心安。
放下自我，以開放的心聆聽他人的聲音
志祥之所以會「器染」，他可能是這麼想：
X緣己：★我每天下班之後總是感到身心俱疲，回到家不過想好好休息、圖個清靜，我老婆卻老是在我耳邊絮絮叨叨，光講些雞毛蒜皮的小事，女人家沒什麼見識，講出來的話也沒什麼建設性，她就不能安靜一下，讓我好好放鬆休息嗎？況且夫妻相處那麼久，有什麼事情過不去的，她為什麼不能多體諒我一些，閉嘴別再多話呢？
★明明她就是錯的，卻偏偏老是要強辯，而且還非要辯到贏為止，我不聽她說都不行。我老是告訴她不要執著於自己的想法，不要老以為自己是對的，偏偏怎麼講她都聽不進去，還指控我太固執。固執的明明是她，緊緊擁抱住自己的主觀，非要我順從她不可，一再踐踏我男性的尊嚴。一個家只能由一個人作主，她難道就不能聽我的嗎？
其實志祥可以這麼想：
○利他：★雖然我很累，但老婆比我還累，同樣上了一天班，回到家她還得忙做家事、帶孩子，偶爾嘮叨兩句也是無可厚非。她為了這個家，放棄了婚前逛街、看電影的嗜好，反倒我偶爾還可以和朋友交際應酬一番。說來說去我是既得利益者，也難怪她要嘮叨了。以後我應該多體貼她一些，學著做一些家事，幫她分擔一些壓力，如此一來她就不會再叨念我了，這豈不是一舉兩得的事嗎？
★雖然老婆和我常常意見相左，但我應該尊重她的感受與想法，畢竟我不是她，不能感同身受，所以我不應該否定她的想法與感受。雖然當她在講述她的想法時，我經常覺得很煩，但當我否定或拒絕採納她的意見時，難道她不覺得煩嗎？換成我來扮演她的角色，碰到這些事情時，我難道不會有抱怨嗎？我想我應該試著放下自己的主觀，試著從她的處境、立場和眼光來看待事情，多一點同理心，我們之間的衝突也就不會這麼多了。
給「志祥們」的忠告與建議：
我們之所以存在，是為了學習──在各種衝突、挫折、歧見當中琢磨出更圓融的處世態度與處事方式。沒有人是完美的，也沒有人的想法是絕對正確的。這世間的境界本無好壞，有的只是立場的不同。試著想想：當我們認為某人固執的時候，其實所反映出來的是自己的固執，如果我們不死守著自己的觀點，堅持自己是對的，又怎會認為別人固執呢？
我們應時時刻刻檢查自己，當我們對他人產生一些負面評價時，其實正是在評價著自己所不願意承認的那個「隱藏的自己」。如果你不相信這種說法，不妨問問自己，當你在背後批評某人嫉妒心很重的時候，你是如何知道對方的行為即是嫉妒的表現？那是否表示當你有這樣的行為時即代表你正在嫉妒，於是你便以這樣的觀點來解讀他人的行為？就好比你從來沒去過威尼斯，也從未看過任何有關威尼斯的影片或圖片，當別人出示一張威尼斯的風景照時，你如何認出那就是威尼斯呢？答案不言可喻。
時時憶持，念念分明
晴芬之所以會「器漏」，她可能是這麼想：
X緣己：★我又不是故意忘記的，我本來就記性不好啊，就算忘了也沒有什麼大不了，再補就好了。何必大驚小怪！
★家裡大大小小的事都要張羅，忘記是難免的；什麼都要我一個人記，出了問題全怪我，這很不公平。
其實晴芬可以這麼想：
○利他：★雖然我不是故意的，但因為我的疏失而造成他人的困擾是事實，看到家人總要為我收拾善後，我應該感到很不好意思，也難怪先生會責怪我。
★我應該記取教訓，努力找到一些可以讓我更專心、更不健忘的方法。
例如：隨手記事，並且常常拿出來看。
給「晴芬們」的忠告與建議：
一個容易忘失的人，走到哪裡都會帶給別人麻煩、增加他人負擔，而成為不被信任、不受歡迎的人。所以既然容易忘失，就應該隨身攜帶筆與筆記本，不怕麻煩地隨時紀錄各項待辦事項，並時時拿出來檢查，逐一確認完成。如此頭腦也會越來越清楚，對自己也會越來越有信心。只要自我要求，就能辦到，何樂而不為？
器三過充斥在這世間，隨時進行破壞，小至造成生活中人我互動的不和諧、影響學習能力與成效，大至重大傷亡事件，溯其源頭莫不來自於器三過，因此要「斷」器三過，讓心成為優質的器皿，締造美好的人生！
慈智法師法語
「檢查自心」是確保安樂之工具。
在《景德傳燈錄》中，佛陀曾經讚歎阿難尊者「受持法藏如水傳器」，意思是說阿難尊者之所以博學多聞，記憶力極佳，智慧通達無礙，是因為受持佛陀所說法，猶如心緒是一只完美的盛水容器般，所以能承接法水，滴水不漏。這對我們有何啟示？阿難尊者之所以能如此聰明利達、明心見性，皆來自融入經上說：「善男子善女人，諦聽諦聽，善思、念之。」唯有時時檢查自心，斷除器覆、器染、器漏此三種過失，方能得安樂啊！
〈專文推薦〉
安頓內心、邁向成功人生
剛到中華大學的第一個暑假，同事告訴我法相山文教基金會要借用本校場地舉辦教師心靈成長營，一接觸到這件事，馬上讓我感到驚訝的是：在開辦前一週，義工們就到本校主動清掃場地，汰換家具，粉刷餐廳，將教學環境整理得煥然一新，而後才開始上課。這令我相當汗顏，學校的場地出借，竟然沒事先整理好，後來才知道，對方借用本校場地這樣做已經是第九年。這更令我好奇，法相山到底是個什麼樣的團體呢？
我親自參加了教師心靈成長營的開幕典禮，有來自全國各地大中小學兩百多位教師出席，見到法相莊嚴的慈智師父，才瞭解師父有鑑於當前社會持續動盪，造成人心不安，為改善此現象，特發展出一系列生活化課程，並將佛教的人生哲理融入教材，希望能透過營隊的舉辦與各種活動的推廣，來實踐安頓人心，淨化心靈的弘願。
成長營短短三天的課程，參加的教師有許多感動與分享：一位老師說他的心靈受到洗滌，從以往學校重大意外事件中走了出來；另一位老師說他以前非常容易心思趨向負面，現在心念已開始轉變；還有一位老師面對學生暴力威脅，經常寢食難安，現在已能放下身段，以同理心真誠關照學生；有位老師常向學生嘶吼，以致身心疲憊不堪，現在則學會控制情緒；又有一位老師說他升遷順利，自認高人一等，常迷失在傲慢的煩惱之中，經由修心課程的洗禮，現在已懂得如何檢查內心、包容他人。
法相山的義工團隊充滿熱忱，在三天的活動中，我看到他們無私的付出，提供貼心的服務，從宿舍安排、餐食烹調、寢具提供到引導各項課程活動，都是以細心、真心與愛心在對待，使得所有參加的教師莫不心情愉快、容光煥發，進而產生更多正向的能量。法相山連續多年被內政部評為績優宗教團體，慈智師父在文教基金會所推廣的修心課程，也曾獲得教育部頒發社教公益個人獎與團體獎，可以說是實至名歸。
中華大學亦引入慈智師父所設計的課程，以「軟能力開發」為課名，供學生選修。這幾年受到學生高度歡迎，已有近千名學生修讀過，學生修課滿意度極高，也都達到預期的學習成效。再舉例而言，本校國際企業學系鄧淑貞老師在通識教育中心所開設的「自我管理力之探索與實踐」課程，亦是採納師父所開發的教材與教學方法，課後有同學反映，這不應只是選修課，應該成為必修課，因為這門課足以使一個人的人生變得更有意義。
有位大四的學生從國中開始就未對其父母說過「我愛您」，為了要完成老師的作業，第一次嘗試對其母親說「我愛您」時，居然非常緊張，而現在已變成習慣，每天早上都必須如此向父母親問候，這位同學還說，他每次向父母親說完「我愛您」後都感到精神百倍，比吃維他命B群還有效。
慈智師父的教學方法相當多元，其中特別強調「做中學」，希望學習者從實做中領悟到人生哲理。在本校鄧老師的課程中亦有一項「大手牽小手」的活動，就是讓國小生上同樣的課程，並填寫學習單，然後由大學生批改。這些被批改的學習單回到國小生中，使小手們感受到有更多人願意主動關心他們，進而影響小手行為的改變。還不只如此，這些大學生在批改小手學習單的過程中，同時也產生自我反省的動機，進而透過內省，亦改變了大手的人生認知。這真是一項有效提升學生學習成效的絕妙設計。
我深為慈智師父的教學方法所吸引，曾邀請法相山新竹中心朱仲媛會長，到中華大學參加教學經驗研討會，向本校所有教師示範教學活動，其中包括影片、話劇、研討與分享學習單等方式。
在那次活動中，朱會長以「斷器三過」為主題，說明掌握有效學習的捷徑。她提到慈智師父斷除「器覆」、「器染」與「器漏」的方法，可以強化學習效果，令在場許多教師深表佩服，並留下深刻的印象。
慈智師父近二十年來，針對不同的對象，發展出許多修心的課程與教材，現在將最重要的十二篇修心文章編輯成本書，這些文章都是經過無數次使用，最受年輕人歡迎，學習效果也最佳的教材，相信本書的出版，一定能讓讀者得到許多啟發。
《當下善轉》這本書包括兩大部分，第一部分是「怎樣改才歡喜」，慈智師父提出六種「斷煩惱」的方法，其中包括斷器三過，破解驕慢心，規避投機取巧，善用因果法則，懂得分辨取捨，以及善用暇身等文章。第二部分是「怎樣做才歡喜」，慈智師父再提出六種「增智慧」的法門，其中包括幫助父母安頓內心，幫助自己安於當下，建立正確的財富觀，調整事情的優先順序，以正向心態面對無常，進而離苦得樂等文章。
每篇文章除了引用大量的典故與生活化實例，還有自我審視的小測驗，以及個案分析與討論，有助於讀者立即領悟修心法門並願意付諸行動，持續去練習與內化。
這本書淺顯易懂，每篇文章都經過驗證，可有效指引讀者安頓內心，邁向成功人生。我期待大家都能閱讀而有所收穫。
中華大學校長
劉維琪 謹識
二○一四年九月
第壹部 怎樣改才歡喜？
一、你斷「器三過」了嗎？
聆聽、思考、憶持，斷除「器覆」、「器染」、「器漏」
距今約兩千五百多年前，印度舍衛城住著一對兄弟。大哥摩訶槃特記憶力特別好，年輕時就被傳頌為優秀的學者；可是他的弟弟周利槃特記憶力卻特別差，做什麼都失敗，成為人們的笑柄。那時佛陀來到附近的祇園精舍，兄弟倆便一起歸依在世尊門下。出家後，周利槃特由於忘失嚴重，連最基本的戒律都背不起來，僧眾擔心世尊的名譽受損，於是將他趕出僧團。傷心的周利槃特無處可去，獨自來到樹下嚎啕大哭。這時慈悲的佛陀出現，給予溫暖關懷...
作者序
序文
在二十一世紀的現代，中國人的物質生活越來越好，幾乎人手一只智慧型手機，隨時保持在二十四小時中可與人互動的狀態，內心的忙碌與紛亂可見一斑；且低頭族日益嚴重，反應在外如北捷喋血案件，影響的現象就是倫理蕩然無存、社會脫序失態，日日天災人禍、大小災難不斷！這種情況不是我們短暫的旅遊、度假可以遠離或隔絕。事實上，若不去傾聽內在的聲音，正視心靈的匱乏；無論外境怎麼改變，都無法讓內心得到安適自在，林林總總的亂象也將永無止日，且會越演越烈！
佛教的人生哲理，可以有效地幫助我們改善這種現象，而這個哲理是釋迦牟尼佛早在兩千五百多年前就已體證到的，可說是全世界宇宙間最有智慧的一種哲學思想。可惜，能懂得用這套哲學來安身立命的人卻是少數。因為它常被冠上「宗教」的大帽子，讓不瞭解的人與它保持距離，乃至沒有機會接觸它。這現象是我深感遺憾，且發願要盡我餘生之力去改善的！
《當下善轉》就是這種動機努力下的嘗試！我希望將這套哲理用淺顯易懂的文字，與生活化的例子來呈現，讓讀者明瞭，當把自己不符合實際的思考模式暫時放下，只要換個角度，用這套哲理去考量與觀察同一件事物，內心的焦慮與不安將迅速解除。其代價只不過是，自己「願意試試看」的這個想頭與之後的付諸行動！若其後能再持續給自己：三至六個月的時間去練習與內化，必能發揮效果在自心與自身中顯現智慧花果喔！以下簡介本書內文：
本書有兩大部：第壹部是「怎樣改才歡喜？」第貳部是「怎樣做才歡喜？」
「怎樣改才歡喜？」想呈現的概念是：改能讓我們不斷地進步、能改才是幸福的！就像發明電燈的愛迪生為了尋找燈絲材料，做了一千六百多次的耐熱材料實驗，改到最後用「鎢絲」終於實驗成功，讓人類生活從此有電燈可照明！同理，我們內在的概念與想法，如果是錯誤的，更需要修改，如此當不斷地自我突破與提升後，才會有能力幫助自己與服務他人！
「怎樣改才歡喜？」共有六篇文章：
一、你斷「器三過」了嗎？
人生是一個學習的歷程，本文幫助讀者掌握有效學習的基本態度與方法；用聆聽斷除「器覆」；用思考斷除「器染」；用反覆憶持斷除「器漏」。讓活到老學到老能轉化為自己帶得走的無形財富！
二、驕慢如虎口，何必往那走
學佛者有一句座右銘：「我慢高山法水不入。」即便是未學佛者，也可在自身眾多失敗經驗中，找到「驕慢心」這個幕後藏鏡人。它的「自以為是」讓我們總在誤判情勢，下錯決定後懊悔。本文能引導讀者練習從看清事實真相中破解「驕慢心」！
三、點一客白吃的午餐？天價！
取巧的因，結不出實在的果；用不勞而獲的心態做事情，損失最大的還是自己！萬丈高樓皆平地起，本文引導讀者用腳踏實地的態度，一磚一瓦老實地構築自己的人生夢想！
四、別在「業力森林」中團團轉
「種瓜得瓜；種豆得豆」是宇宙間不變的真理！若懂得取善捨惡、改往修來，人人都可成為好園丁！本文引導讀者善用因果法則，每個當下種善的種子、造作善的因緣，以期日後能有善的果實，這才是改變命運最根本的方法！
五、內建史上最強大的收發訊器──心
心好比收發訊器，可以接收或發送任何好的或壞的訊息！本文引導讀者剖析過往「近朱者赤．近墨者黑」的經驗，以及練習培養心的正知覺照，讓心有防護作用，懂得分辨取捨、截斷惡念，只收發良善訊息！
六、珍惜人身，把握人生
人身難得，其機率猶如一隻盲龜，在探出海面時正好將頭伸入浮木的孔洞中，如此地稀有難得！本文將引導讀者善用暇身，珍惜自己有限的生命，時時反思：「我是為何而作？」轉向「利他」的人身投資，方能為此生以及未來生獲得最大利益！
「怎樣做才歡喜？」想呈現的概念是：當內心充滿感恩的暖意，此時去做的任何一件事，如同報恩，能生起很大的歡喜心！若能以此歡喜心去付出，就等同擁有無限財富！已故的蘋果電腦公司董事長賈伯斯就是這樣的人。他的報恩對象就是消費者，為了讓消費者有好用的3C產品，他全然以顧客導向來設計，如此創意不斷，最後研發出輕薄易攜帶又價格合理的產品！物質成就尚且如此，心靈成長更需要用感恩、利他的心來付出，如此便能堅穩地迎向人生中所有的挑戰！
「怎樣做才歡喜？」也有六篇文章：
一、生命中必要的「孝素」
物質導向的價值觀，會讓我們誤以為只要讓父母衣食無缺就是孝養了；但老病死衰等現實所受到心靈上的苦，卻是父母最大的折磨！本文引導讀者學習以正法法水灌溉父母恩德田，幫助父母安頓內心，讓父母得到平靜與至樂，這才是積極的孝行！
二、拜託！別再亂了！
現代人在面對各種境界時，因內心的不安住，經常手忙腳亂、橫衝直撞地誤事；本文引導讀者觀察思惟、檢查自心，讓心漸能擺脫散亂，安住於當下。讓生活因當下圓滿的好習慣，而重獲安寧自在！
三、財富應援團
錢財本是身外之物，如同建築在沙灘上的沙堡，隨時會被海浪沖刷毀壞。但不明此理者，在盲目地追求或累積財富的過程中，卻連怨結仇，身心疲憊，失去人性的尊嚴與意義。本文引導讀者建立正確的財富觀，懂得幸福在於知足惜福、難捨能捨。若能將生存目標鎖定在使他人也能擁有這種幸福，就會成為一位心靈富有的巨人了！
四、生命就該浪費在忙亂的事務上？
當我們自覺忙碌時，可能會婉拒許多自我成長的機會，但忙碌有可能只是藉口。本文引導讀者將心安住在每一個當下，試著去調整自己的優先順序、時間運用乃至人生目標。由此將有效地改善忙茫盲的生活！
五、揭開人間的幻術──無常
過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得，人生苦短又無常！但世人對無常卻視若無睹，甚或不敢面對。本文引導讀者以積極正向的心態去面對無常，把握每一個活著的時刻儲存無形的財富與能量，在這一世離開自己如破瓦屋的人身時，有能力在下一世換一間高樓大廈！
六、另類可樂──離苦
若對快樂的定義不明白，即便終其一生不斷追尋，到手的只是如彩虹般短暫的快樂！本文引導讀者去調整人生方向，懂得去做會讓自己現在、未來都能得樂的事，即便是現在做得很辛苦，但未來可得樂的事也願意咬牙去做！如此才能讓此生的辛苦與忙碌有意義、有價值！
最後我要感恩眾多人的協助，與隨喜商周出版工作團隊的努力，期望凡是閱讀到《當下善轉》的讀者，皆能得到佛陀良善的啟發；願意在內心改變錯誤的概念與習慣，並放進更多人來關懷與憐惜，共同來建構一個觀功念恩、知足惜福、互助互信的社會網！
法相山 釋慈智 合十
序文
在二十一世紀的現代，中國人的物質生活越來越好，幾乎人手一只智慧型手機，隨時保持在二十四小時中可與人互動的狀態，內心的忙碌與紛亂可見一斑；且低頭族日益嚴重，反應在外如北捷喋血案件，影響的現象就是倫理蕩然無存、社會脫序失態，日日天災人禍、大小災難不斷！這種情況不是我們短暫的旅遊、度假可以遠離或隔絕。事實上，若不去傾聽內在的聲音，正視心靈的匱乏；無論外境怎麼改變，都無法讓內心得到安適自在，林林總總的亂象也將永無止日，且會越演越烈！
佛教的人生哲理，可以有效地幫助我們改善這種現象，而這個哲理是釋迦...
目錄
序文
第壹部 怎樣改才歡喜？
一、你斷「器三過」了嗎？
聆聽、思考、憶持，斷除「器覆」、「器染」、「器漏」
二、驕慢如虎口，何必往那走
我慢高山法水不入
三、點一客白吃的午餐？天價！
取巧的因，結不出實在的果
四、別在「業力森林」中團團轉
取善捨惡，改往修來 ，人人都是好園丁
五、內建史上最強大的收發訊器──心
培養正知覺照，截斷惡念，收發良善訊息
六、珍惜人身，把握人生
善用暇身，時時自問：「我是為何而作？」
第貳部 怎樣做才歡喜？
一、生命中必要的「孝素」
以正法法水，灌溉父母恩德田
二、拜託！別再亂了！
觀察思惟，檢查自心，當下圓滿
三、財富應援團
知足惜福，難捨能捨
四、生命就該浪費在忙亂的事務上？
將心安住在每一個當下
五、揭開人間的幻術──無常
過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得
六、另類可樂──離苦
現在樂、未來樂一定要做，現在苦、未來樂值得去做
〈專文推薦〉
安頓內心、邁向成功人生
中華大學校長劉維琪
〈百人推薦語〉
全台教育界人士，小學、中學、大專院校百位教師、校長感動推薦
序文
第壹部 怎樣改才歡喜？
一、你斷「器三過」了嗎？
聆聽、思考、憶持，斷除「器覆」、「器染」、「器漏」
二、驕慢如虎口，何必往那走
我慢高山法水不入
三、點一客白吃的午餐？天價！
取巧的因，結不出實在的果
四、別在「業力森林」中團團轉
取善捨惡，改往修來 ，人人都是好園丁
五、內建史上最強大的收發訊器──心
培養正知覺照，截斷惡念，收發良善訊息
六、珍惜人身，把握人生
善用暇身，時時自問：「我是為何而作？」
第貳部 怎樣做才歡喜？
一、生命中必要的「孝素」
以正法法水，灌溉父母恩德...
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