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★校長群聯合推薦★

【命題試讀】

Part 2— 情境應用

一、生活情境

情深恨也深的七傷拳

黃麗禎︱國立師大附中國文科教師

鄭慧敏︱臺北市立復興高中國文科教師

金庸小說裡的奇功很多，我獨鍾情於七傷拳。金毛獅王云：「這七傷拳不練也罷！每人體內，均有陰陽二氣，金木水火土五行。心屬火、肺屬金、腎屬水、脾屬土、 肝屬木，一練七傷，七者皆傷。這七傷拳的拳功每練一次，自身內臟便受一次損害，所謂七傷，實則是先傷己，再傷敵。我若不是在練七傷拳時傷了心脈，也不致有時狂性大發、無法抑制了。」好個一練七傷，這簡直是在談一種特別的「抒情詩法」了。

七傷拳的境界並不高明，正則不及九陽神功、降龍十八掌之類，玄奇邈遠，瞻望難及。邪則不致淪為九陰白骨爪之流，匪夷所思。因而這崆峒奇功，絕不是給第一男主角練的。蓋欲傷人必先傷己，此不得已也，要是能練那些完美的神功，誰還會選擇這種虧本的招數？

金毛獅王，負不共戴天之奇仇，懷覆水難收以大憾，這是基於「恨」的一種武功，或非自命平和之人所能知。為了有效報仇，只好剔骨為劍，提頭作砲，震破五臟，在所不惜。莊子曰：「聖人之用心若鏡，故能勝物而不傷。」我輩凡骨，情也深深，恨也層層，故屢為物敗，終至左邊一康，右邊一康。雖然，痛既在此，力亦出焉。(原文出自唐捐，《世界病時我亦病‧七傷拳論》)

1. 根據本文，下列對七傷拳的敘述正確的選項是：

(A) 就修鍊過程而論，須先自損心脈，才能施展狂性

(B) 就作用方式而論，若是傷己愈深，方能傷人更重

(C) 依威力言，強過九陰白骨爪，但略遜於九陽神功

(D) 依境界言，介於玄奇邈遠與瞻望難及的虛實之間

2. 下列敘述與本文觀點最接近的選項是：

(A) 七傷拳是一種亦正亦邪的浪漫武功

(B)金毛獅王與仇人同歸於盡是最好的選擇

(C)「剔骨為劍，提頭作砲」是失去理智的行為

(D)我輩凡骨深重的「情」與「恨」都是一種「傷」

3. 作者認為練七傷拳「簡直是在談一種特別的『抒情詩法』」，最可能的理由是：

(A)「七傷」隱喻「情傷」，覆水難收的遺憾與痛苦，往往使人失去理智，難以自拔

(B)寫詩抒情是生命經驗的放大與投射，除了聖人之外，沒有人能真正掌握其中奧義

(C)詮釋詩作就像演繹拳法，需要突破層層迷障與種種磨鍊，才能彰顯出生命的價值

(D)歷經情與恨之後的心境感受，抒發而成詩作，如同必須先震破五臟才能練就此功

4. 本篇三段文字之間的關係，下列敘述正確的選項是：

(A) 第一段評論拳法與抒情詩法造成的傷害，後兩段加以反駁

(B) 第一段帶出練拳近於抒情詩法的觀點，後兩段進一步闡釋

(C) 前兩段列舉七傷拳的抒情特質，末段引用莊子之言來印證

(D)前兩段藉抒情詩法凸顯七傷拳的境界，末段推究兩者關係

5. 關於創作一事，下列敘述與本文看法接近的選項是：

(A) 尼采謂：「一切文學，余愛以血書者。」

(B) 曹丕：「文章經國之大業，不朽之盛事。」

(C) 蘇轍：「文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而致。」

(D) 司馬遷：「詩三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。意有所鬱結，不得通其道，故述往事，思來者。」

(E) 艾蜜莉‧狄金遜：「只有當我感到全身發冷，或者是我的頭蓋骨被掀開來，我就立刻能夠以直覺察知到我所接觸的這個東西是詩。」(本題為多選)

1. 答案：(B)

解析：

原文出自唐捐，《世界病時我亦病‧七傷拳論》，頁34-35，聯合文學出版社

(A)因為修鍊過程中損傷心脈，才會狂性大發，無法控制自己。(C)七傷拳的境界並不高明，不夠正派，也不夠邪惡；不論極正派之九陽神功、降龍十八掌或極邪惡之九陰白骨爪皆無法企及。(D)「玄奇邈遠」、「瞻望難及」皆為正派武功的境界。

2. 答案：(D)

解析：(A)七傷拳介於正邪之間，只是因自傷而傷人，談不上浪漫。(B)第二段談及這是一種「不得已」而練的武功；金毛獅王若非被「恨」所囿，也沒有非要練此武功不可的需求。(C)「剔骨為劍，提頭作砲」是為了有效報仇而不得不採取的行為。(D)根據本文，我輩凡骨深重的「情」與「恨」都是一種「傷」，因此才會「屢為物敗，終致左邊一康，右邊一康」。

3. 答案：(D)

解析：文末以「痛既在此，力亦出焉」綰合練拳與寫詩，闡明「痛」愈深、「力愈大」。文中描述為練七傷拳而「剔骨為劍，提頭作砲，震破五臟，在所不惜」，才能「有效報仇」；而抒情寫詩亦需剜骨剔肉般地遭遇過傷與痛，「情也深深，恨也層層」、「屢為物敗」，才能成就創作，故答案為(D)。

4. 答案：(B)

解析：(A)第一段評論拳法的表現形態，並帶出與抒情詩法之間的相關性，後兩段加分析。(C)前兩段分別敘述修練七傷拳的特殊之處與武功境界；而相對於我輩凡骨動輒傷己傷人，莊子所言的聖人境界，才能跳脫出世俗執念，不因傷人而自傷。(D)前兩段藉七傷拳暗點抒情詩法，末段以「痛既在此，力亦出焉」闡明「痛」與練拳、創作的關係。

5. 答案：(A)(D)

解析：(A)(D)選項與本文皆認為「痛既在此，力亦出焉」，生命中的「痛」（挫折、傷害、苦悶）可成為文學創作的來源。(B)強調文學的價值。(C)說明文章風格取決於天生氣性，無法透過學習來徹底改變，但可以經由培養來增強。(E)說明讀詩時的感受。此處的「全身發冷」、「頭蓋骨被掀開來」都是用以譬喻讀詩時所感受到的震撼，並非「傷」或「痛」。

提問引導：

1. 作者對七傷拳的評價是？

簡答：（1）境界不高：不夠正（九陽神功、降龍十八掌）、不夠邪（九陰白骨爪）。

（2）招數虧本：欲傷人必先傷己；練此功實乃不得已。

2. 作者對金毛獅王練七傷拳的看法是？

簡答：金毛獅王基於「恨」（負奇仇、懷大憾），不得已選擇了境界不夠高明且招數虧本的七傷拳。先傷己，再傷人，讓自己陷入狂性大發、無法抑制的境地，也才能發揮拳法更大的威力。

3. 「聖人」與「我輩凡骨」的對比有哪些？

簡答：（1）心境：平和恬靜，充滿智慧／愛恨交疊，心情激動；

（2）抉擇：跳脫出世俗執念／常在情仇中掙扎；

（3）結果：勝物而不傷／屢為物敗，滿身是傷。

選材說明：本文由金庸小說中的「七傷拳」談起，由「先傷己、再傷人」聯結到創作者將生命苦痛淬鍊成詩的概念。

評量目標：能正確理解文字訊息與作者寫作用意，並能舉例應用。

【命題試讀】

Part 2— 情境應用

一、生活情境

情深恨也深的七傷拳

黃麗禎︱國立師大附中國文科教師

鄭慧敏︱臺北市立復興高中國文科教師

金庸小說裡的奇功很多，我獨鍾情於七傷拳。金毛獅王云：「這七傷拳不練也罷！每人體內，均有陰陽二氣，金木水火土五行。心屬火、肺屬金、腎屬水、脾屬土、 肝屬木，一練七傷，七者皆傷。這七傷拳的拳功每練一次，自身內臟便受一次損害，所謂七傷，實則是先傷己，再傷敵。我若不是在練七傷拳時傷了心脈，也不致有時...

導讀１ 大考閱讀理解題 命題趨勢分析 文/謝佩芬
導讀２ 閱讀跨出去 答題SO ＥＡＺＹ 文/曾安琪、謝佩芬
Part1 圖表判讀
（1）《紅樓夢》裡植物知多少 葉淑芬 劉佳宜
（2）藉大數評論《全唐詩》 葉淑芬 劉佳宜
（3）解讀宮廟籤詩 許靜宜、陳子梅
（4）走入文圖認識戴勝鳥 穆虹嵐
（5）抵制臉書有理？ 陳怡芬
（6）青少年打工收穫分析 謝曉青、陳淑惠
（7）青少年升學意願分析 謝曉青、陳淑惠
（8）郁永河遊臺灣的手遊開發 梁佳雯
（9）古代檳榔文化 彭成錦
（10）從大明寶鈔一窺古代社會經濟 穆虹嵐

Part2 情境應用
一、生活情境
（1）神經科學vs.殭屍 陳婉玲
（2）情深恨也深的七傷拳 黃麗禎、鄭慧敏
（3）｢緊｣囊妙計 簡丞佐
（4）春風已老的生命困境 陳嘉英
（5）美食臭豆腐的價值 陳子梅、許靜宜
二、學術探究情境
（1）宋代印刷術對閱讀態度的影響 葉淑芬、劉佳宜
（2）〈進唐書表〉的正反論述 張青松、黃詣峰
（3）唐太宗與臣子論周秦國運 張青松、黃詣峰
（4）司馬遷與中國自傳文學 陳嘉英
（5）歷史故事裡的道歉 李明慈、曾安琪
（6）玩桌遊認識歷史人物 陳婉玲
（7）宋人筆記〈吃菜事魔〉 陳姿綉、陳秀枝
（8）〈論貴粟疏〉為農民發聲 張青松、黃詣峰
Part3 跨境跨科
一、科普、心理
（1）物體的超距作用 穆虹嵐
（2）動物的追隨行為 黃麗禎、鄭慧敏
（3）隕石 許靜宜、陳子梅
二、藝術、文化
（1）聽，莫札特的天然與自由 沈秀蓉
（2）雅樂與流行音樂 沈秀蓉
（3）山水畫裡的飛鳥視角 沈秀蓉
（4）建築是立體的書法 沈秀蓉
（5）古典樂的理性與感性 葉淑芬、劉佳宜
Part4 長文閱讀
（1）找不到家的祖靈 洪菁穗
（2）古蹟的價值與挑戰 陳淑惠、謝曉青
（3）舞臺上的金鎖記 吳玉如
（4）電子用品與飛航安全 黃麗禎、鄭慧敏
（5）走路走出的領悟 沈秀蓉
Part5 新詩讀賞
（1）瓦歷斯．諾幹《當世界留下二行詩》 卓純華、黃麗禎、鄭慧敏
（2）王宗仁〈光碟〉 葉淑芬、劉佳宜
（3）洛夫〈唐詩解構〉 簡丞佐
【附錄】作者群簡介

導讀１ 大考閱讀理解題 命題趨勢分析 文/謝佩芬
導讀２ 閱讀跨出去 答題SO ＥＡＺＹ 文/曾安琪、謝佩芬
Part1 圖表判讀
（1）《紅樓夢》裡植物知多少 葉淑芬 劉佳宜
（2）藉大數評論《全唐詩》 葉淑芬 劉佳宜
（3）解讀宮廟籤詩 許靜宜、陳子梅
（4）走入文圖認識戴勝鳥 穆虹嵐
（5）抵制臉書有理？ 陳怡芬
（6）青少年打工收穫分析 謝曉青、...