在客廳放書桌，而不放電視
紀元前七○年，耶路撒冷被羅馬軍包圍。即將淪陷之前，身為執掌耶路撒冷的拉比阿基帕，直覺到無法阻止耶路撒冷被攻陷，趁著黑夜出城。幾次逃過了生死關頭，歷經千辛萬苦，終於找到了羅馬軍的統帥韋斯巴襄，誠懇地向他拜託唯一的請求：「羅馬軍若是攻入城內，將會肆無忌憚地進行放火或是掠奪，所有的破壞都無所謂，但是拜託放過學校。」宮殿或是寺廟都比不上學校，那是攸關猶太民族的未來，希望教育可以繼續下去。羅馬軍統帥承諾說：「這麼小的要求我可以答應」，城池攻陷後，讓小小的學校建築得以保存下來。
──《塔木德》
猶太人的客廳大多沒有電視，取而代之的是放滿書的書櫃，還有可以坐下來看書和討論的書桌和椅子。即使有電視，一旦兒童節目播完後，成人觀賞的節目開始時，就會拔掉電視的插頭。猶太父母從兒女年幼時，就開始和他們約定只看兒童節目。當猶太家庭齊聚一堂，彼此分享輕鬆話題的用餐時間，很難想像有人會開電視看。因為子女總是看著父母做而跟著做，所以父母必須帶頭示範。
猶太人不在客廳裡放電視的第一個理由，是為了切斷透過視覺所傳達的強烈世俗文化。因為他們相信，在幼小的年齡不該看到的事情，就不應該讓孩子看。如此才能專注於學業上。猶太媽媽連對於像《時代》或《紐約週報》這種時事雜誌，也會先把穿著清涼的女明星照片，或是廣告頁撕掉再放進家裡。
第二個理由，是為了保護孩子免於遭受影音媒體的強力毒害。從小就習慣視聽影音的孩子，隨著年齡增長會想要得到更多的刺激和更強烈的聲光效果。很自然的，最後結果就是疏遠印著密密麻麻字體的書籍。孩子們越是高年級就必須讀內容更深奧、更複雜的書，但是因為討厭書，學習也必然落後。一九九六年諾貝爾獎得獎者，澳洲墨爾本大學的彼得．杜赫提教授指出：「閱讀是獲得諾貝爾獎的原動力。從小爸爸媽媽就讀很多書給我聽，六歲時我開始自己閱讀。讀書的理由是想要獲得想法，電視和讀書相較起來，無法傳遞較深入的內容（出自二○○六年於高麗大學的演講內容）。」擔心影音毒害會影響到學校教育，猶太人的學校連運用影片教學都非常慎重，這一點和韓國覺得用最尖端的投影器材來放映各種影片，當成最先進的教學方式有很大的出入。
家裡如果沒有電視會有怎樣的變化呢？美國東華盛頓大學芭芭拉．布魯克博士以三百八十五個家庭為對象，調查當他們不看電視時會出現的生活變化。撤掉電視機的家庭，其子女中有五一％是所有科目成績都得到A。其中有八三％父母表示：「有撤掉電視的效果」。當孩子不看電視時，會把時間拿來做其他活動，其中看書是占第一名（遊戲、消遣、運動等都排在後面）。調查對象中有八五％的人和家人相處時間變長，一七％每日兩小時以上，三七％每日一到二小時、三一％每日三十分到一小時。
《國小四年級定終身》的作者金明玉，其大兒子現在已經是大學生了。記得當年他四歲時，迷上了一部動畫節目，在電視機前坐了幾個小時看得目瞪口呆，作家媽媽看到這種情景便下決心要把電視丟掉，到孩子完全戒掉看電視大約花了兩年的時間。這段期間不看電視所省下的時間，開始被拿來看書，漸漸的讀書量增加了，大兒子到國小六年級為止，已經讀了五千本書以上。作家媽媽讓她的兒子們只要手一伸就可以拿到書，於是在四面牆壁上，在符合兒子們眼睛高度的地方，放置了嚴選過的數百本書，一家人透過報紙、雜誌和書來與世界接觸。「現代人太習慣有電視的生活，錯以為沒有電視就沒辦法和世界溝通，真是相當遺憾。」
韓國人一天看電視的時間超過兩小時，若以一輩子來看，除了睡覺的時間，又多追加了十年的光陰被白白浪費掉。若能將那些時間用在閱讀、對話和玩遊戲上，我們的人生將有很大的不同。猶太父母將看電視的時間挪來和孩子一起閱讀與討論《摩西五經》和《塔木德》，從小開始透過閱讀和討論來培養邏輯思考力，猶太人席捲美國的學界、法律界，以及輿論界的理由就在這裡。猶太人即使是科學家或藝術家也都口才流利，寫得一手好文章的人比比皆是。猶太人為何在家庭和學校將電視撤掉，全心致力於多讀書和多討論，這一點值得逐項的加以深入探討。
不僅是電視，電玩或網路等，生活在現今的社會裡，被越來越多大量的影音資訊包圍，對影音資訊做適當管理的必要性成為當務之急，關於影音資訊毒害需要嚴格把關的觀點有幾個主要意義：
★ 第一、影音媒體持續刺激人類的注意力和感覺，給人帶來一股微妙的輕鬆和安全感，因此，讓人反覆地產生想要看影音資訊的欲望。這和藥物中毒的過程相當類似，讓人一定會超過原定的時間才關掉電視或電玩，或在吃飯、做家事時，讓人想再打開電視機的理由也是如此。
根據韓國電玩研發中心二○○六年所做的調查，顯示青少年十人中就有六人是因為電玩的影響，造成學業成績退步。每天玩電玩兩小時以上的青少年中，有二九．三％回答：「比玩電玩之前成績退步」，二八．八％反映：「學習變得不認真」。另外六九．七％回答：「比預期的時間玩得更久」。剛開始只是想要玩一小時就關閉電腦或遊戲機，但結果卻玩了兩小時、三小時。
★第二、影音中毒是讓孩子們成績退步的主要罪人。美國加州理工大學的報告顯示，持續接觸影片的孩子們左腦的活動大大地減少。右腦是掌管創造力和直覺能力，而左腦則是語言能力和數理能力，左腦一旦萎縮，邏輯力和分析力就會變弱，閱讀、寫作和算數能力也會退步。
根據紐約州立精神研究所的論文，孩子們看電視不僅占去了應該認真閱讀和做功課的時間，也讓孩子的專注力和對學校生活的興趣大減。電視節目看越多的青少年，大學升學考試失敗、注意力缺乏及學習障礙、厭倦學校生活、成績低下，以及對學校持否定態度的風險相對提高。
★第三、影音中毒讓孩子產生攻擊性和暴力性。聽說美國孩子在小學畢業前，目擊了八千個殺人事件和十萬個暴力行為。這單單只是針對電視所做的調查數據，若是擴大範圍，對電影和電玩等多樣化的影音資訊都加以調查，暴露在暴力影像下的頻率會增加更多。根據紐約州立精神研究所的報告，小學生看電視的時間越長，青春期犯罪機率越高。
★第四、若經常暴露在煽情的影片下，相對的會較早開始性行為，青少年性犯罪的風險也相對提高。二○○一到二○○二年，以一千七百九十二名美國青少年為對象所進行的調查，結果顯示經常收看性相關內容的連續劇，例如《欲望城市》和《六人行》的十幾歲青少年，相較於不看這些連續劇的青少年，落入性迷失的機率高出兩倍。
★第五、影音讓思考能力下降。電視為了抓住觀眾的目光，畫面約隔一到二秒就持續地變換，刺激末梢神經。從小就迷上電視的話，便會失去長時間、具廣度且深入的獨立思考能力。這是因為，收看電視是原封不動的接收電視傳送的刺激，是一種被動的行為。當我們懷抱著滿腔的熱情，主動去做事情時，往往會產生專注力，而創造力也相對會提高。但是從小就習慣接收影音資訊的孩子們，收看的時間越久，只會需求更強烈更刺激的畫面，很自然的就疏遠閱讀。因為閱讀比不上影音資訊有趣，一點也不刺激，還需要長時間思考。
★第六、電視有礙於人際關係和感性教育的發展。習慣收看影音資訊的孩子，喜好坐在電視或電腦前，不喜歡和朋友見面聊天、跑跑跳跳玩耍，或是親近大自然，最後成為缺乏社交力的宅男或宅女的風險極高。
右手處罰，左手擁抱
《塔木德》中有句話說：「必須打孩子時，就用鞋帶打吧！」猶太人若是子女們犯錯，會毫不猶豫立刻施行體罰。不打頭，因為是智慧的根源，而打身體的其他部位。如果和子女外出時，孩子做了錯誤的行為，就算有重要的事情，也會二話不說，馬上帶孩子回家，打屁股並且好好數落一番。猶太人認為父母的手、口或是眼睛都一樣是教育孩子的工具。眼睛、口、言語和手實際給孩子有痛感，所以他們對自身的行為會有反省效果，可是體罰的目的並不是要給子女肉體上的痛苦，而是希望矯正子女的心，所以體罰必須避免造成心靈的傷口或肉體受重傷，並且在體罰之後父母一定要對子女有愛的表示，因為如果沒有馬上表示愛子女，只是體罰就結束了，那樣會產生支配子女、子女個性受到壓抑的結果，因此在體罰後必須擁抱子女，擁抱是表達愛的最好方式。
――馬文．杜凱雅
假設上幼稚園的兒子不小心打破擺在臥室的天價陶器，父母的反應大致可以分為兩種；一種是不分青紅皂白就責備孩子，大發雷霆後，再以體罰收場。「笨蛋小子！這陶器有多麼貴重你知道嗎？」「你這少根筋的傢伙！我跟你說了多少遍叫你要當心！」「你為什麼老是這副模樣！現在你要怎麼辦？」接下來，罰他雙手舉高跪在客廳地板上十分鐘，處罰結束之後，任憑孩子自己搖搖晃晃地走回房間，父母沒一人理會他。
另一種是，在處罰後給予鼓勵。會跟孩子說明為何打破陶器是錯誤的行為，當然也會讓孩子了解那種行動會帶來多少損害。「受到處罰心裡很難過吧，你在經過這次事件後也該有覺悟，陶器是非常易碎的物品，所以務必要讓自己很小心。」嚴父慈母意指父親嚴格的要求，母親慈愛的包容。這是儒教文化圈傳統教育子女的方式，受到爸爸處罰的孩子，就這樣放任不管，在教育上並非良策。因為擔心自尊心受損的孩子，有可能漸漸出現脫軌的行為，不一定是嚴父慈母，隨著不同的狀況，有時可換成「慈父嚴母」，不管何種情況，父母必須有一方對於受到處罰而心理受傷、正陷入憂傷的孩子給予溫暖的安慰，這一點跟猶太家庭教育一致。
嚴父慈母的猶太表達法就是「右手處罰，左手擁抱」，在猶太家庭中父親擁有絕對權威，子女犯錯時，主要由扮演「黑臉」的父親實施嚴格的處罰，處罰後，母親會以慈愛的撫摸和溫柔的話語化解憂傷，並冷靜的向孩子說明為何被處罰，同時也教導孩子不再重犯錯誤。如果只是處罰就收場，會變成是父母在運用權威支配孩子，孩子也會因為無法自由表達自我而變得退縮。
猶太人的孩子從小就被訓練要找到自己該做的事，像是打掃自己的房間，或把自己的換洗衣物丟進洗衣機等。同時，徹底的接受禮儀教育，像是對訪客的問候語與行為舉止。所以，萬一孩子忘記自己該做的事而偷懶耍賴，或沒有確實做好時，父母在指責其過錯後，一定會留下時間讓孩子反省。父母通常會先聽孩子說理由，然後指出不對的地方，讓孩子不覺得委屈，進而真心覺悟自己犯下的過錯。
當這樣做之後孩子仍執意犯錯，父母就會體罰孩子。儘管體罰會引來批評，但猶太人認為有必要時仍要做出會讓身體感到疼痛的體罰，來導正孩子的心態。他們擔心當父母猶豫體罰與否時，孩子卻變壞了。比起承受這種後果，他們更相信體罰有教育效果。在《舊約聖經》裡也提到體罰的必要性「不忍用杖打兒子的，是恨惡他。疼愛兒子的，隨時管教」（箴言十三章二十四節）「愚蒙住孩童的心，用管教的杖可以遠遠趕除」（箴言二十二章十五節）「杖打和責備能加增智慧，放縱的兒子使母親羞愧」（箴言二十九章十五節）。
體罰必須有原則，事前告知孩子各種可能犯錯的內容和對應的處罰，沒有例外的徹底執行。然而許多父母在處罰上並沒有一貫性，都犯了相似的錯誤。如果父母的心情好，就當成雞毛蒜皮的事輕易地放過，但如果父母很疲倦或心情不好時，就會大發脾氣。更壞的是，無法理性地管教，反而很情緒化的對待，例如：孩子不聽話，有些父母會一時情緒激動，發洩式地處罰孩子，也有的父母會口出惡語、辱罵人格，甚至於賞耳光或出拳打孩子的頭，無法控制沸騰的情緒，導致處置過當。
沒有原則的處罰，只會助長子女的反抗心態並留下後遺症，這對讓孩子養成正確的生活態度完全沒有幫助，還可能在人格的養成上造成無法挽回的傷害。每個孩子都很聰明，他們很清楚父母是因為愛他們，而強忍著淚水處罰他們，或只是為了發洩自身的憤怒而感情用事。孩子必須是真心悔悟，才不會重蹈覆轍，處罰必須用能達到預期目標的方式進行。
猶太人當孩子犯錯時，不打頭，而體罰身體的其他部位，因為頭是智慧的根源，最一般的做法大概是用手打屁股，並且教訓所犯的錯。不用掃把或是籐條等工具，直接用手打孩子，並不是討厭孩子，而是隱藏著「愛的杖」的意義，而且絕對不去比較兄弟姊妹的才能，因為即使是兄弟姊妹也都擁有完全不同的人格和才能，如果妄加比較優劣，反而令孩子感到絕望，喪失了發揮自身獨特優點的可能性。
專家所建議的「體罰原則」整理如下：
第一、父母在生氣狀態下不可以教訓或責罵子女。在猶太人的格言中有句話說：「心中有怒火時，無法教導別人」必須先讓自己憤怒的情緒冷卻後，再以冷靜的心情去指責子女的錯誤行為。
第二、子女的錯誤行為必須立即糾正。看著子女犯下錯誤，一點一滴累積心頭，然後一次掏空清算並非好的方法。
第三、不要只看結果，必須連原因都仔細查清楚再來責備。兒童經常會因為要彌補自己挫折的情感，而做出錯誤的行為。因此父母必須好好的推敲，子女的行為是偶發的，還是因為缺乏愛，沒辦法滿足欲求才產生的行為等等，針對不同原因要採取不同的對應方式。
最後遣詞用字必須非常慎重。在責備的過程中，父母通常比較容易激動，很容易使用「經常、絕對、真的、一定」等誇張的用語，「你這個孩子為什麼經常這樣呢？」「你真的是扶不起的阿斗」孩子如果聽了這些話，會接收到人格被汙衊的訊息，反而更容易產生反抗心態。
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