── 千年前蓮花生大士授記的極密聖境‧與上師轉山的殊聖機緣 ──
在這20天裡,我從秋高氣爽走到豪雨成災、走到迎來第一場冬雪,
心中漲滿無限感恩,感恩自己有如此福報、能隨師同行,
真實地領受上師慈悲智慧的攝受力作者邱常梵在年近半百時,接觸到佛法,2008年皈依寧瑪派上師徹令多傑堪布仁波切,次第修學。2010年起,很幸運的有幾次機會「隨師同行」,親近上師,深切體會到上師的悲智行誼展現在日常生活中。
◎隨師同行的因緣,貼身體會上師的悲智行誼2013年10月,作者與另外三位弟子 、多位藏人與喇嘛,揹負登山裝備、法會相關物品,從土亭開始徒步,溯源仰桑河,朝聖源頭的兩座神山,在極密聖境之中前後待了20天。其中一位弟子在出發第一天爬陡坡時因心臟狀況不佳抱憾撤退,另一位走到第一座神山半路,因風雨失溫,癱軟寸步難行,藏民就地取材作成簡易揹架輪流揹負,天黑後才抵達海拔3400公尺的大山洞營地,之後也提早撤退……最終只有作者和來自香港的Lu,隨上師圓滿朝聖兩座神山。
◎細膩文筆與精彩攝影,展現蓮花生大師授記之聖境長達20天的朝聖,遠離俗世紅塵,日夜與上師、與藏民相處,作者從上師言行看到了崇高不虛假的修行風範,學習到真正的慈悲、謙遜、智慧與清淨心;作者也從藏民身上看到了簡單、純樸、堅韌的天性,學習到他們對上師、對佛法無比的信心、虔誠心與恭敬心。
除了作者恭敬質樸的視角與文筆,全書還收錄超過200張彩色照片,以紙上紀錄片的方式忠實展現西藏和印度交界的喜瑪拉雅山區「貝瑪貴」、一千多年前蓮花生大士授記的聖境。藏傳佛教傳承的弟子們,尤其不容錯過!
作者簡介:
邱常梵
台大中文系畢業,藏名袞秋拉嫫。曾任雜誌社副主編、小學老師、中日合資企業教育部、研發部及行銷市場部廣宣主任。
2002年進入法鼓山體系,開始學佛,視為人生轉捩點;2004年因先生事業轉移大陸而離職;2005年五、六月獨行滇、藏、川的藏區;2005年9月起於西藏大學遊學一年。那年正好五十歲。
2008年皈依寧瑪派上師,正式次第實修藏傳佛法。
喜愛閱讀、登山和自助旅行,曾經旅行過十多個國家,最終卻在雪域高原找到靈魂的故鄉。發願餘生以一支拙筆為西藏、為藏民、為佛法盡一份心力!
著有《聽見西藏──在雪域中遇見自己》《魔鏡西藏──拉薩遊學一年記》《旅行──聽見生命的回音》《極密聖境‧仰桑貝瑪貴──從500公尺到4000公尺的朝聖》《走過倉央嘉措的傳奇──尋訪六世達賴喇嘛的童年和晚年,解開情詩活佛的生死之謎》。
e-mail: tibetanecho@gmail.com
章節試閱
●13.緊急救援──貝瑪失溫了
5 點左右,在小普巴生火的矮個子藏民出現了,對堪布說彭措他們三人已走到小普巴,全身溼透,正在烤火及吃東西,其中一個女的走不動了,一直發抖,叫他先跑來向堪布報告,看要怎麼辦。
堪布問清楚,是貝瑪,情況很糟,立刻指示索南喇嘛帶著幾位藏民往回走──用揹的,把貝瑪揹上普巴洞。
救援隊出發時天色已黑,其餘人圍坐在火堆旁,邊準備晚餐邊等待著,過了一會,看到手電筒的點點光亮在對山出現,往上升高,然後消失,救援隊翻過對面山嶺了。
雨持續下著,山風括著,雨絲飄進火堆,木柴被打溼,冒出陣陣白煙,隨風亂竄,火旁每個人都被燻得一把鼻涕一把眼淚,我用小手帕蓋住眼睛,心中很擔心貝瑪,早上出發時,沒下雨,但雲層又厚又低,我直接穿上雨褲,也提醒了她,但她沒換,這會兒下半身一定溼透了。從土亭到由東那天,我曾陪她走了一段,她速度很慢,在這種低溫的下雨天,走太慢,身體活動量過低,就無法產生足够熱能抵禦外在低溫,惡性循環,狀況會愈來愈糟。
不知過了多久,藏民一陣騷動,原來對面山峰出現光點了,前後有兩群,宛如螢火蟲般逐漸往下移動,光點時隱時現,前面移動比較快的估計是輪流揹貝瑪的藏民,後面比較慢的應該是彭措和Lu。
終於,拿著手電筒在前方幫忙照路的索南喇嘛率先出現在大家視線裡,接著是用簡易木架揹著貝瑪的藏民,這時已將近七點半。大約20分鐘後,彭措和Lu也到了。
大家七手八腳幫貝瑪脫掉斗蓬式雨衣及雨鞋,讓她在火旁坐下,她臉色慘白,嘴唇發紫,一直哆嗦低喊:「冷-冷-,我好冷-好冷-。」我檢查了她全身,褲管有點溼,趕緊幫她更換,為她圍上毛毯和睡袋,數人為她搓揉雙手,餵她喝熱薑湯,過一會才逐漸好轉。
一直站在旁邊關懷的堪布用平靜的語氣說:「好了,沒事,沒事了。」說完轉身緩步走回他的帳篷。
原本紛亂吵雜的氣氛,也在堪布的鐵口直斷後,回復了平靜。
後記:事後我和貝瑪聊到事件發生始末,她自述經過──
早上還好,雖然走得慢,但還走得動,中午的冷便當,吃了兩口就吃不下,覺得好累,當時已下雨一段時間,褲子又溼又重,我問Lu好幾次:「我們可不可以回去?我沒法往前走了,我實在走不動了。」Lu和彭措兩人只能不斷為我加油打氣。
走到一個落差很大的坡,跨上一腳,另一腳無論如何都上不去,一位藏民用力把我拉上去,摸到我冰冷的手,用英文問:「你是不是很冷?」我回答不會,那時還不知道其實我已經開始失溫了(註1),只覺得整個人好累好累,山路沒完沒了,不知道還要走多久?萬一我走不到,怎麼辦?
藏民陪我們走了一段,但我們實在走太慢,他們往前走了,只剩因為腳受傷也走很慢的朋措、我和Lu。
你在對面山坡上和我們喲嗬招手時,我心想:不會吧,中間有鞍部,必需走下鞍部再往上爬,要爬那麼高喔,天啊,我爬得上去嗎?心中開始害怕。
龜速走到稜線上時,前面沒看到藏民,路又小又窄,右側是斷崖,山風很強,怕被吹下斷崖,我們三人都不敢直立走,彎腰半蹲著,幾乎是狗爬式走,然後屋漏偏逢連夜雨,下雨變成下冰雹,好慘!
好不容易走到小普巴下面的大石堆,我已經快虛脫了,開始東想西想,想到萬一沒辦法回去,能為我的小孩做什麼?萬一發生事情,大家要怎麼把我弄出去?……我邊走邊祈請蓮師:若你要讓我命喪於此,今生的生命在此結束,我也沒話說,不過可不可以幫幫我!加持我!我母親和小孩還在等我回去……。
我們三人先在小普巴下方幾塊大石頭形成的凹洞休息避雨,藏民來找我們,說上面小普巴已生火煮好奶茶,但我完全沒力氣移動,後來是藏民半拉半推把我帶上小普巴。
我印象很深刻,到小普巴時我抖得很厲害,整個人已經僵硬,幸好我的睡袋和乾衣服由朋措揹,Lu便幫我換掉溼衣服。讓我最感動的是,我的登山鞋又溼又全是泥巴,鞋襪脫掉後,腳髒兮兮的,但每個人都不嫌髒,立刻用雙手幫我磨擦生熱。
雖然用睡袋包裹著坐在火邊,我還是只覺得好冷,好累。我用英文拜託藏民以最快速度去告訴堪布我的狀況,看堪布要如何處理。
藏民走後,我開始向Lu交待事情(後來Lu說我好像在交待遺言),我氣若遊絲地說:「如果我不行了,幫我告訴我兩個小孩,我很愛很愛他們。」Lu有點被嚇到了,抱著我喊:「貝瑪,你不要這樣,你不會有事的。」
那時,我已作最壞打算,往前我走不動,後退也不可能,啊,萬一我死在這裡,連直昇機都沒辦法來運我的屍體,根本沒地方下降啊!
那時腦海裡也一直浮現寺廟和蓮師,不斷祈請~
然後,我開始哭,覺得自己有够自私,為了想隨堪布來朝聖,就不顧母親的擔心,也不管小孩,只任性的順著自己的想法。之前每次從印度回台灣,我都變得又乾又黑又瘦,母親就覺得:「你為什麼要去印度?」小孩也問:「媽咪,你為什麼每次都要去那麼久?」當下覺得好愧疚,如果我死在這裡,實在很對不起他們。
Lu知道失溫萬一睡著就有可能再也醒不來,因此在我耳邊一直喊「貝瑪,你不可以睡覺!你不可以睡覺!來,跟我講話!」撐著苦等,不知道經過了多久,彷彿有一世紀那麼長了,終於,索南喇嘛帶著幾位藏民出現了,說堪布指示要把我揹到營地。
藏民真的很厲害,他們用山刀砍下幾根樹幹,加上繩索,立刻作成一個可坐式簡易揹架,幫我套上長斗蓬雨衣,換穿他們的高筒雨鞋後,我坐進揹架,雙手搭在藏民雙肩,藏民除了用雙手從背後環抱住我,揹架上還有一條粗繩延伸套到他們的額頭上,我坐在上面其實還滿穩的,只是我身高165,腳又長,輪到矮個子藏民揹我時,我的腳就離地面很近,不時擦撞石頭和樹叢(隔天我發現兩腳全是瘀青),不過再痛我也忍著不出聲,免得害大家更擔心。
從山溝下谷地時,險象環生,混雜著水流的亂石,溼滑難行,天黑又看不清,揹我的藏民踉蹌滑倒好多次,不過都把我保護得很好,沒有把我摔出去。走在前頭用手電筒幫忙照路的索南喇嘛,因為是半倒退著走,有幾次腳一滑,整個人往後摔倒……。
●14.上師向弟子說對不起
清晨五點多就有藏民起來生火避寒,貝瑪和Lu被溫暖的火堆吸引,穿戴好保暖衣物就鑽出帳篷,我獨自在帳篷裡作早課,走出帳篷時,看到堪布裹著毛毯坐在他那頂帳篷旁,我上前請安,堪布問我:
「袞秋,這裡海拔多高?」
「手錶測量大約3400公尺。」
「那拉薩多高?」堪布去過拉薩,也知道我待過拉薩。
「3650公尺。」
「咦,拉薩海拔比較高,那怎麼這裡比拉薩冷?」
我解釋因為拉薩別稱日光城,幾乎天天艷陽天,現在這兒下雨,溼氣重,又有風,當然溫度會比較低,人體也會感覺特別冷。
堪布又說我送他的外套很好,昨天下雨那麼久,只有外面溼,裡側完全沒溼,不像之前的外套,外面溼,裡面也溼。
本想解釋這件外套是專業登山的GORE-TEX頂級材質,防水防風又透氣,旋即一想,何必畫蛇添足,於是只笑了笑。
坐到火旁烤火,貝瑪低聲告訴我,她一早去向堪布請安,堪布竟然對她說:「對不起。」讓她有點嚇到,心想:「堪布是上師,我是弟子,堪布怎麼向我說對不起?」後來堪布補充說:「這裡我沒來過,不知道路會這麼難走,讓你受驚嚇了,對不起。」
兩年前我隨寺廟僧人及藏民前往孜大布日神山聖湖區朝聖時,貝瑪本來也想同行,但曾在那裡長期閉關兩回的堪布阻止她,說她走不了。
這回堪布答應貝瑪同行,是因為兩座神山可以分開走,先去短程的日沃達拉神山,返回亞米林村,再往貝瑪謝日神山,若貝瑪朝聖第一座神山後,沒法再走,就留在亞米林村等我們,堪布本來這樣打算,沒想到,還沒完成第一座神山就出現狀況。
我想像堪布不疾不徐地說出「對不起」那句話,我沒在現場,但光聽貝瑪轉述也心生感動,上師向弟子道歉,這是何等寬廣的心胸啊!謙遜的人一如結實累累的稻穗,總是彎腰向下。
昨日我從早上九點多開始獨行,直到下午四點抵達營地,那樣的天氣和地形,一個人走其實很危險,若非我在台灣登山經驗豐富,獨自走這段路可能就出意外了。當時我心中有一點小疑惑,堪布怎麼那麼放心讓我這年近六十的女弟子一人獨行?
後來堪布侍者索南喇嘛跑來向我解釋,堪布本來要等我,但因為下雨不斷,堪布香踏(僧裙)全溼透,只要一停不動,身體就冷得打顫,他們只好持續前行。
我半開玩笑問:「你們不擔心我會迷路嗎?」
索南喇嘛以他慣有調皮口吻回答:「我們都知道阿媽拉(藏族對有點年紀的女性的尊稱)很厲害,沒問題啦!而且你後面還有人啊!」
「我真的迷路了,後來祈請蓮師才找到正路。」我一本正經地說。
他回給我一副「Good Job!」的讚賞神情。
八點多,堪布帶領大家修法,設想真週到,連藏英對照的法本都揹上山了,還有薈供品,像變魔術般,一樣一樣從藏民揹包裡取出來,堆滿壇城。
修法圓滿後,各自專心持蓮師心咒<嗡啊吽,班雜古魯貝瑪悉地吽>,雨停了。
●13.緊急救援──貝瑪失溫了
5 點左右,在小普巴生火的矮個子藏民出現了,對堪布說彭措他們三人已走到小普巴,全身溼透,正在烤火及吃東西,其中一個女的走不動了,一直發抖,叫他先跑來向堪布報告,看要怎麼辦。
堪布問清楚,是貝瑪,情況很糟,立刻指示索南喇嘛帶著幾位藏民往回走──用揹的,把貝瑪揹上普巴洞。
救援隊出發時天色已黑,其餘人圍坐在火堆旁,邊準備晚餐邊等待著,過了一會,看到手電筒的點點光亮在對山出現,往上升高,然後消失,救援隊翻過對面山嶺了。
雨持續下著,山風括著,雨絲飄進火堆,...
作者序
◎自序‧遍地蓮花
在西藏和印度交界的喜瑪拉雅山區,有個地方名「貝瑪貴」(藏語,貝瑪指蓮花,貴指聚集叢生),是一千多年前蓮花生大師授記的聖境,蓮師親至地閉關,安住於禪定中長達七個月,加持該地成為殊勝密境,時至今日,貝瑪貴一直猶是藏傳佛教徒嚮往的偉大剎土。
在貝瑪貴東側山區,有一條傳說由綠度母淚珠化成的河流,藏語稱「仰桑曲」,發源於海拔4000多公尺的貝瑪謝日神山和日沃達拉神山之間,涓涓細流,匯集了大大小小山溪野澗,一路奔流,直到海拔500公尺的Tuting(土亭)滙入雅魯藏布江。
仰桑曲所流經的區域藏民稱為「仰桑貝瑪貴」,仰桑在藏語中是「極為祕密」的意思,為什麼仰桑曲(極密河)流經的區域會被冠上「極為祕密」的字眼呢?原來該區域遍布無數聖跡、三大神山及108座聖湖,因此被稱為「聖境中的極密聖境」。
2013年10月,我們3位台灣弟子和1位香港弟子追隨上師堪布徹令多傑仁波切,在2位洛本(阿闍黎,即軌範師)、1位喇嘛及多位藏民陪同下,揹負登山裝備、薈供法會相關物品及修法用法器,從土亭開始徒步,溯源仰桑河,朝聖源頭的兩座神山,在極密聖境之中前後待了20天。
在這20天裡,從秋高氣爽走到豪雨成災、走到迎來第一場冬雪,山徑從最初的田園小路到泥濘山徑、到陡峭崖壁,橫切緊臨斷崖的險稜刃脊,跳躍看不到盡頭的亂石區,穿越灌木叢盤根錯節的窄狹山徑,涉水走過山溪及溝澗,穿行不見天日、濕漉滑溜的原始密林……,許多時候都需手腳並用攀爬行進。
又遇連日豪雨,仰桑河暴漲,被困山中兩天;藏民持山刀砍樹架梯、架橋,沿著河畔山坡「高繞」;登山鞋溼透泡爛,變成千斤重;手腳和身體在穿越密林時被樹枝割傷,又被蚊蟲與橫行中低海拔的螞蝗叮咬,傷痕累累。
四位弟子,一位在出發第一天爬陡坡時因心臟狀況不佳抱憾撤退,一位走到第一座神山半路,因風雨失溫,癱軟寸步難行,藏民就地取材作成簡易揹架輪流揹負,天黑後才抵達海拔3400公尺的大山洞營地,之後也提早撤退。最終只有我和來自香港的Lu,隨上師圓滿朝聖兩座神山。
在這20天裡,一開始我無法隨藏民早睡,直到幾天後才習慣傍晚6、7點就寢,清晨4點或更早起床,生活節奏回到先民日出而作、日落而息的規律。我多次在睡眠中被低喃誦經聲喚醒,那是有人早早就起來作早課了,一時恍惚會以為身在寺廟,等意識認清身在簡陋山屋或天然岩洞後,我總是先躺著,靜靜享受殊勝的修行氛圍,將身心安放於誦經聲中,一會兒後,再坐直身子,裹著睡袋,打開手電筒和法本自修。
長達20天的朝聖,遠離俗世紅塵,日夜與上師、與藏民相處,我從上師言行看到了崇高不虛假的修行風範,學習到真正的慈悲、謙遜、智慧與清淨心;我也從藏民身上看到了簡單、純樸、堅韌的天性,學習到他們對上師、對佛法無比的信心、虔誠心與恭敬心。
神山所在地仰桑貝瑪貴,是蓮師授記的極密聖地,蓮師誔生於達那果夏湖的蓮花之中;佛陀一出世,站在蓮花上,一手指天,一手指地,悟道成佛後,起座繞樹而行,一步一蓮花,講經說法時也端坐蓮花座;佛經介紹佛國淨土的聖賢大多以蓮花為座;寺廟裡,諸佛菩薩的雕塑離不開蓮花;阿彌陀佛的極樂世界被稱作「蓮國」……。
諸如種種,蓮花在佛教中有著極為深廣的象徵,代表清淨莊嚴,不染著世間煩惱憂愁,更代表佛法的慈悲與智慧。
佛,宛如生長在心中的一朵蓮花,心中有佛,看到的有情眾生便都是佛,便都是一朵朵清淨聖潔的蓮花;即便是看到器物世界的山川大地、花草樹木,也都是一朵朵清淨聖潔的蓮花。
我在仰桑河溯源朝聖的過程中,就這樣看到了一朵朵蓮花,遍地綻放。
一念心清淨,處處蓮花開;一花一淨土,一土一如來。
◎自序‧遍地蓮花
在西藏和印度交界的喜瑪拉雅山區,有個地方名「貝瑪貴」(藏語,貝瑪指蓮花,貴指聚集叢生),是一千多年前蓮花生大師授記的聖境,蓮師親至地閉關,安住於禪定中長達七個月,加持該地成為殊勝密境,時至今日,貝瑪貴一直猶是藏傳佛教徒嚮往的偉大剎土。
在貝瑪貴東側山區,有一條傳說由綠度母淚珠化成的河流,藏語稱「仰桑曲」,發源於海拔4000多公尺的貝瑪謝日神山和日沃達拉神山之間,涓涓細流,匯集了大大小小山溪野澗,一路奔流,直到海拔500公尺的Tuting(土亭)滙入雅魯藏布江。
仰桑曲所流經的區域...
目錄
自序‧遍地蓮花
緣起
朝聖第一天
1.打開極密聖境大門
2.深山中的明珠
朝聖第二天
3.極密聖境的心臟
4.金剛手聖地
朝聖第三天
5.珞巴與札爛巴
6.遇到珞巴族女巫師
7.酸就酸吃,甜就甜吃
8.極密聖境最深處的山村
朝聖第四天
9.行過死蔭的幽谷
10. 隨它去
朝聖第五天
11.等候的幸福
12.漫漫長路,雨中獨行
13.緊急救援──貝瑪失溫了
朝聖第六天
14.上師向弟子說對不起
15.轉日沃達拉神山
朝聖第七天
16.自性藍天
17.神奇的藏民
朝聖第八天
18.快樂的回航
朝聖第九天
19.山中臨時診療所
朝聖第十天
20.溪水暴漲,坐困山村
朝聖第十一天
21.獨一無二包土亭
22.浮生半日閒
朝聖第十二天
23.最後人家
朝聖第十三天
24.修法烹煮,吃喝拉屎
朝聖第十四天
25.蜘蛛與琴師
26.綠度母的淚珠
27.溫暖的正氣
朝聖第十五天
28.轉貝瑪謝日神山
29.雪地生機
朝聖第十六天
30. 侍者喇嘛
朝聖第十七天
31.螞蝗爸爸
朝聖第十八天
32.風雨飄搖夜
朝聖第十九天
33.堪布老家白雲巔
朝聖第二十天
34.小寺廟大感動
35.朝聖圓滿
後記‧我與貝瑪貴的因緣
自序‧遍地蓮花
緣起
朝聖第一天
1.打開極密聖境大門
2.深山中的明珠
朝聖第二天
3.極密聖境的心臟
4.金剛手聖地
朝聖第三天
5.珞巴與札爛巴
6.遇到珞巴族女巫師
7.酸就酸吃,甜就甜吃
8.極密聖境最深處的山村
朝聖第四天
9.行過死蔭的幽谷
10. 隨它去
朝聖第五天
11.等候的幸福
12.漫漫長路,雨中獨行
13.緊急救援──貝瑪失溫了
朝聖第六天
14.上師向弟子說對不起
15.轉日沃達拉神山
朝聖第七天
16.自性藍天
17.神奇的藏民
朝聖第八天...
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