瑜伽手印大全：108種療癒手印圖解＋引導式冥...

手印 （mudras） 是一種藉由手部、臉部、身體姿勢來促進身體健康、維持心理平衡、以及邁向靈魂覺醒的工具。梵文的 mudra 這個字，重音在最後這個 a，可翻譯為「手勢」、「印」、「立場態度」或「印契」。手印就是能夠喚起某種心理和精神態度的手勢，每一種手勢都各有其獨特品質或「印形」。Mudra 這個字源自兩個字根：mud 的意思是「喜悅」、「愉悅」、或「歡喜」；rati 的意思是「帶來」。手印能夠為我們帶來自身內在本有的喜悅和歡喜，它們一直都在，只是等待被喚醒。
手印的使用，跟印度靈修傳統的關係最為密切，已超過兩千年歷史。不過，世界各地各種不同宗教傳統也使用手印，包括基督宗教，我們經常可以看到基督畫像上出現特定的手部姿勢。某些手印幾乎是全世界共通的，最常看到的就是雙手合十置於胸前的祈禱姿勢，代表禮敬與皈依。在印度靈修傳統中，這個姿勢稱為合掌手印 （Anjali mudra）。

◎手印的源起與演進
手部、臉部、身體姿勢，都屬於我們日常肢體語言的一部分。比如，雙手交叉抱胸，代表防衛；頭部往前垂下，很可能在傳達一種悲傷；拳頭握得很緊，經常是代表憤怒；雙手指尖相觸，可能表示此人心情憂沉；眉毛往上揚起，代表驚訝或不可置信。這些姿勢，都是一種非口語的語言，經常在無意之間透露人們的心情、意圖、以及態度。
這些手部、面部、或身體姿勢，如果是有意識地使用，以喚起某種心理或精神態度，那麼就稱為手印。人們發現，像是「合一」、「無限」這類難以用精確語言來表達的微妙精神品質，透過手印就很容易完整表現。薩滿教是世界最早使用身形、聲音、動作、身手臉姿勢來喚起宇宙深層神聖能量的傳統之一。薩滿巫醫會在儀式中運用各種姿勢動作來傳遞能量，祈求人們身體健康、療癒治病、與靈性世界溝通。你可以在全世界各地看到擁有各種形式儀式的薩滿教，而在印度，基於與神聖造物本源合一的渴望，演變成一門非常深奧的科學，手印就是這門科學的其中一面。
古印度的偉大聖者 （Rishis），透過禪定冥想來探索人類精神深層合一的狀態。手印自然而然就成為表達這些深層靜定狀態的一種方式；後來，他們應眾人要求，將這些體驗傳授給他們的門徒。古代先知們在冥想入定經驗中發現到的終極智慧，就是超越一切二元對立，走向眾生合一之境。這個合一的旅程，必須具備非常多的精神品質，比如：明辨洞察、自由無拘、萬物一體、以及慈悲憐憫。而手印就是喚醒這些精神品質的一種工具，能夠使我們自然而然朝眾生合一的願景邁進。
印度繪畫藝術和雕像當中出現的每一位神祇，都是某特定精神品質的具象化身。而這些神祇所持的手印，就是在反映和傳達這些精神品質。很多雕像或畫像顯示，這些持有手印的神祇，對於印度周邊大陸地區的靈修法門的發展具有相當大的影響力。其中最古老的，就是位於印度埃洛拉和阿旃陀石窟內的佛像壁畫和雕塑，已有將近兩千年歷史。
在印度密續佛教時代，大約西元五世紀到十九世紀間，手印的使用到達巔峰，現今我們已知的各種手印都已經出現。根據密教教義，人身肉體被認為是靈魂聖所，是神性的縮影。而要將肉身轉化成為精神廟堂，必須透過一些縝密設計過的儀式來完成，包括使用神聖音聲、唱誦梵咒、神聖幾何圖形（稱為「壇城」Yantras）、以及廣泛使用手印。
十一世紀初，對人體肉身採取正面態度的密教，隨之催生出哈達瑜伽 （Hatha Yoga） 此一流派，倡導將肉身作為主要修行工具，來追求精神的解脫自在。哈達瑜伽的教導，將瑜伽修行方法分為各種不同階段（或稱為「肢/支」limbs），其中一項就是手印。手印在哈達瑜伽教導中占有非常重要的地位，可從以下這段十七世紀哈達瑜伽經典《葛蘭達本集》（Gheranda Samhita） 當中的一段經文得到印證（經文100）：

「我還能再對你多說什麼呢？這世上沒有一樣東西比手印更能快速收到修行成效。」

無論是人像藝術作品、譚崔儀式、或是哈達瑜伽教義，都在在顯示，手印在印度靈修傳統的演進中，扮演著極為重要的角色。

◎手部手印的重要性

手印可分為好幾種類型。首先是面部姿勢，比如香巴維手印 （Shambhavi mudra，將眼球轉向上轉，看著眉心第三眼的方向），可喚醒人體周圍的精微能量。還有一些是類似於哈達瑜伽姿勢的全身手印，比如靠牆倒箭手印 （Viparita Karani mudra） ，則類似於肩倒立式這個瑜伽體式，可長時間維持精微能量的流動。手印也被廣泛應用在印度古典舞蹈中，用以喚起舞者對每一個舞步的本質精髓和情感能有所覺知。
不管是在舞蹈舞步中、或是作為療癒和覺醒工具，手部手印都是最常被使用的，因此也成為本書的主題。手部手印之所以受到高度評價，有以下幾個原因：
‧ 我們的手指內含大量感覺神經和運動神經末梢，是直接與大腦和身體其他部位連繫的強大工具。
‧ 手部和手指非常靈巧，能夠為喚醒心理與精神品質創造更大範圍的可能性。
‧ 傳統上，每隻手指都各自與五種元素中的一種相對應，特定幾隻手指的組合，能擴大元素之間保持協調平衡的可能性，更容易達到身體保健效果。
‧ 手部手印能夠維持手部健康，適度且定期練習手印，有助於預防和治療關節炎。

◎手印的核心品質
核心品質 （Core Qualities） 指的是：手印所能喚起的、我們內在的正向精神品質。而這些品質就是我們內在深層精神本性的反射，它原本就存在，只是暫時隱藏起來，需要被喚醒。手印就是將這些精神品質加以解鎖的那把有力鑰匙。從手印的梵文名稱，我們通常就能知道它們所關聯的核心品質是什麼，或至少可從名稱得到一些相關線索。例如，rupa 的意思是「形」，因此 Rupa mudra （形手印） 能為我們帶來穩定力量，讓事物可以具體成形。Dirgha svara 的意思是「擴展呼吸」， Dirgha Svara mudra （擴展呼吸手印） 有助於肋骨和肺葉完全擴張，增強呼吸效能。
有很多手印都是以印度神祇之名來命名，這些手印能夠喚醒我們內在的這些男神和女神所代表的核心品質。例如，Kubera （俱毗羅） 是財富之神， Kubera mudra 財神手印能為我們內在帶來自我價值感。 Ganesha （甘尼薩象神） 能夠護身和消除障礙，因此 Ganesha mudra 象神手印能為我們帶來深層信賴與保護的感覺。
之所以要特別提出每一種手印能夠喚醒的核心精神品質，是因為我們強調，手勢手印本身並不是目的，更不是用來治病的「靈丹妙藥」，而是用來展現我們內在真實本性原有的正向品質的一種工具，這也是手印能夠帶給我們身體健康、靈魂甦醒的最主要原因。

◎以冥想來喚醒核心品質
本書共列舉了108種手印，每一種手印都搭配一則引導式冥想，來幫助你開展該手印的核心品質。這些冥想能夠讓我們更容易去感知及整合核心特質，讓它成為我們的身體經驗，以提高手印的練習效果。這些引導式冥想可以用團體方式進行，也可以個別請老師或靈修指導者來單獨為你做引導。你也可以自己一邊練習手印，一邊默默 （或發出聲音） 幫自己做冥想引導，或者直接聽喬瑟夫和莉蓮安夫婦共同錄製的《引導式冥想》錄音檔。 使用引導式冥想最棒的方式之一是兩人一組來進行，輪流幫對方引導，然後相互分享經驗。

◎手印是體驗瑜伽法門最直接的工具
具有療癒與轉化作用的手印，運用手部姿勢作為工具，來發掘瑜伽哲學及心理學的重要面向，包括五鞘 （五層身體）、五元素、七脈輪、以及瑜伽八肢等概念。以手印作為輔助來探索瑜伽法門的這些不同面向，能夠讓我們更直接快速了解瑜伽，也對我們的身體健康、靈性療癒、以及意識覺醒大有幫助。以手印作為能量鑰匙，很自然就能領悟瑜伽的深層奧義，並將它融入我們生命的各個層面。

◎藉由手印來獲得健康和療癒
手印之所以能夠幫助我們獲得健康和療癒，是因為它能夠讓我們生命體每一個層面 （層身） 都保持在平衡與調和狀態。在身體層面，手印能夠幫助我們將呼吸和覺知意識引導到身體特定部位，提升我們的覺察力，使我們更容易辨識和回應該身體部位發出的訊息。手印是用來引導呼吸最好的一種方法。當我們練習手印，手勢本身就帶有引導呼吸的功能，可以即刻改變呼吸的速度、焦點、品質和位置。藉由手印將覺察力和呼吸帶到身體某特定部位，它會產生一種按摩效果，促進該部位的血液循環。
呼吸得到擴張和引導，就等於是在促進我們身體內部精微能量的平衡。呼吸是我們身體獲得普拉納 （prana，也就是「氣」、「生命能量」，或稱「般納」） 的主要手段。藉由將氣 （呼吸） 引導到身體特定部位，就能提升我們對身體精微能量流的感知力，打通阻塞的能量，使體內的氣得以重新自由順暢流動。這些特定手勢，能夠使我們身體精微能量的每一個面向 （包括：能量中心/脈輪、能量流/生命風息、能量管道/經脈） 皆得以保持平衡。
在心理層面，手印能夠喚起我們的各種心情和感受，從平靜到振奮的各種感覺。有些可以讓人放鬆寧靜，有些則能提振人的熱情、樂觀心態、以及活力。手印也有助於提升各種心理情感品質，包括自信、勇氣、自尊。手印也能幫助我們去發覺那些限制性的觀念，放掉那些使我們陷入困境的想法和情緒。當你放掉為你帶來限制的那些觀念，你內在本具的正向精神品質就有了開展的空間。當所有的核心品質全部整合在一起，很自然我們的真實本性就會展露出來，你便能領略自由解脫與眾生一體的滋味。

◎踏上手印大宇宙的旅程
手印是一門廣大無邊的科學，它包含了儀式、舞步、以及圖像學。在手印大宇宙裡面，我們特別的關注點是：以手印作為能量鑰匙，來喚醒我們內在的核心精神品質，達到內外合一之境。這趟手印大宇宙的旅程，我們會從1990年代初理查•米勒博士 （Richard Miller） 所進行的研究開始。理查博士將手印分成好幾個家族，我們會以他的概念為基礎，進一步擴大到涵蓋整個瑜伽哲學和心理學領域。還有多位靈修導師也對我們多所啟發，包括：卡利•雷 （Kali Ray）、瓦予阿南達 （Vayuananda），埃尼達•迪•奧利維拉 （Eneida de Oliveira），葛洛麗亞•阿里拉 （Glória Arieira），還有克里帕盧瑜伽與健康中心 （Kripalu Center） 的所有教職員工。多年來，我們以五鞘 （人體五層身） 作為基本模型，為手印實作練習開發出獨特的體驗框架。在我們的瑜伽整合治療訓練計畫（www.iytyogatherapy.com）中，我們已經與數千名學生分享這個模型。我們也在巴西魔法山瑜伽中心（www.enchanted-mountain.org）的治療計畫中廣泛使用這些手印。最重要的是，手印一直都是我們自己在健康、療癒和覺醒旅途上非常重要的一項工具。正是此一個人經驗，構成了本書的基礎與精髓。歡迎您加入這趟手印大宇宙的探索旅程！

手印 （mudras） 是一種藉由手部、臉部、身體姿勢來促進身體健康、維持心理平衡、以及邁向靈魂覺醒的工具。梵文的 mudra 這個字，重音在最後這個 a，可翻譯為「手勢」、「印」、「立場態度」或「印契」。手印就是能夠喚起某種心理和精神態度的手勢，每一種手勢都各有其獨特品質或「印形」。Mudra 這個字源自兩個字根：mud 的意思是「喜悅」、「愉悅」、或「歡喜」；rati 的意思是「帶來」。手印能夠為我們帶來自身內在本有的喜悅和歡喜，它們一直都在，只是等待被喚醒。
手印的使用，跟印度靈修傳統的關係最為密切，已超過兩千年歷史。不...

．第 I 部 入門手印

．第一章 導論

．第二章 手指手印
．1. 小指手印
．2. 無名指手印
．3. 中指手印
．4. 食指手印
．5. 拇指手印
．6. 哈基尼手印

．第三章 軀幹手印
．7. 下軀幹手印
．8. 中軀幹手印
．9. 上軀幹手印
．10. 完滿呼吸手印

．第四章 脊柱手印
．11. 原初寂靜手印
．12. 下脊柱手印
．13. 脊柱手印
．14. 上脊柱手印

．第五章 五韒手印
．15. 大地手印
．16. 精氣手印
．17. 全心手印
．18. 知覺手印
．19. 內在微笑手印

．第 II 部 食物鞘：物質層身

．第六章 健康問題對應手印
．20. 形手印
．21. 脊骨手印
．22. 魚手印
．23. 消解手印
．24. 水神手印
．25. 子宮手印
．26. 海螺手印
．27. 三神手印
．28. 繁榮之神手印
．29. 梵天手印
．30. 海洋手印
．31. 風元素媒介手印
．32. 淨化下行氣手印
．33. 廣大頭部手印
．34. 老鷹手印
．35. 信心手印
．36. 托缽手印
．37. 遍行氣手印
．38. 蜜蜂手印
．39. 珍貴寶石手印

．第七章 五大元素手印
．40. 地手印
．41. 水手印
．42. 太陽手印
．43. 風手印
．44. 空手印
．45. 萬法運行手印

．第八章 - 阿育吠陀療癒手印
．46. 穩定之火手印
．47. 無懼和滿願手印
．48. 湖泊手印
．49. 燦爛寶石手印

．第 III 部 生氣鞘：生命之氣層身

．第九章 生命風息手印
．50. 下行氣手印
．51. 命根氣手印
．52. 智慧女神手印
．53. 林伽手印
．54. 方向手印

．第十章 脈輪手印
．55. 顯化知識手印
．56. 內在居處手印
．57. 鑽石手印
．58. 蓮花手印
．59. 迦梨女神手印
．60. 三叉戟手印
．61. 無限手印
．62. 法輪手印

．第十一章 經脈手印
．63. 左脈手印
．64. 右脈手印
．65. 車輛手印

．第 IV 部 意思鞘：心理情緒層身

．第十二章 安全庇護手印
．66. 盾牌手印
．67. 吉祥手印
．68. 祕密手印
．69. 象神手印

．第十三章 身心修復手印
．70. 雙面手印
．71. 烏龜手印
．72. 臣服手印
．73. 黎明手印

．第 V 部 理智鞘：智慧層身

．第十四章 八肢手印
．74. 鴿子手印
．75. 寶盒手印
．76. 開掌手印
．77. 財神手印
．78. 獻花手印
．79. 淨化手印
．80. 四面手印
．81. 拳頭手印
．82. 內觀手印
．83. 意識手印
．84. 身體手印
．85. 擴展呼吸手印
．86. 造物主手印
．87. 灌頂手印
．88. 淨念手印
．89. 曼陀羅手印

．第十五章 靈性覺醒手印
．90. 濕婆林伽手印
．91. 空無手印
．92. 庇護所手印
．93. 祈願手印
．94. 慈悲手印
．95. 完全覺識手印
．96. 公豬手印
．97. 夏克堤手印
．98. 至上菩提手印
．99. 時神手印

．第 VI 部 歡喜鞘：至樂層身

．第十六章 靜心冥想手印
．100. 般若清淨手印
．101. 精神活力手印
．102. 智慧手印
．103. 禪定手印
．104. 獠牙濕婆手印

．第十七章 祈禱與皈依奉愛手印
．105. 心臟手印
．106. 依持手印
．107. 光明手印
．108. 合掌手印

．第 VII 部 附錄

．附錄 A
主要瑜伽體式的輔助手印
．附錄 B
主要瑜伽呼吸法的輔助手印
．附錄 C
經咒與手印
．附錄 D
瑜伽治療與手印
．附錄 E
手印的科學論證
．附錄 F
手印的核心品質
．附錄 G
健康狀況與對應手印

．第 I 部 入門手印

．第一章 導論

．第二章 手指手印
．1. 小指手印
．2. 無名指手印
．3. 中指手印
．4. 食指手印
．5. 拇指手印
．6. 哈基尼手印

．第三章 軀幹手印
．7. 下軀幹手印
．8. 中軀幹手印
．9. 上軀幹手印
．10. 完滿呼吸手印

．第四章 脊柱手印
．11. 原初寂靜手印
．12. 下脊柱手印
．13. 脊柱手印
．14. 上脊柱手印

．第五章 五韒手印
．15. 大地手印
．16. 精氣手印
．17. 全心手印
．18. 知覺手印
．19. 內在微笑手印

．第 II 部 食物鞘：物質層身

．第六章 健康問...