〈越南的國家體制〉
◎「李、陳時代」
李朝和陳朝是越南脫離中國統治後，最初的兩個長期政權。從十一世紀到十四世紀的四百年間，被稱為「李、陳時代」。在這個時代裡，越南的政治、軍事、社會、經濟、文化都獲得了長足的發展。
然而，越南也經常被視作中國的「拷貝版」。畢竟，受到中國長達一千年的統治，儒教早已成為越南的核心規範。結果，不論在政治體制或社會、經濟體系，以及文化傳統上，越南仍有很多部分很像中國。
但是，我們也不能把越南的歷史看得這麼簡單。越南這個國家的形成，經歷了複雜的過程，不能簡單地將其視為中國體系的複製品。像是在政治制度上，越南就可以稱為「分散型國家體制」。在長達一千年的統治中，中國能夠直接控制或發揮影響力的地方，其實只限於省、縣層級，至於作為越南自古以來的社會體系基礎的「村落共同體組織」，則一直維持現狀，沒有多大的改變。就算在越南從中國獨立出來之後，皇帝的權力也沒有滲透到村落共同體的自治組織和自主運作中，傳統的「村落」仍具有相當強大的力量。「李、陳時代」就是在傳統社會的基礎上，慢慢形成中央集權國家體制的一段大變革時期。
◎皇帝的出身是族長和漁民……
作為越南國家型態的框架，是由王權、族長和農民三者，在該國獨特的歷史中形塑而成的。首度擊敗中國勢力、完成越南獨立的吳權雖然自稱為王，但其實也只是一個地方豪族出身的族長而已。為了抵抗入侵的敵人，吳權糾結了一群紅河三角洲的族長及豪族們，成功組成了救國聯盟。然而，他本人並非控制整個紅河三角洲的獨裁者；更進一步來說，吳權的政權其實也稱不上王國，因為當吳權過世後，紅河三角洲的地方豪族和族長們，立刻陷入了群雄割據的狀態，也就是所謂「十二使君」相互攻伐的時代。在這十二位使君中，有不少人都是過去的貉侯、貉將的後裔，他們於中國統治期間在地方上頑強地生存下來，並且割據一方。
在這段群雄割據的期間，不屬於十二使君的丁部領如彗星般躍上歷史舞台。丁部領是一州之長和未婚女性的私生子，他小時候在農村生活時就是「孩子王」。抵抗宋軍侵略的黎桓曾是丁部領的家臣，之後才成為越南的統治者。目前，雖然還不清楚他的身世，但他曾在宮廷內接見外國使節後脫下禮服，全身赤裸只剩一件兜襠布，隨即跳進河裡用魚叉捕魚。在丁部領和黎桓的時代，君主身邊都是一些過著像農民般簡樸生活的人，他們基本上都不懂漢語。據聞，因為黎桓本身也是一個文盲，所以當宋朝使節來到越南時，他都會找來兩名優秀的僧侶，一位扮演船長，讓使者搭上他的船來移動，另一位則假扮成黎桓本人，代替他和宋朝使節談話。
李朝開國之君李太祖的出生一樣撲朔迷離，目前只知道他於孩提時期曾在寺院修行過。至於陳朝的第一位君主陳太宗，在他五代之前的祖先原本居於中國福建，之後才移民到越南從事漁業。正因為陳氏一族從事漁業，所以在開創陳朝之後，才能為越南帶來勇敢、寬大且開放的嶄新氛圍。
雖然原本居住在紅河三角洲的人們過得並不寬裕，但自從陳朝建立政權後，他們便將視野轉向海洋，變得遼闊了起來。這些人除了開拓沿岸地帶，還在河口附近建立港口城鎮，更進一步和近海的島嶼以及東南亞地區展開積極的貿易。據說，陳朝的宮廷貴族和將軍們，都有在船上生活的習慣。皇帝和地方上的豪族們，也都分別擁有各自的船隻，船上的空間可以處理政事、休憩、晚餐和下棋。陳朝的水軍也相當強剩，在水上作戰的能力堪稱一流。
根據記錄，就在陳朝三度擊敗元軍、意氣風發的一二九一年，當時的越南已經能夠建造需要一百名水手才能操作的遠洋船隻；到了十四世紀，越南甚至已經擁有數艘砲艦。陳朝還組織了東海艦隊和西海艦隊，控制了將近今天越南一半的沿岸區域，並時常注意疏濬重要的河口地帶。當國內發生戰爭並且遭敵軍壓境時，陳朝經常採取的戰術是先撤退到河口附近，於海上重整旗鼓後再發動反攻。
陳朝的宮廷貴族們和沿岸地區的漁民一樣，也都有刺青的習慣。一二九九年，陳仁宗曾告訴兒子英宗：
「我們家出身庶民，幾個世代以來都特別重視膽識。族人為了彰顯勇敢，會在大腿刺上龍的圖案。這個龍的刺青，是提醒我們莫忘自己的出身。」
◎君主和農民
「李、陳時代」的統治階層所留下來的逸事，都像前述這般充滿了濃厚的人情味；在宮廷貴族面前，穿著一條兜襠布就下水捉魚的君主是如此的樸實。當然，如果換個角度來看，或許說他是個野蠻人也不為過。在越南的歷史中，開國之君都不是出身世襲的貴族階級，這是一個有意思的特徵。也就是說，這些君王都是和他的伙伴們一起胼手胝足打天下的；而最具有越南特色的一點，莫過於不論是君主、貴族或宮廷官僚，似乎都離不開村莊。統治階層和農民之間幾乎沒有隔閡，為政者也和農民一起在農村中生活。
「李、陳時代」的歷代君王都居住在河內舊城──玉河地區的王宮裡。這裡建有一些宮殿、城門和樓閣，木造的建築物上雕有龍和鳳凰，並塗上象徵神祇的紅色顏料。在王宮主殿的門上建有鐘樓，當有人有事情拜託國王時就會鳴鐘。國王身穿深黃色的長袍、披著紅色的大衣。雖說是宮廷，但並非中國或歐洲那種大型的城堡，當元軍隊入侵越南時，首都昇龍還幾度遭到棄城。
李朝的皇太子生活在宮廷以外的地方，皇帝這麼做是希望能藉此讓皇太子知道人民的生活方式。王子和貴族們一般都居住在自己的領地，只有工作時才會前往宮中。「李、陳時代」的行政組織高層，都被出身王室的皇親國戚們給占據了，而朝廷官員的出身又來自地方豪族，不過，實際執行政務的官僚則出自庶民，他們透過科舉考試來獲得功名，至於軍中司令官等級的將領則是徵募而來的。地方上的統治階層由社會名流來擔任，這些人是在中國統治期間，從地方族長中茁壯起來的階層。
擊敗宋軍侵略的英雄人物李常傑，從國王那裡得到四千戶的農民家族和領地。這些農民家族需要對領主李常傑繳納地租和稅金，還有義務服領主規定的賦役和兵役。除此之外，李常傑還另外再得到一萬戶的農民家族和領地。這一萬戶除了要繳納地租和稅金給領主外，還要對國家納稅和服勞役，受到國家的控制。領主並非世襲，只要國王沒有答應由領主的子孫來繼承的話，領地就會被國家收回去。
農民們生活在不同村落共同體的群體中，根據共同體的規範來過生活，就算是領主，也不能對農民私下的生活指手畫腳。當農民違反了村落共同體的規範時會遭到除名，無法繼續在原本的村落生活下去。如果這個農民又不被其他村落接納的話，他就會喪失自我認同。因為越南的農民以這種形式從屬於村落共同體，所以領主無法將領地裡的農民當成農奴來對待，要是領主無心和農民們生活在一起，更是無法經營自己的領地。
隨著時代的發展，李朝時期私有化的土地持續增加，這個現象讓朝廷必須制定土地買賣的相關法令來加以因應。就這樣，社會上出現了擁有大規模土地的地主階層，其勢力強大到足以和貴族對抗。
進入陳朝之後，領地的數量更是大幅增加。貴族或朝臣只要宣稱擁有某塊新土地的所有權，基本上那就是屬於他們的財產了；不論是村莊或個人的土地，他們都可以靠力量強行占為己有。雖然領主在自己的領地內，已經擁有大批的農奴，但很多時候，還是有數量可觀的農奴隨著土地一起被轉賣。雖然李朝規定不能買賣年輕人，但陳朝卻自動省略掉這條法令。
奴隸包括罪犯、破產的人、戰俘，還有些人是在饑荒時期被父母賣掉的孩子；一些貴族擁有數千名農奴和奴隸。奴隸不但沒有自己的財產，也失去和公領域的一切關係；就連佛教寺院也擁有農奴和奴隸，以及大片的土地。然而，陳朝同時也是一個加強中央集權的朝代，由中央指定的地方官會統轄兩到四個村落，這樣一來，從中央到村落層級，全都掌握在政府手中了。
陳朝之所以能夠三次抵抗元軍的侵略，其中一個最直接的原因是，紅河三角洲的農民在國難關頭時，可以參軍成為農民兵。雖然要正面抵抗元軍的集團戰鬥並不容易，但農民兵會把糧食藏起來而不是交到敵人手上，然後在各地組織游擊戰，進行頑強的抵抗。陳國峻擔任陳朝總帥時，他的麾下擁有二十萬大軍，其中有許多人都是居住在三角洲的農民。可以這麼說，越南抵抗元朝的原動力，正是從以農民為主體的社會中所蘊育出來的。陳國峻麾下的農民兵，既是為了領主，也為了國家而戰。
陳朝軍隊司令部的指揮權，完全掌握在王族中地位最高的貴族手上。當國家遇到緊急狀態時還可以徵用屯田兵，適時進行大規模的動員，這對朝廷來說實在很便利。陳朝時，越南軍隊訓練精良，陳國峻還為麾下的將領們撰寫了軍事戰術手冊，這些手冊依然流傳到今天，堪稱家喻戶曉。
◎「救國全靠民眾的力量」
越南是一個以農業為主的國家，歷代王朝均把農業當成最先處理的事務。據說，從黎桓開始執政後，每當新年伊始，宮廷都會舉行國王手拿鋤頭、模擬耕田動作的儀禮；在這個儀式結束後，接著還會進行祭拜農神的儀式。一〇三八年正月，正值李朝第二代皇帝李太宗執政，在舉行新年的儀禮上，宮裡的人向太宗進言：「像這樣的事情，不需要由皇帝親自來做。」但太宗卻回答：「如果我沒有耕田，並向神明祈願的話，還能在人民面前成為大家的表率嗎？」從上面這則故事可以得知，掌握越南最高權力的人，也是農業禮儀的司祭者。同時，對於歷代王朝來說，最要緊的事情莫過於如何好好地和農民統合在一起。
還有一則關於李太宗的故事。某年，越南的農作物歉收，於是農民們向朝廷請願，希望能夠免除地租和稅金。朝臣詢問太宗：「如果答應人民的要求，那麼該如何確保宮中的糧食呢？」李太宗淡定地回答：「只要人民能夠溫飽，我就心滿意足了，還有什麼好煩惱的呢？」
李朝第三代皇帝聖宗的妃子倚蘭出身民間，在聖宗過世後成為皇太后。她曾經替因為貧困而被販賣的女子贖身，還幫她完成婚事。第四代仁宗時，身為皇太后的倚蘭還與兒子一起推行仁政，人民都尊稱她為「慈母」。在李朝兩百年的國祚中，幾乎沒有爆發過農民叛亂，這或許和歷代皇帝都很關心農民有關吧！
關於陳朝的開國之君陳太宗，越南史書是這樣評價的：「寬仁大度，有帝王之器，所以能創業垂統，立紀張綱。」關於陳太宗的好評其實不少，例如以下這則記錄：
因為國內的河川時常氾濫，所以要在各地修築堤防；如果有人因築堤工程必須交出自己的田地，則可以得到相對應的補償。此外，國家還設有稱為「河堤使」的監督官員，每年在農閒時期修築堤防，為了預防水災，事前就會進行河川的疏濬。
除了兩度擊退元軍，陳仁宗也相當重視細節。例如，當他外出時，經常會和貴族底下的傭人們說話，還禁止護衛們去欺負這些傭人。陳仁宗過世時，大批群眾湧向皇宮，為他的死致哀，人數之多甚至讓送葬的隊伍動彈不得。
◎重視堤防的修築
在越南，不論是國王、領主或村落共同體，都相當重視堤防的修築。說到堤防建設，很多人都會聯想到大規模的土木工程。然而，在越南，小規模的堤防修築工程反而是其特色。
越南的村莊是由少數村民所聚集形成的。因此，栽種水稻所需的土地開墾、以及水利設施的建設，都需要村或郡等級的單位共同作業才行。然而，如果田地既要保水又要排水的話，就不得不縮小耕地面積；而堤防和水利設施的構造也很複雜，需要費心修建。另外，三角洲地帶的農民還需要避免海水在漲潮時灌入田裡，因此對農民來說，充實防止海水的水利工程也是一件重要的事情。
隨著人口增加和國土的擴大，興建大型堤防、修建運河、疏濬河道，以及設施的修復和維持等，成為了國家的重要事項。於是，海岸線開始出現了堤防；而若要開發新的田地，還需事前開墾河口附近的沉泥土地。在越南的編年史中，存在著許多關於水利建設的記錄；一三八二年，首都昇龍城便興建了木造堤防。陳朝進行了許多大規模的堤防修復和疏浚運河的工程，例如在一三八二年於清化和義安省興修水利，一三九〇年在田杜興建運河工程等；另外，每年還會定期對紅河、太平江、馬江、朱江等河川進行堤防建設。
朝廷官員們肩負著維修堤防的責任，當農忙時節結束後，他們就會開始視察各地堤防的狀況，並監督當地的維修工程。一三一五年八月，當水上升到危險水位時，陳明宗甚至還親自主持堤防的修建工程。當時，朝廷裡有一位朝臣反對皇帝的作法，他對明宗說：「希望皇上不要做這種事，帝王要顯示出威儀，不應該插手去處理這些瑣碎的事情。」但其他朝臣則回應：「當國家遭遇大洪水或旱災時，帝王理應採取必要的措施。因此，此刻不正是陛下展現威望的時候嗎？」上面這則故事反映出水利建設對「李、陳時代」的政權來說，是何等重要的大事。
（本文節錄自：第二章「越南獨立和國家體制」）
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