《怪馬集》共五十七篇,針對社會百態發表議論。內容以現狀為主,先敘社會現象,指出大眾的崇拜與迷思,剖析其中不合理、不恰當之處。他以人性為目標,欲破除迷信,比如說:「只要中國的法治精神不立,人民就只好喜歡武俠小說。」傳統文化逐漸成為柏楊的火力焦點。此外,他又借李宗吾之「厚黑學」──中國官場之心黑臉厚、逢迎做作,仿擬古典語法敘寫今事,不但達到以古諷今的效果,亦同時解構了經典的權威性。「經典」的可貴在於真理愈辯愈明,並非挾其地位行使特權。這正是柏楊雜文一貫的風格。
本書特點在於大量「說故事」。借鏡時事、電影以及古今中外典故以作為議論的基礎。引用得當,使讀者容易了解事件癥結,亦明白作者抨擊的對象為何。另外,柏楊論辯人們認為理所當然之事,特別顯現此類觀念於中國文化的植根之深與破壞力之強大。柏楊就在這種嘻笑怒罵的外表下,表現出深惡痛絕的神色。其街閭巷弄式的嘲弄,遂與其嚴肅的心志形成龐大的張力,加強了正義之怒的強度。
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作者:柏楊
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《怪馬集》共五十七篇,針對社會百態發表議論。內容以現狀為主,先敘社會現象,指出大眾的崇拜與迷思,剖析其中不合理、不恰當之處。他以人性為目標,欲破除迷信,比如說:「只要中國的法治精神不立,人民就只好喜歡武俠小說。」傳統文化逐漸成為柏楊的火力焦點。此外,他又借李宗吾之「厚黑學」──中國官場之心黑臉厚、逢迎做作,仿擬古典語法敘寫今事,不但達到以古諷今的效果,亦同時解構了經典的權威性。「經典」的可貴在於真理愈辯愈明,並非挾其地位行使特權。這正是柏楊雜文一貫的風格。
本書特點在於大量「說故事」。借鏡時事、電影以及古今中外典故以作為議論的基礎。引用得當,使讀者容易了解事件癥結,亦明白作者抨擊的對象為何。另外,柏楊論辯人們認為理所當然之事,特別顯現此類觀念於中國文化的植根之深與破壞力之強大。柏楊就在這種嘻笑怒罵的外表下,表現出深惡痛絕的神色。其街閭巷弄式的嘲弄,遂與其嚴肅的心志形成龐大的張力,加強了正義之怒的強度。
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