盛唐五人團：完全看懂他們只示範一次的詩人...

（四）道．李白──飛揚跋扈的謫仙人（節錄）

‧鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。
古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名。

「鐘鼓」為王公豪門宴會時的樂器，「饌」為食物，一般形容美食為「美饌」，不過李白更進一步說是「玉饌」，那就更加珍貴了，甚至也不是玉饌，而是「饌玉」，以玉為食物，則豪奢無以復加。但是李白又說，這些都「不足貴」！他只願每日長醉，不願清醒面對這個世界。為什麼呢？李白是一介平民，即使他再怎麼生財有道，平日也不可能「鐘鼓饌玉」，這應該是他出入王侯之門的感想吧──或許是受到委屈了。

玄宗天寶元年（七四二年），李白四十二歲，此時玉真公主已出家為女道士，號「持盈法師」。因元丹丘與玉真公主兩位道門人士的推薦，玄宗終於詔命李白入京。

李白接到詔書一喜之下，寫了這首開心到有點得意忘形的詩：

〈南陵別兒童入京〉
白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。遊說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。
會稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！

大意是從山中遊玩歸家，白酒已釀熟，而黃雞正肥，便叫家中僮僕殺雞備酒，兒女一聽也牽著我的衣服嬉笑。這麼開心的日子就是要高歌喝到大醉，就著落日光輝再舞一場。怎麼不讓我早一點去輔佐萬乘君主呢？想要立即快馬加鞭馳向遠方。漢朝時朱買臣在任命會稽太守前，他那愚蠢的妻子也輕視他，如今我也要離家西入長安。仰天大笑出門去，我豈是平常鄉野蓬蒿之人！

據說朱買臣家貧而好讀書，他的妻子羞於這種生活而求去，買臣跟她說：「我五十歲就會富貴了，現在已經四十幾歲，妳再跟著我辛苦幾年吧！」沒想到妻子回他：「你這種貨色，最後一定是餓死在水溝中，怎麼可能富貴？」幾年後買臣果然受到漢武帝的賞識，先拜中大夫，再拜會稽太守。

李白詩中的「會稽愚婦」或許是泛指所有看不起他的人，也或許是家中這位魯女不像已故的許氏夫人一樣可以了解他的鴻圖壯志。

但是李白哪來的自信，既認為「鐘鼓饌玉不足貴」，又認定自己「豈是蓬蒿人」呢？這當然沒有標準答案，不過我想，他的名字應該給了他足夠的自信。

據說李白是十六國時期西涼武昭王李暠的九世孫，大唐李氏亦是李暠的後人，所以李白為皇室宗親。李白家族不知何故獲罪，因此謫居碎葉（位於今吉爾吉斯）。李白約五歲時，即中宗神龍元年（七○五年），全家才回到蜀地。母親生下李白前夕，道教中的太白金星（或稱長庚星君）入夢，因此他名「白」，字「太白」。太白金星為何這麼重要？《史記正義》：「天官占云：『太白者，西方金之精，白帝之子，上公，大將軍之象也。』」他們家正是從西域回到中原，剛好說明李白是「西方金之精」啊！

試想一下，如果你從小就知道自己名字的由來，偏偏又很會唸書寫作，自己的才華又很快就受到肯定，你會不會認為自己應該位列上公、大將軍？而且你相信自己是皇室宗親，又怎麼會認為自己是「蓬蒿人」？所以，幫小孩取名字真的很重要，旁人每天叫喚，自己每天使用，應該就慢慢進入自己的潛意識了。

總之，與王維同年紀的李白再次回到長安，此時王維已是從七品官員左補闕。雖李白然比王維入仕晚了二十年，但是他初入宮時的風光，可一點都不輸王維。

李白到了京城後，先在長安紫極宮見了太子賓客賀知章。現代人多數只知道賀知章寫過〈回鄉偶書〉「少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰」，但他當時可是正三品的大官，可謂德高望重；而且為人可能有些狂氣，因此號「四明狂客」。據李白後來所寫〈對酒憶賀監二首〉詩序云：「太子賓客賀公，於長安紫極宮一見余，呼余為『謫仙人』，因解金龜換酒為樂。」其中「金龜」為三品以上官員的飾品，賀知章一見到李白太開心了，可能身上恰好沒有銀兩，便解下金龜換酒與李白同樂──果然是狂客啊，不知道嗑了什麼。

賀知章見過李白後，再向玄宗推薦，玄宗因此立刻下詔李白進金鑾殿。

我比較好奇：為何李白一到長安就先去見賀知章？賀知章這個三品大官為何要接見這個仍無官職在身的布衣，並且對他讚譽有加？我想這仍跟道教有關，元丹丘與玉真公主會推薦李白入朝，是因為他們同是道友，而賀知章呢，從李白寫給賀知章的詩中「真訣自從茅氏得」、「狂客歸四明，山陰道士迎」可知，賀知章與胡紫陽、元丹丘同樣都與茅山派道士有淵源，而此時玄宗正是篤信道教。所以李白可能是當時與道教有淵源的人之中，最有才華的一位，他們才會齊力推薦李白入朝。因此，李白雖然兼具儒家、道家、縱橫家等思想流派，但總算藉著道家一脈而踏上仕途了。

李白一進宮，那更是不得了。據說李白一入宮，玄宗就下車步行迎接他，彷彿見到秦末隱士「商山四皓」那般看重李白。更有甚者，皇上賜李白在七彩寶石裝飾的名貴坐榻上用餐。這樣還不夠誇張，玄宗還「御手調羮」幫李白準備餐點。

李白以一介布衣，初次晉見皇上，何德何能得此隆重對待？玄宗說了：「卿是布衣，名為朕知，非素蓄道義，何以及此？」既然朕會聽到你的名字，可見你一定是道義之士。這話也沒錯，文武百官為了自己的前途和身家性命著想，一定不敢胡亂推薦一個平民來見皇上。

不過玄宗畢竟不是找李白來吃飯喝酒的，他接著問李白關於政務以及邊疆的看法。李白當場口若懸河，振筆疾書。玄宗這才認為李白名不虛傳，要他待詔翰林院，隨時等候皇上宣見，命他起草各種詔書。

李白很快又寫了〈和蕃書〉和〈宣唐鴻猷〉二文，玄宗更是認為他有真材實料。又有次玄宗出遊時，召李白前來，而李白正巧到王侯家飲酒。李白被人抬到玄宗面前時竟然已經半醉，不過玄宗要他寫一篇〈出師詔〉，他不用打草稿，立刻就寫好了。李白此刻真可謂「十年磨一劍」了，玄宗也認為以他的才幹，應該要許他當官「中書舍人」才是。

李白因此平步青雲了嗎？當然不可能，只要想想，你們公司部門或學校突然來了一個目中無人的天才，大家會怎麼看待他？大家會在老闆或老師面前稱讚他嗎？還是會聯合起來排擠他？

關於李白如何目中無人，後世有許多真假難辨的傳說。例如當時的寧王李憲，本為唐睿宗李旦嫡長子，但是他將皇位讓給李隆基，也就是後來的唐玄宗。兄弟倆相處和睦，可以想見寧王地位之尊貴。以寧王的身分，家中當然有許多歌伎，其中一位最美麗又最會唱歌的龐姐，寧王從來不讓她見客。偏偏這次李白到寧王府中作客，仗著自己喝醉了就說：「聽說龐姐最會唱歌，寧王不要太小氣，何不讓龐姐出來唱一曲！」

寧王倒是給了李白面子，只教人設了七寶花障，讓龐姐在障幕後唱了一曲。李白雖然意猶未盡，但也知道不能得寸進尺，只好趕緊起身感謝寧王：「雖不許見面，聞其聲亦幸矣。」

另一件事更是盛傳。據說玄宗寫了新的曲子，便召李白來填詞。李白呢，當然又喝醉了，竟然伸長了腳叫高力士幫他脫靴。

……

（四）道．李白──飛揚跋扈的謫仙人（節錄）

‧鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。
古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名。

「鐘鼓」為王公豪門宴會時的樂器，「饌」為食物，一般形容美食為「美饌」，不過李白更進一步說是「玉饌」，那就更加珍貴了，甚至也不是玉饌，而是「饌玉」，以玉為食物，則豪奢無以復加。但是李白又說，這些都「不足貴」！他只願每日長醉，不願清醒面對這個世界。為什麼呢？李白是一介平民，即使他再怎麼生財有道，平日也不可能「鐘鼓饌玉」，這應該是他出入王侯之門的感想吧──或許是受到委屈了。

玄宗天寶元...

【推薦序】
超穿越詩人課：《盛唐五人團》與您好好談詩（摘錄）
宋怡慧（作家／丹鳳高中圖書館主任）

……

趙啟麟《盛唐五人團》抓住富饒時代的詩歌美學，為我們精選盛唐詩五人團，從他們精彩的人生，雋永的詩歌，作家為我們勾勒詩人與時代不可切割的共生關係。同時，也從五人團的生命起伏，訴說性格決定命運，命運都凝鍊在他們詩作之中的弦外之音。

從孟襄陽清雅恬淡與王維精緻空靈，接著王昌齡沉闊聲俊，再到李白浪漫飄逸，終於杜甫沉鬱悲壯，讀者可從作家趙啟麟暖心書寫的縝密邏輯，循序窺見詩人們各個風格特出超凡、作品豐富多元。在作者妙筆的串綴鋪陳下，讓閃亮的盛唐五人團，撐起富有生命力與審美力的亮麗詩壇；如實地讓讀者穿越時空，優雅走進詩人身畔，風華再現盛唐的種種。

……

從《盛唐五人團》的詩文中，你會發現：出仕是唐代文人理性的人生選擇，但，道佛盛行的世風，他們內在鼓音也咚咚作響，自然山水的感性召喚，讓他們在隱與不隱之間，左右為難、自我論辯，進而在當官與隱居徘徊流連著。例如，孟浩然終能與玄宗見上一面，卻說出「不才明主棄，多病故人疏」的真心話，這不只壞了一生的仕途，也讓直來直往的性格躍然紙上。當然，還有個性一哥王昌齡也有同樣的問題，他們的桀敖不馴，讓喜歡的人很喜歡，卻讓保守的上司們都很頭疼。這也是作家刻意留下的思考伏筆：如果，我們是有雅量的君主，聽到有人說他被我們遺棄，心底會升起不悅還是深刻自省？還有，詩人長期置身山林，與群山萬壑共處，他們少了一點應酬的習氣，卻也難以擁有說話的「同理」藝術，這點王維算是做得最好，最不會得罪人。若想從詩人的境遇，角色互換與之對話：「且樂杯中物，誰論世上名」，孟浩然詩句瀰漫愁鬱之情，不免讓人同情其困蹇的仕途，心有唏噓。但身為好友，你要全然支持，還是勸勉他——想當官就得修正人生價值呢？我想，你的答案也印證你的生命之旅的選擇。

翻閱完《盛唐五人團》之後，你會頓生「在對的時間，遇見對的詩人」，這是何其有幸的事。甚至，內心油然而湧的快意與喜悅，會讓你在詩人情韻裡陶然無比。

作家趙啟麟巧思擘劃的同場加映，以拋磚引玉的方式，貼心地收集編排，以便讀者遊歷作者生平、作品之後，能再從詩人及其相關的經典作品選錄，一次打包閱讀，藉此看出詩人整體的人生觀與生命觀。這更是作家貼心製造的閱讀小暖意呢！一本好書讓您邂逅五位好詩人，如此簡單又划算的自我投資，你能不立馬加入我們「盛唐五人團」的閱讀行列嗎？

【推薦序】
從盛唐入唐詩的坑（摘錄）
厭世國文老師（《戰鬥吧！成語》、《厭世國文教室》作者）

「在這個時代，還有唐詩的位置嗎？」

身為老師，更精準地說是身為一位國文老師，在課堂上依舊有教授唐詩的機會，有崔顥〈黃鶴樓〉、杜甫〈旅夜書懷〉，以及李商隱〈夜雨寄北〉等作品，大約花費四到五節課的時間，試圖從這幾首詩中，開始勾勒唐詩的輪廓，在非常倉促的情況裡，甚至不能說是在勾勒唐詩的輪廓，頂多算是在白紙上塗抹幾處墨漬。

學生就是那張白紙，有時候從他們茫然的眼神，可以看得到疑惑與渴望兩種不同的情緒，皆是從課本上的那首唐詩開始，只不過剛萌生的各種奇思妙想，又被緊湊的進度與繁重的考試給用力壓扁，從此變得平面、單薄，輕飄飄地不知道該往何處去。

我只能靜靜地看著，任憑學生在知識的旋風中搖擺不定。

但這不是世界末日，我也不覺得唐詩走進一條死巷，因為我讀到了《盛唐五人團》，知道還有像趙啟麟這樣的作者，在教室外面的不遠處，像個親切的長輩一樣，仔細談論孟浩然、王維、王昌齡、李白，以及杜甫等詩人的種種過往，並且嚴謹地在每一個需要注意的角落，附上說明的文字。

那麼，為何要直接將聚光燈照射在盛唐，而不是從初唐循序細數，或是從晚唐倒帶回顧？
誠實地說，這是因為盛唐太耀眼了，根本不需要任何外力的幫助，輕易便是一處最顯眼的存在。

在網路世界裡，有個詞彙叫做「推坑」，意思是向他人推薦自己沉迷的事物，希望一起耗費時間、精力，以及金錢，其中隱含些許陷害的惡趣味，但本質上是出於良善的意圖。
而為了讓對方進入這個坑洞，自然要端上最具誘惑力的部分。若我想要推坑《鬼滅之刃》的動畫版，一定會挑選主角在蜘蛛山與下弦之五的對戰片段；推坑金庸小說《天龍八部》，怎麼可以忘記喬峰的聚賢莊之役。

要把人推入唐詩的坑，當然從盛唐開始。

……

《盛唐五人團》實是一本誠懇溫暖的好書，裡面內容正可以回應這篇序文剛開始的問題，這個時代當然有著唐詩的位置，優美典雅的詞彙依舊等待在日常溝通的邊緣，直到有人願意一個接一個將其撈進胸懷之中。

【推薦序】
超穿越詩人課：《盛唐五人團》與您好好談詩（摘錄）
宋怡慧（作家／丹鳳高中圖書館主任）

……

趙啟麟《盛唐五人團》抓住富饒時代的詩歌美學，為我們精選盛唐詩五人團，從他們精彩的人生，雋永的詩歌，作家為我們勾勒詩人與時代不可切割的共生關係。同時，也從五人團的生命起伏，訴說性格決定命運，命運都凝鍊在他們詩作之中的弦外之音。

從孟襄陽清雅恬淡與王維精緻空靈，接著王昌齡沉闊聲俊，再到李白浪漫飄逸，終於杜甫沉鬱悲壯，讀者可從作家趙啟麟暖心書寫的縝密邏輯，循序窺見詩人們各個風格特出超凡、作品豐...

【後記】
既讀詩也讀人生：一個古詩後遺症者的告白

有個小學生連小妹妹問我：「聽說你認識李白？」

「認識嗎……」這麼一問，我也只能回答：「我跟他還算熟。」

小學生一聽很興奮：「他是不是喝醉之後，為了撈月亮才淹死的？」

「不是！雖然有這種傳說，但他不是淹死的！」我回答。

可能是因為李白詩中寫了太多月亮，大家對他的印象又是瀟灑浪漫，所以才有這種傳說吧。相較之下，窮困潦倒的杜甫連死因的傳說都比較悲慘，據說他因為水災餓了十天，獲救後吃了太多牛肉、白酒之後暴斃。更慘的是，這個誤傳的故事竟然還被記錄在史書上。

小學生又追問：「你怎麼知道的？」

這個問題就比較難回答了，我每天半夜抱著一落參考書，經暑歷寒，老花眼不斷加深，就是在追查這些人的生平。

這幾年時常有人要我推薦古詩詞的入門書，但是我檢索書架之後發現，「鑑賞」類的書籍，因為是講解單首詩，所以只能多讀幾首詩之後，慢慢拼湊他們的人生。可是不了解他們的生平，又怎麼可能讀懂他們的詩呢？另外，「傳記」類的書籍，則偏重於詩人的生平，對於詩作幾乎不講解，多數讀者只能另外去查找這些詩的翻譯，因此閱讀門檻比較高，不太適合中小學生或是離開校園已久的讀者。而且，看不懂這些詩，又怎麼可能真的貼近他們的心情呢？

為了同時符合「讀詩」及「讀人生」這兩種需求，我只好自己寫一本了。

那麼，該如何著手呢？最直覺的選擇，自然就是盛唐詩人。本書承蒙宋怡慧老師及厭世國文老師撥冗撰寫序言，兩人的大作中都已清楚說明盛唐詩人的非凡成就和特殊地位，可見「從盛唐入唐詩的坑」是個「穿越」時空的好選擇，因此厭世國文老師也說盛唐「輕易便是一處最顯眼的存在」。

另外，宋怡慧老師也特別提出「出仕是唐代文人理性的人生選擇，但，道佛盛行的世風，他們內在鼓音也咚咚作響」。這點毫無疑問，每個人的生命都非常複雜，無法簡單將詩人分類。不過在著手撰稿時，我又產生第三個野心：除了詩人生平和詩作解說之外，或許可以讓讀者窺見盛唐詩人的整體氛圍。因此我在「仕」、「隱」兩條人生道路，以及「佛」、「道」、「儒」三種處世哲學中，各挑選一位代表人物，組成了「光焰萬丈長」的盛唐五人團。

我在夜復一夜敲著筆電鍵盤時，也發現了此前相關書籍的撰寫難處：篇幅限制。如果每一首詩都要至少簡單說明大意，字數已經會暴增。如果每一段生平都要引述古書出處，以及生卒年、詩作繫年的考證，則不僅是篇幅問題，對於入門讀者而言也似非必要。

我盡力在這兩難之中保持平衡，不僅陪伴五人團度過人生中所有的關鍵時刻，也大致傳達他們苦心傑作的大意。

這一年來，因為每天與盛唐五人團相處，幾乎懷疑自己是他們的經紀人了，也產生了一個後遺症：不管我去到哪，都會想到他們的詩。例如去太平山家庭旅遊，看著連綿山壑有清楚的明暗分界，我跟小孩說，這就是王維〈終南山〉寫的「分野中峰變，陰晴眾壑殊」。再到了附近的見晴懷古步道，發現我們被濃霧包圍了，我又說，這就是王維同一首詩說的「白雲迴望合，青靄入看無」。又例如到了林安泰古厝郊遊，看到水邊的涼亭，我心情暢美，想著這附近沒有人家，不正是杜甫〈水檻遣心二首〉說的「細雨魚兒出，微風燕子斜。城中十萬戶，此地兩三家」？

有件事現在回想起來，才知道自己已被五人團折磨成疾。那天地震時，我正在寫稿，心中只想著：「沒事，剛剛只是李白動了一下筆，他的〈江上吟〉說自己『興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲凌滄洲』。」

寫完全書的隔日早晨，陽光正好，「泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦」，我在陽臺晾衣服時，
口中自動出現了杜甫這兩句詩，這已經沒有具體原因了，或許是我心頭暖暖的？也或許是我還不想從古詩後遺症中痊癒吧。

希望大家讀完本書之後，沒有這個後遺症。因為在我們的生活中，讀不讀詩其實也無所謂的，始終春天花開，秋天月圓。只是如果古詩的優美不小心誘惑了你，希望大家看完《盛唐五人團》的詩作和生命故事之後，也能知道我們在人生的各種分岔道路上，始終有重新選擇的機會──詩人已經用盡全力示範給我們看了，而且，他們只示範這一次。

【後記】
既讀詩也讀人生：一個古詩後遺症者的告白

有個小學生連小妹妹問我：「聽說你認識李白？」

「認識嗎……」這麼一問，我也只能回答：「我跟他還算熟。」

小學生一聽很興奮：「他是不是喝醉之後，為了撈月亮才淹死的？」

「不是！雖然有這種傳說，但他不是淹死的！」我回答。

可能是因為李白詩中寫了太多月亮，大家對他的印象又是瀟灑浪漫，所以才有這種傳說吧。相較之下，窮困潦倒的杜甫連死因的傳說都比較悲慘，據說他因為水災餓了十天，獲救後吃了太多牛肉、白酒之後暴斃。更慘的是，這個誤傳的故事竟然還被記錄...

【推薦序】超穿越詩人課：《盛唐五人團》與您好好談詩
宋怡慧（作家／丹鳳高中圖書館主任）
【推薦序】從盛唐入唐詩的坑
厭世國文老師（《戰鬥吧！成語》、《厭世國文教室》作者）

（一）隱．孟浩然──恨無知音賞的風流隱士
【本事】
‧感激遂彈冠，安能守固窮
‧嘗讀遠公傳，永懷塵外蹤
‧微雲淡河漢，疏雨滴梧桐
‧不才明主棄，多病故人疏
‧欲濟無舟楫，端居恥聖明
‧紅顏棄軒冕，白首臥松雲
【同場加映】
　
（二）佛．王維──我心素已閒的佛系青年
【本事】
‧春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋
‧我心素已閒，清川澹如此
‧江流天地外，山色有無中
‧行到水窮處，坐看雲起時
‧隨意春芳歇，王孫自可留
‧勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人
‧晚年唯好靜，萬事不關心
【同場加映】
　
（三）仕．王昌齡──一片冰心在玉壺的求仕之路
【本事】
‧從來幽并客，皆共塵沙老
‧玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來
‧得罪由己招，本性易然諾
‧洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺
‧不應百尺松，空老鐘山靄
【同場加映】
　
（四）道．李白──飛揚跋扈的謫仙人
【本事】
‧將進酒
‧君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。　君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。
‧人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。　天生我材必有用，千金散盡還復來。　烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
‧岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。　與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
‧鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。　古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名。
‧陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。　主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。　五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
【同場加映】
　
（五）儒．杜甫──人溺己溺的乾坤一腐儒
【本事】
‧紈袴不餓死，儒冠多誤身
‧感時花濺淚，恨別鳥驚心
‧喜心翻倒極，鳴咽淚霑巾
‧細推物理須行樂，何用浮榮絆此身？
‧束帶發狂欲大叫，簿書何急來相仍？
‧露從今夜白，月是故鄉明
‧安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏
‧花近高樓傷客心，萬方多難此登臨
‧飄飄何所似？天地一沙鷗
【同場加映】
　
【作者後記】既讀詩也讀人生：一個古詩後遺症者的告白

【推薦序】超穿越詩人課：《盛唐五人團》與您好好談詩
宋怡慧（作家／丹鳳高中圖書館主任）
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（一）隱．孟浩然──恨無知音賞的風流隱士
【本事】
‧感激遂彈冠，安能守固窮
‧嘗讀遠公傳，永懷塵外蹤
‧微雲淡河漢，疏雨滴梧桐
‧不才明主棄，多病故人疏
‧欲濟無舟楫，端居恥聖明
‧紅顏棄軒冕，白首臥松雲
【同場加映】
　
（二）佛．王維──我心素已閒的佛系青年
【本事】
‧春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋
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