「我感謝孤單/我感謝烏暗/我無欲祈求光明/因為我本身就是光明」。面對「詩人」身分的自我認同,方耀乾在詩中這麼回答。來自台南安定的他,在進小學前只會講台語,他認為失去母語就會失去靈魂的一部分,因此他所寫的每一首詩都是一首招魂曲。本詩集共分兩輯,總共收入33首詩,原先都是台語版本,後來再翻譯成華語,相互對照。輯一主要描寫作者心中詩人的各種典型,不管他們的身分是不是詩人,如律師莊柏林、二二八受難者湯德章、台灣本土化運動推手鄭正煜等,並收錄了歷屆淡水福爾摩莎國際詩歌節(Formosa International Poetry Festival in Tamsui)的作品;輯二主要描寫詩人對世界苦難的關心和對歷史的反省,透過「這工阮攑起雨傘/互相用心????燒/手牽手/攑起自由民主的聖火/照光專制極權的烏暗」表達了對香港雨傘運動的支持;在「怹講72小時/是黃金時刻……後一刻黃金敢猶閣會閃爍/我猶咧等待/彼一點點仔的星光」詩句中,能深刻受到詩人對206台南大地震的關懷。我是虹我是彩色的紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫攏是我心是七彩少年身是七彩中年靈是七彩老人其實我是三原色五花十色千變萬化我的詩是色彩我欲用我的詩彩繪這个世界
作者簡介:
方耀乾台灣台南人,國立成功大學台灣文學博士。曾任國立台中教育大學台語系特聘教授兼系主任、台南女子技術學院應用外語系主任、教育部本土語文(閩、客、原)課綱研修委員兼總召集人、國家語言發展法之研究與規劃主持人、台灣文學學會理事、教育部本國語文推動會委員、教育部本土教育委員會委員兼分組召集人、本土語文(閩南語文)教科書審查召集人、菅芒花台語文學會理事長、《台文戰線》發行人&社長&總編輯、World Union of Poets總顧問兼台灣區會長、 World Nation Writers' Union台灣首席代表等。詩集有《阮阿母是太空人》、《烏╱白》、《台窩灣擺擺》、《金色的曾文溪》等12冊;外譯詩集有《Tayouan Paipai》等3冊。論著專書有《對邊緣到多元中心:台語文學的主體建構》、《台灣母語文學:少數文學史書寫理論》等6冊。曾獲「Pentasi B.終身成就貢獻獎」(印度)、「Mewadev國際文學偶像桂冠獎」(印度)、世界人民作家協會頒發「全球之光獎」(哈薩克)、世界文學交流貢獻獎(蒙古國)、台江文化貢獻獎(第32屆世界詩人大會)、巫永福文學評論獎、榮後台灣詩人獎、吳濁流文學獎新詩正獎等。詩被翻譯成英文、日文、西班牙文、法文、泰盧固文、土耳其文、蒙古文、孟加拉文、俄文、羅馬尼亞文、尼泊爾文等20幾種語文發表。
作者序
【自序】一切來自爸母佮母土:我的文學著作佮創作觀(台語)/方耀乾(節錄) 我是來自台南縣安定鄉海寮村(現為台南市安定區海寮里)的一个「庄跤囡仔」。讀小學進前,我唯一會曉聽、會曉講的語言是台語。所以拄讀小學的時,我聽無老師所講的「國語」:也就是華語。慢慢到小學二年仔我才聽有華語。我規世人毋捌佇正式的學制內學過我的母語。所以我的寫作語言是先對華語開始的,然後閣學英語寫作,最後才回歸轉來用台語寫作。如今我以推動本土語言、以及以創作佮研究台語文學作志業。下面欲佮逐家分享我的求學、創作過程以及我的文學創作觀。一、我的求學佮創作過程 佇我猶懵懂的庄跤小學歲月裡,佇漫漫長長無聊的夏天裡,閱讀成作我心靈的寄託。假日的日時我定定椅仔攑咧,就去竹抱跤看冊,非假日就佇學校看冊。也就是佇這个時陣,我養成閱讀的習慣。彼當時差不多讀遍學校圖書室裡的囡仔冊、囡仔古,所讀的主要是經過改編過的兒童版世界名著、中國名著,以及各國民間故事集。這是我文學的啟蒙時代。 進入多愁善感的國中期,每禮拜一擺的週記成為我抒發情感的出口。彼時猶是用毛筆寫週記的年代,一本週記寫無幾禮拜就寫滿,一學期會寫幾偌本。閱讀方面,主要是中國的詩詞、當代的散文美文、愛情小說等。佇創作方面猶是輕輕薄薄,只有寫一寡散文、幾首仔絕句、幾首仔現代詩。 到高中,因為荏身,這特別致使我多愁善感,無愛出外運動抑是佮人盤撋,規日關佇房間內讀世界小說名著、浪漫派詩歌、中國古典詩詞佮西洋哲學。也是佇這个時期,立志欲往文學的路途行。這个階段有寫一寡散文,一寡現代詩,毋過真少發表。 大學佮碩士攏是佇充滿浪漫、充滿文學氛圍的陽明山頂──中國文化大學──讀冊。因為讀的是西洋文學,佇眼界上也更加開闊,就按呢心境上也有一寡調整。就佇這个時期,奠定了未來欲行學術研究佮文學教育的道路。這个階段所閱讀的冊差不多攏是歐美的文學作品佮哲學論著,以及彼陣猶是禁冊的中國30年代的詩佮小說。文學創作無濟,干焦一寡詩、一寡評論、一寡翻譯作品。 提著碩士學位(1987)了後,一九八八年佇做預備軍官的期間,開始到台南家專(現在的台南應用科技大學)教英文。到甲欲30歲,繆斯女神再度來挵門拜訪,就按呢我佇課外時間動筆寫一寡詩、一寡評論。這時的詩作主要猶是以華語做書寫語言。我大約佇一九九○年開始正式研究台語文,到了一九九五年間,我才慢慢改變我的書寫語言,一九九七年以後大量用台語書寫。一九九八年,我的第一本台語詩集《阮阿母是太空人》得著第六屆南瀛文學新人獎。隔轉冬(1999)《阮阿母是太空人》由台南縣文化中心出版,這時我拄好滿40歲,算是我「不惑」之年的獻禮。 我佇《阮阿母是太空人》的序〈詩佇病床頂兮阿母兮面裡──講二十外冬來兮心路歷程〉裡,我預告我下半生的志業: 「母語對我來講唔但(m7 na7)是一個符號佮工具,伊有參著血比水閣較厚兮感情,有即塊土地兮歷史記憶,有祖先父母兮影跡,有阿伯、阿姆(a1 m2)、序細、序大結結作一伙兮生命意義。對每一個族群來講,母語是上水(sui2)兮語言;對我來講,台語著是上水兮語言。所以我卜用上水兮語言來寫我兮詩、我兮散文、我兮小說、佮我兮評論。…… 即碼歲頭卜四十也,我卜閣再寫落去,卜寫甲喙鬚落雪、卜寫甲頭毛罩白雲;我卜發一個願,發願我兮下半生卜寫台語文學、研究台語文學、推廣台語文學,若有法度卜辦一本台語文學雜誌、起一間台語文學圖書館,看著台語莩芛、釘根、開花、結果,吾願足矣。」 為著欲予我的發願會當圓滿成就,我以45歲的年紀閣再去成功大學台灣文學系讀博士學位,四冬後提著博士(2004~2008),閣四冬了後提著教授職位。現此時擔任國立台中教育大學台灣語文學系特聘教授兼系主任,以及十二年國民基本教育語文領域(閩南語)課程綱要研修小組召集人、教育部國民小學師資培用聯盟本土教育學習領域教學中心主任、國家語言發展法之研究與規劃主持人、教育部本土教育委員會委員兼人才培育組召集人、教育部本國語言推動委員會委員等職務;也參與國際性的文學組織,擔任世界詩人聯盟(World Union Of Poets)總顧問(義大利)、世界詩人聯盟(World Union Of Poets)國際董事(台灣分會會長)、國際作家首都基金會(Writers' Capital International Foundation)榮譽顧問(印度)、世界各族人民作家協會(World Nation Writers' Union)台灣首席代表等職務。 將近30冬來,我真少有機會歇睏,定定一个人作三、四个人的工課,創作台語文學、拚命推捒台語、研究母語文學、建構母語地位、建立師資培育的機制、草擬國家語言發展法、研擬12年國民教育本土語文(閩南語文)課綱等。我恬恬做、踏實做、勻勻仔做、穩穩仔做,我無興喝口號、行街頭、出風頭,因為彼定定會變成英雄主義的個人秀,成就個人,煞對大局無啥幫贊。 到今我出版有九本台語詩集,其中兩本有外文翻譯版(英文、蒙文),另外閣有一本台、英對照版、一本台、華、英對照版:分別是《阮阿母是太空人》(1999)、《予牽手的情話》(1999,台、華、英對照版)、《白鴒鷥之歌》(2001)、《將台南種佇詩裡》(2002)、《方耀乾台語詩選》(2007)、《方耀乾的文學旅途》(2009)、《烏/白》(2011,台、英對照版)、《台窩灣擺擺Tayouan Paipai》(2011,另有英文版,台灣)、《我腳踏的所在就是台灣》(2017,另有蒙文版,蒙古國)。對頂面詩集的名稱,各位應當看會出我的創作題材是對我上親近的爸母、某囝、故鄉開始,然後擴充到台灣、世界按呢的順序書寫的。遮的題材我會繼續寫,畢竟這是咱生活的時空。除了這以外,我共我的視野閣擴充到地球以外佮非物質的時空,所以這馬我當咧寫《宇宙俳句》以及一寡探討靈魂、信仰的作品。我的一切來自爸母佮母土,我會行向怹,閣借著怹的力量飛向世界。我的詩也予人翻譯作英文、日文、西班牙文、土耳其文、蒙古文、孟加拉文等發表。 另外閣有出版六本研究台語文學的專書,以及數十篇論文:《台語詩人的台灣書寫研究》(2004)、《台語文學的觀察與省思》(2004)、《台語文學的起源與發展》(2005)、《台語文學史暨書目彙編》(2012)、《對邊緣到多元中心:台語文學ê主體建構》(2014)、《台灣母語文學:少數文學史書寫理論》(2017)。二、我的文學創作觀 文學創作會使是救世之道,會使是靈山修行之旅,會使是一種自我救贖的方式,當然也會使是趣味好耍的把戲,也會使是趁錢的工具佮成名的途徑。毋管目的是按怎,我認為詩人(抑是作家)總是愛誠心誠意面對家己的靈魂,你袂使欺騙你家己。 我的一切來自我失去的台灣母土佮台灣傳統,所以我的文學創作是一種走揣自我的過程,一種自我救贖的方式,也是一種對抗這个世界的方式。 詩是一種藝術品,是一蕊花、一欉樹、一隻動物、一塊礦物,是生命絞滾的故事佮心情。所致,扶挺的詩毋是詩,假仙的詩毋是詩,無病亂哼的詩毋是詩。 總講一句,我的文學創作是一種我家己佮世界對話的方式,一種證明我存在的方式,一種愛的化身佮呈現。(一)啥是詩人 寫詩的人就是詩人。不過按呢的定義是廢話。 文學創作雖然是虛構的,毋過比歷史較真實。真正的詩人無欲講白賊話,伊只是透過虛構來講老實話。詩人毋是道德家、毋是愛國者、毋是慈善家、毋是上帝,毋過伊有一支尺、一座天平咧測量家己的良心。詩人的道德、愛國、正義毋是霸權式的整體主義(Totalitarianism),詩人的道德、愛國、正義是徛踮弱勢者彼爿的自由主義(Liberalism)。詩人的道德是用來要求家己的,毋是用來要求別人的。 詩人雖然會使用綺麗的詞彙來呵咾媠,毋過詩人更加是講真話的人。詩人講真話是因為伊心內有善,心內有正義。詩人無應該為著呵咾媠,刁故意忽視現實真相的烏魯木齊,甚至講白賊,若按呢伊就毋是真正的詩人。詩人無應該是徛踮石頭彼爿,去呵咾強權者。詩人應該徛踮雞卵彼爿,佮弱勢者同悲、同喜。所致,詩人定定是孤單的,詩人也因此常在佇烏暗、孤寂當中,並且時時刻刻佮烏暗、孤寂戰鬥。 真正的詩人一定毋是偽君子。詩人無應該是一個偽善者,無應該一面共家己塑造成一個神聖的君子,一面閣掩掩揜揜不擇手段追逐名利,甚至講白賊來漂白家己的惡行的人。 詩人無欲講別人的話,干焦講家己的話,因為伊毋是代言人,毋是傳話筒,伊毋是鸚哥。詩人只是伊家己,伊干焦聽伊家己的良心。 為名、為利寫作的人毋是真正的詩人。詩毋是工具,詩毋是宣傳品。 詩人毋是藏鏡人,所以詩人袂佇後面中傷別人,也袂使使(sái-sú)人中傷別人。 詩人毋是審判者,所以詩人袂用極權式的道德、愛國、正義的頭箍去箍絚別人的意志。 詩人寫作的時面對的是家己。毋管伊戴的是啥款面具、毋管伊的隱藏讀者是啥人,伊攏是咧向伊家己的靈魂對話。 詩人必然知影伊注定孤獨的命運,伊透過這个命運,去創造理想的世界。雖然徛踮烏暗當中,毋過詩人毋驚烏暗,因為伊是一葩燄火,伊就是光明,伊就是發光體。伊將千古暗暝當做舞台,獨立抵抗烏暗的大軍,毋免戰鼓咚咚,毋免軍旗飄飄,伊一人佇千古暗夜獨舞。因此,詩人就親像流星,堅定莊嚴向前飛,一面燒盡家己,一面照光萬古的夜空。
【自序】一切來自爸母佮母土:我的文學著作佮創作觀(台語)/方耀乾(節錄) 我是來自台南縣安定鄉海寮村(現為台南市安定區海寮里)的一个「庄跤囡仔」。讀小學進前,我唯一會曉聽、會曉講的語言是台語。所以拄讀小學的時,我聽無老師所講的「國語」:也就是華語。慢慢到小學二年仔我才聽有華語。我規世人毋捌佇正式的學制內學過我的母語。所以我的寫作語言是先對華語開始的,然後閣學英語寫作,最後才回歸轉來用台語寫作。如今我以推動本土語言、以及以創作佮研究台語文學作志業。下面欲佮逐家分享我的求學、創作過程以及我的文學創作...
目錄
【自序】一切來自爸母佮母土:我的文學著作佮創作觀(台語)【輯一】詩人詩人(台語)詩人(華語)律師詩人──悼念莊柏林(台語)律師詩人──悼念莊柏林(華語)湯德章公園憑弔(台語)湯德章公園憑弔(華語)甘願為台灣戰死──悼念鄭正煜社長(台語)寧為台灣戰死──悼念鄭正煜社長(華語)我欲按怎讀汝,淡水(台語)我要如何讀妳,淡水(華語)淡水福爾摩莎國際詩歌節(台語)淡水福爾摩莎國際詩歌節(華語)詩人舂麻糬(台語)詩人搗麻糬(華語)詩人佇忠寮口湖子橋原生植物園(台語)詩人在忠寮口湖子橋原生植物園(華語)詩的跤步聲(台語)詩的跫音(華語)我的詩,佇淡水捷運站(台語)我的詩,在淡水捷運站(華語)陶葉詩,佇忠寮(台語)陶葉詩,在忠寮(華語)行佇滬尾藝文步道(台語)走在滬尾藝文步道(華語)淡水的彩霞(台語)淡水的彩霞(華語)觀音山(台語)觀音山(華語)遠遠看坦笑的觀音──二○二二年九月十六日佇將捷金鬱金香酒店715號房(台語)眺望仰躺的觀音──二○二二年九月十六日在將捷金鬱金香酒店715號房(華語)【輯二】我是虹我是虹(台語)我是彩虹(華語)虹(台語)彩虹(華語)雨當時欲停(台語)雨何時停(華語)彼年阮佇香港維多利亞公園(台語)那年我們在香港維多利亞公園(華語)秋收(台語)秋收(華語)飛彈揣著我的庄頭(台語)飛彈找到我的村莊(華語)每一个靈魂攏是一个馬戲團(台語)大江大海一九四九(台語)大江大海一九四九(華語)我看著我的心臟咧跳舞(台語)我看到我的心臟在跳舞(華語)黃昏的安平海邊(台語)黃昏的安平海邊(華語)等待玫瑰的消息──向烏克蘭軍民致敬(台語)等待玫瑰的消息──向烏克蘭軍民致敬(華語)
【自序】一切來自爸母佮母土:我的文學著作佮創作觀(台語)【輯一】詩人詩人(台語)詩人(華語)律師詩人──悼念莊柏林(台語)律師詩人──悼念莊柏林(華語)湯德章公園憑弔(台語)湯德章公園憑弔(華語)甘願為台灣戰死──悼念鄭正煜社長(台語)寧為台灣戰死──悼念鄭正煜社長(華語)我欲按怎讀汝,淡水(台語)我要如何讀妳,淡水(華語)淡水福爾摩莎國際詩歌節(台語)淡水福爾摩莎國際詩歌節(華語)詩人舂麻糬(台語)詩人搗麻糬(華語)詩人佇忠寮口湖子橋原生植物園(台語)詩人在忠寮口湖子橋原生植物園(華語)詩的跤...
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