序
另一種天啟
創作乩童醫生的過程，彷彿有股神祕的力量一直牽引著我，不只是寫作的本身，還有信仰和人際關係。
首先講到信仰。雖然我自稱是佛教徒，但一切僅止於小時候在鳳山的法元寺，聽了住持師父幾堂關於佛教戒律的課程，被取了「上仁」這個法名而已，之後自己甚少參與各種佛經講解與齋戒，只有偶爾讀一些經典及誦念佛號，稱不上虔誠。
不過家中信奉臺灣傳統民間信仰，不乏接觸各神祇的機會，而這些也對於我未來的運勢有著不小的影響力，以下舉幾個簡單的例子，讓大家了解我和神明的緣分。
根據母親的回憶，在我未滿周歲時，我成長的過程不是很順利，按照臺灣人的標準就是「歹育飼（不好養）」，於是外婆帶我去她住家附近的崗山頭大南天福德祠（位於今天的高雄市田寮區），認了那裡的土地公當乾爹，説也奇怪，自此之後一個體弱多病的小孩，竟然長得頭好壯壯，變成精力充沛的小蠻牛。
到了大學聯考階段，正處於青春叛逆期的我，還在為了選填志願是否該填選醫學系苦惱時，因緣際會碰到了某位世外的高人，一位在某神壇幫忙的師父，他突然握著我的手，對我說了聲「恭喜」，說我的命格是一位拿刀子的醫生，拿刀代表外科，同時也代表軍人，因此預言我將成為一位外科軍醫。命運的齒輪就此開始啟動，我考上了國防醫學院，畢業後經過了幾年的努力，接受完整的訓練成為心臟血管外科專科醫師。
當然神奇的事情不止於此，每當我前途混沌不明的時候，家人總會替我求神問卜，甚至還會到宮廟尋求王爺的乩身指點迷津，得到的指示大部分和我未來的遭遇差不了太多，所以我才會說有一股神祕的力量一直牽引著我。
和神明的緣分如此密切，也滲入我的寫作裡。
我的第一部小說《國姓爺的寶藏》，其中一部分就是寫到臺灣人因為鄭成功遷徙而來產生的信仰——這種信仰不只是歷史的烙印，也深深地嵌入在先民的生活裡，諸如王爺、玄天上帝和媽祖等等，這種種關係夠我講上三天三夜，這裡限於篇幅的關係，只想講一點，就是有關於我的生辰。
我的農曆生日是三月十九日中午，這一天在明鄭時期的臺南是個大日子，也就是「太陽公」的誕辰。府城臺南在大白天要點亮蠟燭，打造所謂「大明」的樣貌，必須以「九豬十六羊」形狀的糕餅來祭拜，「九豬」諧音就是「救朱（明朝國姓）」，「十六羊」隱喻明朝十六位皇帝，這一天中午恰巧也是崇禎皇帝自縊的日子——府城的人民用這種隱晦的方式表達對於前朝的懷念。
二○一二年出版《國姓爺的寶藏》，譲我忝為醫師作家，寫了十幾本書，幾年的時間過去了，心中難免和其他大文豪一樣，希望寫下一本曠世巨作，而我最想寫的就是融合各種信仰的魔幻文學，但因為工程浩大，怕一動筆影響了正常的工作而作罷。
誠如佛家所言「禪機到了」，我的小說《未完成的道別》得到了金牌製作人阮虔芷和名製作人夏延平賢伉儷的青睞，想找我聊一聊，顯然我們之前沒有什麼交集，但如同我前面所說的有股神奇的力量牽引，人際關係也是如此。
阮姐和夏大哥不費吹灰之力找到我，因為我們之間有共同的好朋友相連。因此去年四月，經過意見交換之後，我接受了他們的建議，把醫療和民族信仰結合在一起，用以前沒有用過的「乩童加醫生」為創作元素，也把我想寫魔幻小說的靈感拿出來用，因此短短三個月，我就把這本小說完成了。
這本小說的書寫方式，和我以前奮筆疾書不一樣，我每天對著電腦講話，使用語音轉文字，然後初稿完成了。我很幸運先有老婆大人甄旂幫忙整理，然後再將它寄給阮姐和夏大哥做修正，他們的回饋也成為我在創作過程中最大的支持。
另外，這本小說的特別之處在於我第一次使用臺語文創作，使用的是古漢語方言，以至於老婆在閱讀上有困擾，於是我在臺語文加註了普通話的翻譯，可能有些人會覺得多餘，但我認為這樣的做法，可以讓不熟悉臺語文的讀者閱讀起來減少障礙。
這本小說即將上市，首先感謝阮姐和夏大哥將它提供給好故事工作團隊，讓它成為影集的劇本，更感謝時報出版社趙政岷董事長和編輯群全面的支持，讓它可以在最短的時間內「插隊」出版，給了我非常大的方便，在此一併致謝。
最後，我想回答看過小說的讀者心中最大的疑問，「關於這本小説是不是我個人經驗的書寫？」我想說「部分是」，畢竟創作大都是作者內心的投射，就好像站在鏡子前面看著自己的容顏一樣。不過不要忘了，作者並非赤裸裸站在鏡子前，有時會濃妝豔抹，有時會盛裝出席，有時會衣衫襤褸，有時更可能醜態畢露，鏡子所投射的是作者想讓大家看到的，每個人的解讀都會不一樣！
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