生活在遠古的人們,並不滿足自己所在的現實空間,於是另外構想出精神空間,產生了偉大的宗教和藝術,形成了類似梵蒂岡那樣的宗教社會實體(神守)。作為中國土生土長的宗教,道教直接延續了仰韶文化(西元前5000-前3000年)以來的神守傳統,甚至在東漢初年(西元41年之前)於部分地區,形成了以「鬼道教民」的政教合一組織。道教將道家最高經典《老子》納入其中,大大地提升了道教的形而上層次,企圖強化道教在學術面與歷史面上的可靠性。本書從考古的眼界出發,帶領讀者一窺道教的起源歷程。
作者簡介:
吳銳
學歷:中國人民大學哲學院哲學博士
經歷:中國社會科學院中國思想史研究室副研究員
專長:上古思想史(神守、社稷守、炎黃鳥夷等專題)
著作:《中國思想的起源》三卷、《錢玄同評傳》、《杏壇春秋》
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