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第一部
莫內之謎 Puzzles
1.畫不出來V.S劃時代
莫內站在黎明前的阿讓特港邊，等待水面上第一道日出的光。他頑固地記錄著，堅決要抓住日出每一秒鐘光的瞬間變化。但是當一輪紅日高高升起，一身是汗的他覺得無力而沮喪……..莫內發現了什麼？為什麼這幅當時飽受嘲諷侮辱的畫，後來竟成為劃時代的偉大鉅作。
2.船舟畫室
莫內把一艘船改裝成浮在水面的畫室，他長年在船舟中工作。是為了清靜、浪漫、孤獨？抑或是……
3.隱藏的男孩
這張描繪一家人在戶外午餐的畫中，隱藏著一個小男孩，你能發現嗎？為什麼，畫家讓他的身影輪廓如此模糊？
4.瀕死之光
光消逝了，顏色褪盡了，這張畫靜靜藏在美術館一個不起眼的角落，常被熱愛印象派炫麗華美之光的觀光客忽略，它卻是莫內一生最私密的畫，最艱難的一頁功課。終其一生，他常憶起這一刻在她臉上看到的餘光，這麼留戀，但是怎麼留留不住。她是誰？
5.胡昂教堂
長達兩年時間，莫內畫著法國中世紀以來哥德形式最重要的建築古蹟胡昂教堂（Rouen）──聖女貞德遭受火焚酷刑的地方，朝聖香客絡繹不絕的景點。然而，三十幾幅「胡昂教堂」連作，卻看不到教堂的全貌與細節，你看到了什麼？你能看出每一幅教堂是在什麼時辰、什麼天候、什麼季節畫的嗎？
6. 四季睡蓮
「我毀壞自己的畫，我瞎了！」
一九二二年五月莫內寫信給朋友，那是八十二歲的老畫家在極度絕望裡的哀號的聲音。然而，在手術後清晰－模糊、模糊－清晰的折磨中，莫內完成巴黎橘園美術館的巨大作品「四季睡蓮」，留給世界最後的偉大禮物。
莫內說，他要畫出「無限」，你….認為呢？
第二部
莫內
垂柳──垂淚之樹
莫內在一九一四到一九一九年之間的「垂柳」系列畫作是為戰爭期間的陣亡士兵所畫的。
從民族主義的角度，從國家的立場，或許很容易解讀這一系列畫作的動機是為歌頌法國陣亡將士而創作。但是，一個畫家用大自然的物象做象徵來創作，其實遠遠超過狹隘的「愛國主義」觀點。
每一株垂柳可能是一個在戰爭中仆倒的生命，可能是士兵，可能是母親、孩子、男人或女人。藝術創作者往往只有對生命本質的哀悼，而不是狹窄的政治宣傳。
莫內處理這一系列垂柳常常是水池中的倒影，因此一絲一絲的柳條像垂滴墜落下來的淚水，池塘變成盛接淚滴的容器，淚水盈滿水池，池中升起一朵一朵綻放的蓮花。
垂柳如淚，一條一條滴下，看得出來莫內試圖用白色強調垂柳直線條倒映水波的效果，池塘邊水草搖漾晃動，許多粗獷率性的筆觸都如淚逬散，莫內是因為白內障看不清楚才出現這樣的畫法嗎？還是他在戰爭與身體衰老雙重的沮喪裡試圖用更強勁的生命力最後一搏。
從美學的角度來看，莫內面臨的不會只是生理的病變，他頑強的心理渴望在與衰退的身體掙扎作戰搏鬥。
「垂柳」系列是他哭泣的心靈狀態，哭泣戰爭，哭泣死亡，哭泣屠殺，哭泣生命必須面對的一切殘酷與消亡，哭泣自己，哭泣世界，這一方小小的池塘是老人獨白的空間，愛麗絲一九一一年去世，孤獨的老人獨自面對庭院，這是他最後小小的修行世界，他要藉著這些倒映水中的垂柳與一朵一朵升起的蓮花領悟生命存在與消失的意義。
莫內凝視池塘水光，波平如鏡，倒映出天空的藍，藍天襯托出綠色柳條，水面又生起蓮葉蓮花，莫內用快速的筆觸線條勾勒蓮葉，一圈一 圈，像是葉子，又像是垂柳輕拂水面盪漾起的漣漪，像是露水或雨滴墜落水面的波紋。垂柳的倒影與蓮葉蓮花重疊，看來似乎是因為白內障視力病變的紊亂，其實恰好可能是年老畫家一生長達四十年跟庭院風景對話的豐富結果。
是的，莫內極其苦惱，被白內障折磨，看不清楚輪廓，懷疑色彩的準確性，他好幾次在水池邊畫畫，看霧裡的光，看月光，看日出與夕陽之光，看垂柳、水波、藍天、蓮葉、花朵，交錯重疊，迷離變幻，不清楚，不確定，色彩晦明剎那剎那如夢如影，老畫家看到了人類視覺的極限。
莫內好幾次因為沮喪，看不準確光，看不準確色彩，發狂一般把畫布畫筆推入水池，毀滅自己，放棄自己。他看著水波盪漾，看著顏料在水波中幻化流動溶解，顏料好像離開了畫筆，離開了畫家的手，離開了畫家的意志，有了更大的自由。
莫內重新撈起畫布，重新撿起畫筆，他用老年視力衰退的眼睛看著垂柳、花朵、蓮葉，這麼模糊，好像為淚水模糊的眼睛，都是淚光流動，他像貝多芬聽著天籟，在身體痛苦的極限，莫內也看到了神聖的天國的光。
我們的視覺原來就有極限，年輕時視力的自信過了，當眼球變形，視力再經驗另外一種層次的驚訝，像老年的詩人杜甫美麗的一句詩：「老年花似霧中看」。
詩人沒有抱怨眼球變形產生的模糊，他反而似乎在感謝因為生理病變帶來的視覺朦朧，從容喜悅地進入了「霧裡看花」的意境。
這樣的心境也可能是老年莫內在白內障時的另外一種心情嗎？我們無從知道。
創作者的世界是迂迴隱蔽的，往往不是太過單純貧乏的科學能夠一言以蔽之的鐵口直斷。
把這一時期莫內的畫作局部放大，那一朵一朵升起的蓮花，造形非常抽象，莫內並不強調花瓣的細節，而是用非常直接的方法把紅色粉色的顏料擠壓在畫布上，一種抽象的光，在我們的視覺裡可以是一朵花，也可以是水池裡升起的生命，對應著垂下墜落的柳條，一是死亡，一是新生，象徵的意義遠大過於寫實，這些或許是只有醫學訓練的簡單頭腦看不到的層次。
二十世紀到了第二個十年，抽象與超現實的流派都已發生，老年的莫內最大的挑戰或許不只是外在世界的戰火，也不一定完全是自己身體的衰退，面對著一波一波美術上不斷湧現的新潮流，莫內也在自己的創作裡實驗著全新的表現方式，許多美術史提出了莫內晚年畫作與抽象繪畫的關係，正說明了拿白內障的醫學報告做莫內創作唯一的解讀，可能是獨斷而危險的結論了。
因為白內障，莫內才看到了這樣純粹乾淨的光，身體的殘疾沒有蔽障他的心靈，如同貝多芬一樣，他們被揀選來受身體的苦，卻為世間帶來了心靈上最大的神蹟。
他們經驗聽覺的極限、視覺的極限，他們卻聽到了天籟，看到了天國之光，他們印證身體不會有真正的殘障，真正的殘障只是心靈的殘障。
莫內要通過戰爭，通過白內障，通過一切恐懼，通過絕望，或許在恐懼與絕望的盡頭，有完全不同於世俗的光會出現，他必須通過生命最後十年的幽深隧道。
莫內花園
一九二二年前後是莫內受白內障拖累最辛苦的時候，在這一年他寫信給朋友，敘述到他視力衰弱到幾乎全盲，無法分辨色彩。對於一個以視覺為專業，一生努力追光與色彩的畫家，失去視覺是多麼大的恐懼與打擊。但是，他還是持續畫畫，憑藉著對色彩的記憶畫畫，像貝多芬憑藉著對聲音的記憶作曲。
記憶裡的華麗色彩，記憶裡的光，記憶裡綠色閃爍如翡翠，如孔雀的尾羽，藍色澄淨如印度夜空，金紅色如夕陽霞彩的燦爛，這些，他都看不見了，視覺裡看不見，卻在記憶裡存在著，如今他只能憑藉著記憶來畫畫了。
視覺眼科醫學無法完全解讀莫內最後晚年畫作的色彩，因為那色彩已經不純然是色彩，而是生命裡忘不掉的一片一片光的記憶。
他凝視著自己最熟悉的庭院，凝視著一縷一縷的垂柳，凝視著水池的波紋，凝視著一片一片的蓮葉，凝視著一朵一朵的睡蓮綻放，然而，都是沒有色彩的，像貝多芬凝視著那喧譁而無聲的世界。
喧譁，卻如此寂靜，或許那就是接近天籟的聲音了。
莫內也凝視著繽紛，卻是無色的繽紛，他看到了光，抽離了一切色彩的光的純粹。
他憑藉著記憶為這無色的世界加入色彩，被醫學界認為色彩異變的莫內，他在一九二〇年還是留下了令人驚嘆的絢爛繽紛色彩的畫作。
我們都悲憫聾人，因為他們聽不到我們聽到的聲音。然而，我們或許也忽略了，我們一樣「聽」不到聾人的寂靜之聲。
我們都悲憫盲人，他們看不到我們看到的色彩，然而，我們或許沒有想過，我們也看不到盲人「看」到的物象與色彩。
莫內在最後的生命從「看見」昇華到「看不見」。
老子哲學裡的「視而不見」、「聽而不聞」的意境，或許並不只是抽象理論，或許也是具體而真實的感官昇華吧。
莫內在視覺的極限痛苦過，而後他超越了視覺，他最後的畫作像一場無法記憶的夢，很確定夢過，卻沒有細節，常常只是一種光，靈光乍現，一剎那就消逝了。
光消逝了，視網膜上卻停留著記憶，我多次站在莫內畫前，那些長度到達一百兩百公尺的大畫，固定在四面牆壁上，你被畫包圍，你不再是「看」畫，而是經驗「看」與「遺忘」，「看」與「記憶」之間微妙的關係。
如同把玩中國一件長卷畫，一面「看」，一面「捲收」，我們其實在經歷「看」與「記憶」的連接。「視覺暫留」的影像，拼接、重疊、交互出現或消逝，組織成我們真實的視覺記憶，視覺記憶不全然只是「看」。
莫內的白內障要他停止「看」，而在「看」停止之後才出現了心靈上繽紛璀璨的視覺記憶。
最後幾年，莫內幾乎不再畫其他任何題材，他專注地看吉凡尼莫內花園的每一株樹，每一株花草，每一朵花。吉凡尼是他最後的烏托邦，他要跟這相處達半世紀之久的烏托邦裡每一個黎明黃昏告別，跟水波靜靜蕩漾的池塘告別，跟一朵一朵開放又凋謝的睡蓮告別。他退回到這小小的烏托邦裡，在生命最後的六年，安靜，孤獨，寂寞，如果視覺不允許他向外眺望，他就向內靜靜觀想。觀想水池，觀想垂柳，觀想花，觀想雲影，觀想夕陽，觀想黎明。
凝視著自己小小庭院的莫內，彷彿不再是用眼睛凝視，而是用最深的記憶凝視，記憶裡的每一分每一吋移轉的光，使色彩出現，又使色彩消失。
一九二二年五月他寫信給朋友說：我毀壞自己的畫，我瞎了！
那是在極度絕望裡的哀號的聲音，然而他始終沒有放棄畫畫，他一直拿著畫筆，一直堅持站在畫布前面。
一九二〇年開始莫內計畫畫一張大畫，是為羅浮宮杜勒麗花園中的「橘園」（Orangerie）畫的，這期間，一九二三年，他動了眼科手術，去除白內障，視力又清晰了，一九二四年他又配戴了新的眼鏡，在幾度視覺的改變中，清晰－模糊，模糊－清晰，他一直在調整「看」東西的焦距角度，一直到一九二六年去世，這一件如今還在橘園的最後作品「四季睡蓮」已經成為莫內留給世界最後的偉大禮物。
許多畫家在四、五十歲達到高峰，接下來是下坡，或完全終止創作，只是重複自己，而莫內在八十歲以後再一次創造了自己生命的高峰。
我們應該很認真地凝視這一組「四季睡蓮」，像凝視莫內的一生。
畫面上有看得清晰的部分，有朦朧模糊的部分，有可以一一指點辨認的部分──這是睡蓮，含苞的、綻放的、凋零的，一瓣一瓣墜落水池的。這是垂柳，飛揚的細絲，嫩黃的新芽，焦枯的枝葉，這是水波，微風中蕩漾的，月光下靜止如死的，像鏡面一樣反照一切的，那紫色淡淡的霧，微紅的旭日，夏日最後霞光的燦爛，逼到眼睛張不開來的強度，無法逼視的光，── 一切可以辨認的物象最後都無法辨認，是物象的全然解體，分解成最小最小的分子，分解成光，一片光，一縷光，一線光，都在逝去幻化的光。
一生尋找光的畫家，在離開人世之前帶領我們再看一次他看到的光，再一次感覺他在光前面的狂喜的驚叫與看到光無奈逝去的深長喟嘆。
第 第三部
蔣勳現場Scenes
睡蓮 1920
德國埃森福文美術館 200×427cm
視覺的模糊也許是開啟心靈的另一雙眼睛的開始。
莫內在德國埃森福文美術館的一張巨幅睡蓮幾乎是一件抽象的作品，一圈一圈的鵝黃色浮在粉藍色中，一縷一縷的筆觸，交錯迷離，像是垂柳，像是水波，像是閃爍的光，物象徹底被解體了，還原成色彩與筆觸，還原成真正的視覺，不再有任何聯想。
如果依照眼科醫學的說法，是因為白內障莫內才看到了這張畫裡的明黃色，那麼，是多麼偉大的白內障啊。
塞尚說過：莫內只有眼睛，但是，多麼偉大的眼睛啊。
一個老畫家，一直要到八十歲高齡，罹患嚴重白內障，被判定視覺的死刑之後，忽然心靈的眼睛被開啟了，他看到了世俗的眼睛看不到的神界之光。
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