星雲大師說過:「生命,不是軀體,而是心性;人生,不是歲月,而是永恆。」香海文化從慈惠法師《古今譚》479篇說喻故事中,挑選出適合孩子品德教育的72篇範本。每18則故事歸納為同一主題,共計四個主題、四大冊,希望傳遞給孩子「慈悲喜捨、惜福結緣、慚愧感恩、平等愛心」等概念。期待每個孩子讀完後,能夠陶冶心性,用真誠的心面對生命,深刻咀嚼思考人生的意義,替永恆生命埋下一顆智慧的種子。
《最美麗的情感》:洪蘭教授導讀、陶一山繪畫
著眼於培養孩子的慈悲心與同理心;一個有慈悲心的人,言行舉止都如陽光、淨水、花朵,一個有喜捨心的人,可以帶給人們光明、清淨、歡喜,慈悲喜捨是最美麗的情感,孩子能培養出慈悲喜捨的心,便能隨時散發一種柔和、安詳的氣氛,人與人的交流與接觸能更和諧順利。
‧全國45位國小校長 聯名推薦
‧每篇篇末皆附「小故事大啟示」,引導小朋友開智慧、辨真理,成為有品的三好兒童
‧首刷隨書附贈Q版貼紙
作者簡介:
慈惠法師,台灣宜蘭人,日本大谷大學文學碩士,是佛光山的長老法師,隨侍星雲大師說法講經翻譯長達五十多年,擅長國語、閩南語、日語,譯語流利,才華出眾,被譽為佛教界的才女。
曾獲「第二屆中華民國社會運動和風獎」和「傑出社會風氣改善獎」,以及教育部「推展社會教育有功勳章」、「教育百人團」灌溉台灣計畫中的「藝文深耕獎」。熱衷社會教育、僧眾教育,對於推動佛學傳承、生命教育、佛教音樂不遺餘力。
繪者簡介
陶一山,1977年出生於基隆,基隆市私立二信高中畢,曾任遊戲公司美術設計。為跳脫出固定的工作模式,開始從事插畫創作與平面設計、空間展示的工作。不斷嘗試創作不同的繪畫風格及設計,現為各出版社相關的特約插畫及設計。
章節試閱
人形鹿
從前,有一個很喜歡吃鹿肉的國王,每個月都要帶著隨從出城打獵,總是想盡辦法要捕捉森林裡的鹿,來滿足他的口腹之慾。為了捕捉更多鹿,國王特地派人準備大型捕獸網,率領一大群的士兵到森林裡,想要把所有的鹿一網打盡。經過一番追逐,所有的鹿通通都被士兵包圍了,正當士兵們準備張開大網捕捉時,群鹿裡的鹿王走上前來,向國王懇求說:「國王,能不能請您放了我們?如果您願意這麼做,以後我每天派一隻鹿來給您吃。這樣您就不用費心派人到森林裡打獵,每天都可以吃到新鮮的鹿肉。如果您把我們全部殺了,以後您也沒有鹿肉可以吃了啊!」
國王聽完鹿王所說的話,覺得很有道理,於是答應了牠的請求。
鹿王回去後,對同伴說:「各位同伴真的很抱歉,今天用這個方法,實在是不得已,雖然往後在我們鹿群之中,每天都必須有一隻鹿去王宮送死,可是至少我們保住了繁衍後代的機會,不致於全部滅絕啊!」
從此以後,每天早上就有一頭鹿自動走向王宮,等著被宰殺烹煮,送上國王的餐桌。
日復一日,直到某天輪到一頭母鹿應該要去王宮報到,可是這頭母鹿已經懷孕了,肚子裡有一隻等待出世的小鹿。於是,母鹿便向鹿王請求說:「鹿王,今天可不可以先換別人,等我把孩子生下來之後再去呢?」
慈悲的鹿王不忍心拒絕,於是答應了母鹿的要求。可是,另一方面牠心裡又想:「有誰會願意提早去送死呢?」
於是,鹿王決定由自己代替那隻母鹿,一步一步的走向王宮。
當牠走到國王的面前時,國王十分驚訝,說:「今天怎麼會是鹿王自己過來呢?」
於是,鹿王先敘述了母鹿的狀況,然後告訴國王:「為了讓母鹿把孩子生下來,我願意先替牠來給您吃。」
聽完這段話,國王覺得又羞愧、又感動,心想:「一個畜生都能有慈悲的心,寧願代替別人受死;而我身為人,竟然為了自己的口腹之慾,不惜天天殺害生命,我真是不如畜生啊!」
於是國王對鹿王說:「你雖然是鹿,卻有人心,所以是『鹿形人』;我雖有人形,卻是禽獸心,所以我是『人形鹿』啊!」
「小故事 大啟示」
人之所以稱為人,就是因為有一顆仁慈的心和利人濟世的胸懷。相反的,一個人如果自私殘暴,時時想加害於人,這就是人形獸心、衣冠禽獸了。希望藉著這個故事,能讓我們時時反省,做一個名符其實的「人」。
慈悲就是財富
有一天,國王率領衛隊出城打獵,白天四處奔馳追逐野獸,晚上累了就在森林邊搭起帳蓬,國王的帳篷就在大樹下。當天夜裡,朦朧之間,國王彷彿聽到有人在叫:「救我!救我!快放我出去」醒來之後,國王看看四周,發覺沒有什麼動靜,他想是自己的錯覺,於是倒頭又繼續睡。
不一會兒,同樣的聲音又在耳邊響起。這時,國王心想:「真煩,這麼晚了,要救什麼啊,還要勞動我這個國王。」於是,滿心高傲,沒有慈悲的國王,蒙頭繼續睡覺,不理睬這個聲音。
第二天,國王回到皇宮以後,一連兩個晚上,這個聲音一直在耳邊響起。國王想:「是不是鬼魅要來糾纏我啊!」
於是,王宮貼出了告示:「哪一個人能夠替國王把這個鬼抓起來,就可以得到重賞。」
有一個窮人因為看上這筆豐厚獎金,於是自告奮勇說:「我要去抓鬼。」
到了晚上,他睡到國王所說的那棵樹下,果然剛入睡不久,就有聲音響起:「救我!救我!求求你放我出去。」
這時候,窮人倒不是想到錢,只是一念善心生起:「這個聲音是叫人家救他呀,看來是有人在受難啊!」
於是,窮人問:「誰呀?你究竟怎麼啦?」
一陣聲音傳來:「我不是鬼啦,你不要怕,我是埋在山裡面的財寶,我想要出來啦,請你救救我啊!」
本來這山裡頭埋藏的財寶,應該是國王的,可是因為他沒有慈悲心,又很傲慢,把財寶當做鬼魅,所以就得不到這些財富。反而是窮人聽到了:「救我呀!」的聲音,慈悲的心一生起,因此讓他獲得這些寶貴的財富。
所以,一個人有了慈悲心,也就擁有取之不盡、用之不竭的財富,使我們無論行至何處,都會十分富有。
「小故事 大啟示」
佛教裡有句話:「家家觀世音,戶戶彌陀佛」,為什麼觀世音菩薩能走進每個家庭呢?為什麼觀世音菩薩能處處受到人們的恭敬、稱念呢?因為觀世音菩薩十分慈悲,所以每到之處都受到大家的歡迎。
同樣的,一個人如果有了慈悲,不論他到哪裡,也都會受到大眾熱烈歡迎;不論他想要做什麼事,都能很快有所成就;不論他有什麼要求,任誰都願意來幫他的忙。所以,慈悲對我們而言,是一個取之不盡、用之不竭的財富。遺憾的是,雖然人人都有這項寶貴的財富,卻不懂得善用它,因此常把慈悲心改成嫉妒心,改成瞋恨心,改成自私心,改成貪瞋癡,使得我們自己變得很貧窮。
人形鹿
從前,有一個很喜歡吃鹿肉的國王,每個月都要帶著隨從出城打獵,總是想盡辦法要捕捉森林裡的鹿,來滿足他的口腹之慾。為了捕捉更多鹿,國王特地派人準備大型捕獸網,率領一大群的士兵到森林裡,想要把所有的鹿一網打盡。經過一番追逐,所有的鹿通通都被士兵包圍了,正當士兵們準備張開大網捕捉時,群鹿裡的鹿王走上前來,向國王懇求說:「國王,能不能請您放了我們?如果您願意這麼做,以後我每天派一隻鹿來給您吃。這樣您就不用費心派人到森林裡打獵,每天都可以吃到新鮮的鹿肉。如果您把我們全部殺了,以後您也沒有鹿肉可以吃...
推薦序
【洪蘭教授導讀】 感動孩子 提昇品德
這是一本給孩子看的品德教育的書,每篇故事都在孩子的注意力廣度之內,但是故事背後的意義很深遠,適合在看完之後,跟父母老師或同學來討論,它尤其適合十分鐘的晨讀,三分鐘讀故事,七分鐘討論。
在現在道德淪落,似是而非的社會中,我們非常需要一本明確告訴孩子什麼是好行為的書。例如〈半杓橋〉告訴孩子做什麼事都要留一點給後代子孫,地球就不會反撲了;〈以德報怨〉的故事更是好,自己好了還不夠,只有大家都好了,才能夠安居樂業;〈口邊的功德箱〉教孩子不可取笑別人、不可拿別人的弱點或天生的缺陷來自娛;〈拔掉心裡的毒箭〉叫孩子不要做損人不利己的事;〈恆河水〉更是意義深遠,很多人壞事做盡,但是廟會做功德時就出大錢來消罪,這是不對的,做了壞事並不是去恆水洗一洗就可以清淨。人要為自己的行為負責,因果都是自造,這一篇對台灣的迷信特別有當頭棒喝的作用;〈相信他一次〉更是每個老師要記在心中的故事,相信孩子,你對他的信任會使他自重自愛;〈慈悲的樣子〉教導信徒不要隨便放生,動物只有回到牠的原生地才能生存下去。現在常看到信徒以為放生是做功德,把海裡的魚放到河裡去,結果加速牠的死亡,反而變成罪孽。
【洪蘭教授導讀】 感動孩子 提昇品德
這是一本給孩子看的品德教育的書,每篇故事都在孩子的注意力廣度之內,但是故事背後的意義很深遠,適合在看完之後,跟父母老師或同學來討論,它尤其適合十分鐘的晨讀,三分鐘讀故事,七分鐘討論。
在現在道德淪落,似是而非的社會中,我們非常需要一本明確告訴孩子什麼是好行為的書。例如〈半杓橋〉告訴孩子做什麼事都要留一點給後代子孫,地球就不會反撲了;〈以德報怨〉的故事更是好,自己好了還不夠,只有大家都好了,才能夠安居樂業;〈口邊的功德箱〉教孩子不可取笑別人、不可拿別人的弱點...
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