本書以史實為經，長期的積累、反覆的思索與深入的研究為緯，對1936年魯迅死因真相的撲朔迷離、1949年後阿壟首次提出關於神化領袖問題的第一次文藝批判、1955年胡風事件的來龍去脈、1983年周揚與胡喬木關於人道主義與異化論爭的前因後果等，諸多眾說紛紜的重大文壇課題，提出了獨到的見解，填補了學術空白，贏得了廣泛認同，產生了較大的影響。
此外還對一些較為敏感的文藝問題，進行了有益的探索。由於作者善於運用史料，重於邏輯思維，敢於突破舊說，在爭嗚中擅長駁論，確立新說，並經受了論戰的考驗，致使所論成為學界定論。因視角特異，眼界開闊，令同仁刮目相看;因力避學究式研究方法，關注當下社會思潮，並注重增強可讀性與趣味感，使讀者有耳目一新之感。
作者簡介：
周正章，生於1941年，南京人。主治醫生，後主編過報紙、南京交通年鑒、南京交通志。自1979年以來發表作品，遍及大陸及港臺報刊，計二三百萬字。中國現代文學研究會、中國魯迅研究學會、江蘇省作家協會、江蘇省戲劇家協會、南京市作家協會會員，江蘇省魯迅研究會理事。
目錄
題 辭
推 薦 序 邵燕祥
自 序
魯迅先生死於須藤誤診誤治真相
關於魯迅死因、毛羅對話等問題—駁秋石「愛護魯迅」的「道義」
宋慶齡捐贈魯迅的喪儀？—三駁秋石：究竟是誰不講真話
魯迅死於「肺氣腫」還是「氣胸」？—答王錫榮
關於魯迅死因問題中的「假傳聖旨」—答陳漱渝
一個捉襟見肘的假設—就魯迅死因商榷於北岡正子
魯迅話說：「假如活著會如何？」
扶魯迅棺柩者十二人是誰？—讀孔海珠著《痛別魯迅》感言
魯迅首倡「自由之思想，獨立之精神」—〈魯迅「摩羅詩力說」洪橋今譯本〉序
《魯迅日記》中的胡風
魯迅、胡風和茅盾的一段交往—關於英譯本《子夜》的介紹
胡風事件五十年祭
馬克思、倫勃朗與阿壟—1949年後關於文藝問題批判的「第一槍」
我觀阿壟的《南京血祭》—寫在阿壟誕生百年、逝世四十年之際
緣何一篇散文塵封半個世紀之久？
遭非議的無名氏和他的抗日抒情散文—〈薤露〉和〈火燒的都門〉
我說中國文藝批評的「虎氣」
文學的趣情理與烹飪的色香味
一息尚存 不說再見—吳奔星先生二三事
話說「日丹諾夫情結」—周揚與胡喬木的1983裂變
主要參考資料
後 記
題 辭
推 薦 序 邵燕祥
自 序
魯迅先生死於須藤誤診誤治真相
關於魯迅死因、毛羅對話等問題—駁秋石「愛護魯迅」的「道義」
宋慶齡捐贈魯迅的喪儀？—三駁秋石：究竟是誰不講真話
魯迅死於「肺氣腫」還是「氣胸」？—答王錫榮
關於魯迅死因問題中的「假傳聖旨」—答陳漱渝
一個捉襟見肘的假設—就魯迅死因商榷於北岡正子
魯迅話說：「假如活著會如何？」
扶魯迅棺柩者十二人是誰？—讀孔海珠著《痛別魯迅》感言
魯迅首倡「自由之思想，獨立之精神」—〈魯迅「摩羅詩力說」洪橋今譯本〉序
《魯迅日記...
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