康德是德國的大哲學家,他的哲學稱為批判哲學,和法國的笛卡爾,英國的洛克,為哲學思想的三大系統。康德和許多早期的哲學家一樣,在哲學主張中,也提出了教育主張。他的主張中,固然表現了自己的見解,卻是針對當時德國的教育狀況而說的。從這本書裡,我們可以了解康德多麼重視教育。他把幼年教育看得最重,這時的教育之責在家長。康德大部分的哲學著作都是深奧、抽象的,然而,在這本《論教育》的小冊中,他卻是以最親切的方式來論說成人世界要如何來引導、教養兒童。整體而言,他的教育理論受到了盧梭《愛彌兒》一書的影響,重視從兒童本位出發,並尊重未經雕琢的人,也就是將兒童當成「高貴的原始人」一樣擁有一切高貴的素質,只不過是在其成長中某一方面受自然癖性的限制,因而需要教育使其理性彰顯出來。此外,從康德一生的歷程中,我們可知,即使單身一生沒有妻、子如康德一樣,只要能夠多致些心力於兒童的人格陶鑄上,那麼這種邁向「人格成熟」的近代啟蒙精神,當會為兒童教育學,乃至一般教育學的反省,投注許多新的光明和希望。
譯者簡介:
賈馥茗
現任:國立臺灣師範大學教育研究所名譽教授
學歷:美國加州大學教育博士
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康德是德國的大哲學家,他的哲學稱為批判哲學,和法國的笛卡爾,英國的洛克,為哲學思想的三大系統。康德和許多早期的哲學家一樣,在哲學主張中,也提出了教育主張。他的主張中,固然表現了自己的見解,卻是針對當時德國的教育狀況而說的。從這本書裡,我們可以了解康德多麼重視教育。他把幼年教育看得最重,這時的教育之責在家長。康德大部分的哲學著作都是深奧、抽象的,然而,在這本《論教育》的小冊中,他卻是以最親切的方式來論說成人世界要如何來引導、教養兒童。整體而言,他的教育理論受到了盧梭《愛彌兒》一書的影響,重視從兒童本位出發,並尊重未經雕琢的人,也就是將兒童當成「高貴的原始人」一樣擁有一切高貴的素質,只不過是在其成長中某一方面受自然癖性的限制,因而需要教育使其理性彰顯出來。此外,從康德一生的歷程中,我們可知,即使單身一生沒有妻、子如康德一樣,只要能夠多致些心力於兒童的人格陶鑄上,那麼這種邁向「人格成熟」的近代啟蒙精神,當會為兒童教育學,乃至一般教育學的反省,投注許多新的光明和希望。
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