「風」和「水」均為自然要素,而歷史上最先給風水下定義的是晉代的郭璞,他在《葬書》中說:「葬者,乘生氣也。氣乘風是散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。風水之法,得水為上,藏風次之。」
這段話的主要意思即──
第一,風水的目的在於擇地,擇地而居或擇地而葬,「得水之地為上等地」,「藏風之地為次等地」。
第二,擇地的目的是「乘生氣」,故風水是一門有關生氣的術數。生氣是萬物生長發育之氣,是能夠煥發生命力的因素,而得到生氣的前提是要「藏風」與「得水」。
簡單來說,風和水的活動核心是「生氣」,也就是「生發之氣」。因為生氣一遇到風,就會被風給吹散,一遇到水,就會被水給收納,且能隨著水規律地運動。所以,「藏風」可以防止居地或葬地的生氣被吹散,而「得水」則可以使生氣匯聚於居地或葬地的附近。
本書既談及中國風水的淵源流派、基本知識、形勢法與理氣法的理論,也以科學的角度解釋風水的客觀性與實用性。另外,還細談家居住宅風水的實際運用,從住宅外部環境、門窗和玄關、客廳佈局、臥室和書房、廚房餐廳和浴室,到植物花草與動物飼養的風水重點,皆有詳盡的解說與建議。最後,並以「順生氣、鎮煞氣」為主旨,教讀者運用風水技法來鎮宅化煞,譬如說該如何破解屋角、路沖的煞氣、如何辨別住宅方位的吉凶等等,以發揮趨吉避凶的作用,讓人生更通達順利、幸福圓滿。
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作者:陳泰先
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「風」和「水」均為自然要素,而歷史上最先給風水下定義的是晉代的郭璞,他在《葬書》中說:「葬者,乘生氣也。氣乘風是散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。風水之法,得水為上,藏風次之。」
這段話的主要意思即──
第一,風水的目的在於擇地,擇地而居或擇地而葬,「得水之地為上等地」,「藏風之地為次等地」。
第二,擇地的目的是「乘生氣」,故風水是一門有關生氣的術數。生氣是萬物生長發育之氣,是能夠煥發生命力的因素,而得到生氣的前提是要「藏風」與「得水」。
簡單來說,風和水的活動核心是「生氣」,也就是「生發之氣」。因為生氣一遇到風,就會被風給吹散,一遇到水,就會被水給收納,且能隨著水規律地運動。所以,「藏風」可以防止居地或葬地的生氣被吹散,而「得水」則可以使生氣匯聚於居地或葬地的附近。
本書既談及中國風水的淵源流派、基本知識、形勢法與理氣法的理論,也以科學的角度解釋風水的客觀性與實用性。另外,還細談家居住宅風水的實際運用,從住宅外部環境、門窗和玄關、客廳佈局、臥室和書房、廚房餐廳和浴室,到植物花草與動物飼養的風水重點,皆有詳盡的解說與建議。最後,並以「順生氣、鎮煞氣」為主旨,教讀者運用風水技法來鎮宅化煞,譬如說該如何破解屋角、路沖的煞氣、如何辨別住宅方位的吉凶等等,以發揮趨吉避凶的作用,讓人生更通達順利、幸福圓滿。
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