南管是流行於閩南的地方音樂,明清兩代曾經盛極一時,目前雖日漸陵夷,但仍流傳於閩南、臺灣及南洋各地的華僑社會中。這種音樂體製非常嚴謹,韻節雅正,曲調悠揚。故老相傳,認為這種音樂出自唐宋宮廷,而學者也以為它的戲劇演出承自宋元南戲,它的清唱彈奏又有清商相和的遺風。如此歷史悠久的地方音樂卻始終未受到相當注意,近年來雖有不少學者留心,卻也多屬吉光片羽,本文的寫作受此動機激發,並希望能達成如下的目的:一是了解南管這種古老音樂的歷史,二是紀錄現存南管的實況,三是經由古籍資料的蒐覓及對現存南管實況的了解,把南管和中國古代音樂勾連起若干關係,甚至反映若干中國古樂的現象。本文所採用的研究方法主要是古籍資料的蒐檢和現存實況的調查,兩者經分析整理後再發為文字。又為了和書籍的文字記載相互驗證發明,所以並不從事音樂旋律的分析,也不紀錄一般流行的狀況,因此本文對南管的調查,只著重在它現存的體製之上,並由體製去印證古籍,討論歷史。文分四章,第一章試述何謂南管;第二章考述南管音樂體製,共分九節—宮調、曲牌、板眼、聲腔、樂器、譜法、指法、歌法、演出形式。第三章討論南管的歷史,根據史料記載,討論南管發源地—泉州的歷史背景,閩南戲曲音樂發展的狀況及南管的歷史等。第四張乃結論。南管的體製濫觴於唐、五代,成形於宋、元,成熟大盛於明、清;但它的音樂本身卻不能溯至唐宋,而僅是明清以來閩南地區流行音樂的一種。
作者簡介:
沈冬教授,臺灣大學71學年度中國文學研究所畢業,本論文由曾永義教授指導。沈冬教授目前擔任臺大中文系教授。
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作者:沈冬
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南管是流行於閩南的地方音樂,明清兩代曾經盛極一時,目前雖日漸陵夷,但仍流傳於閩南、臺灣及南洋各地的華僑社會中。這種音樂體製非常嚴謹,韻節雅正,曲調悠揚。故老相傳,認為這種音樂出自唐宋宮廷,而學者也以為它的戲劇演出承自宋元南戲,它的清唱彈奏又有清商相和的遺風。如此歷史悠久的地方音樂卻始終未受到相當注意,近年來雖有不少學者留心,卻也多屬吉光片羽,本文的寫作受此動機激發,並希望能達成如下的目的:一是了解南管這種古老音樂的歷史,二是紀錄現存南管的實況,三是經由古籍資料的蒐覓及對現存南管實況的了解,把南管和中國古代音樂勾連起若干關係,甚至反映若干中國古樂的現象。本文所採用的研究方法主要是古籍資料的蒐檢和現存實況的調查,兩者經分析整理後再發為文字。又為了和書籍的文字記載相互驗證發明,所以並不從事音樂旋律的分析,也不紀錄一般流行的狀況,因此本文對南管的調查,只著重在它現存的體製之上,並由體製去印證古籍,討論歷史。文分四章,第一章試述何謂南管;第二章考述南管音樂體製,共分九節—宮調、曲牌、板眼、聲腔、樂器、譜法、指法、歌法、演出形式。第三章討論南管的歷史,根據史料記載,討論南管發源地—泉州的歷史背景,閩南戲曲音樂發展的狀況及南管的歷史等。第四張乃結論。南管的體製濫觴於唐、五代,成形於宋、元,成熟大盛於明、清;但它的音樂本身卻不能溯至唐宋,而僅是明清以來閩南地區流行音樂的一種。
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沈冬教授,臺灣大學71學年度中國文學研究所畢業,本論文由曾永義教授指導。沈冬教授目前擔任臺大中文系教授。
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