歷史的真實細微之處往往令人震驚。然而魯迅先生曾經指出，歷史往往是不可靠的，同時代人所寫的歷史尤其不可靠。胡適先生也曾有過一個精采的比喻，歷史就是一位任人梳妝打扮的小姑娘。不要說在專制的封建社會裡，文網恢恢，動輒得咎，書寫歷史成了一個極其危險的職業，因秉筆直書而遭遇血光之災甚至禍及九族者不知凡幾；就是到了近代乃至現代，歷史仍然充滿了數不清的謎團。隨著時間的推移和史料的發現，有些謎團才陸續地得以解開。
因此可以說，史家的任務就在於區別真實的和虛構的、確定的和不確定的，以及可疑的和不能接受的。這就要求，史家須摒棄功利，獨立思考，嚴肅認真，不斷地對歷史進行追問。把那些或者是因為利誘和威脅，或者是出於某種政治需要，或者是因為偏見，或者是因為個人的感情和愛憎，或者是我們所無法知道的原因，而背離了真實的歷史，一點一滴、持之以恆地去偽存真，恢復其本來面目，從而使歷史成為時代的見證、真理的火炬、記憶的生命、生活的老師和前人的使者。
說到底，歷史就是對細節真相的探究。然而，說出真相不是一件容易的事。魯迅先生說過，謊言和假話越來越多，中國的文化從某種意義上來說，就是「瞞」和「騙」的文化。它已經成了民族的心理痼疾，因此，說出真相就具有挑戰某種民族思維的質。真相的獲得，需要歷史學家的勇氣和責任感，需要探索，需要發現。值得慶幸的是，近些年來，一些史家和歷史事件的知情者、親歷者，孜孜以求，以史實為依據，按跡尋蹤，見微知著，絕不妄加穿鑿，挖掘史料中的深層內涵，探尋歷史的本相、本質和發展規律，實事求是地評價人物的是非功過和歷史作用，體現了歷史學家的史膽、史識和史德。筆者有感於此，把近年來發表的有新意且有價值的文章，略作分類，編就此書。
這些文章，有些是歷史事件知情者、親歷者的回憶，把僵硬的歷史還原為一個活生生的生命，變得有血有肉，呼之欲出；有些是把被有意回避或語焉不詳的歷史，經過作者的調查和探索，使其重見天日並予以合適的評價；有些是根據逐漸解密的檔案或史料，把塵封多年因而被長期誤讀的歷史賦予嶄新的生命和意義；有些是對歷史上某些事件、人物的說法、評價甚至是「定論」，根據作者的研究和發現，建構起迥異以往的命題和意蘊；有些則是將被歪曲、篡改甚至顛倒的歷史，還其本來面目或重新顛倒過來。
本書所收錄的文章思想開放，無論是觀點還是材料，都有很多新鮮感，那種陳陳相因的陳詞濫調，在這裡無處安身。閱讀本書猶如走進一個陌生的國度，新穎的景觀層出不窮，身心會陶醉在一種受到新知刺激才會產生的精神愉悅。
學人和專家們閱讀本書會受到領悟、啟發甚至震動，但本書主要還是以大眾為閱讀對象。對那些「純學術」的鴻篇巨作，敬謝不敏。眼睛向下，拒絕枯燥，注重文采，把平民化、生動、可讀和趣味作為遴選文章的取向。學術只是一種精神，一種風骨，而鮮活豐滿的血肉和生命，才是我們的追求。
應該說明的是，本書的分類完全是為了閱讀的方便，多數文章因意蘊的多元，都是難以強做劃分的。人物和事件的順序基本上按時代先後編排，個別長文做了一些刪節。書中所收文章大都是「一家之言」，並不能完全代表編者和出版者的觀點，敬請讀者明鑒。
作者簡介：
文歡
七年級生，大學歷史系畢業，之前從事創作工作，是個才女，後來因為對出版著迷，先後在報社當過採訪記者，又走入出版社的編輯部，目前是北京一家文化公司的副總經理。
章節試閱
康熙皇帝17個兒子的生死命運
秋風獨行雁
雍正皇帝在《大義覺迷錄》一書中，就「謀父」、「逼母」、「弒兄」、「屠弟」、「貪財」、「好殺」、「酗酒」、「淫色」、「好諛」、「任佞」等十項大罪，進行自辯，頒行天下。然而，事與願違，欲蓋彌彰，弄巧成拙，愈描愈黑，留下生動而曲折的歷史故事。
那麼事情的真相究竟如何？雍正的上述罪名能否成立？以下讓我們一一來分析：
雍正是否毒死皇父？一種說法是：康熙帝是喝了胤禛送的人參湯被毒死的。這話從倫理、法理、情理講，既悖於情，也不合理。從當時的具體環境、周圍條件分析，既違背史實，也絕無可能。
雍正是否逼死生母？《大義覺迷錄》說：「逆書加朕以逼母之名。」看來當時雍正「逼母」說流傳很廣。雍正生母烏雅氏，生有三個兒子：允禛、允祚（5歲死）、允。傳說：雍正繼位後，將允調回北京關押起來，他母親想見允，雍正不准。太后一氣之下，撞死在鐵柱子上。烏雅氏眼看親生兒子允被囚禁，作為皇太后能不生氣嗎？時人將雍正母親的死同雍正囚禁胞弟聯繫起來是很自然的事情。
雍正是否弒兄殺弟？雍正繼承皇位之日，就面臨著兄弟們的不滿和挑戰。康熙崩逝的噩耗傳出，京城九門關閉6天，諸王非得令旨不得進入大內。箭在弦上，形勢緊張。當時年滿20歲的皇子共有15人：即雍正的大哥允禔、二哥允礽、三哥允祉、五弟允祺、七弟允祐、八弟允、九弟允唐、十弟允我、十二弟允祹、十三弟允祥、十四弟允、十五弟允禨、十六弟允祿和十七弟允禮。
大阿哥允禔，在太子廢立中得罪皇父，被奪封爵，幽禁於府第。康熙派貝勒延壽等輪番監守，並嚴諭：疏忽者，當族誅。允禔已成為一隻不見天日的死老虎。雍正十二年（1734年）死，以貝子禮殯葬。
二阿哥即廢太子允礽，被禁錮在咸安宮。雍正仍不放心，一方面封其為理郡王，另一方面又命在山西祁縣鄭家莊蓋房駐兵，將允礽移居幽禁。雍正二年（1724年），允礽死去。
三阿哥允祉，本不太熱心皇儲，一門心思編書，但也受到牽連。雍正即位後，以「允祉與太子素親睦」為由，命「允祉守護景陵」，發配到遵化為康熙守陵。允祉心裡不高興，免不了私下發些牢騷。雍正知道後，乾脆將允祉奪爵，幽禁於景山永安亭。雍正十年（1732年），允祉死。
五弟允祺，康熙親征噶爾丹時，曾領正黃旗大營，後被封為親王。允祺沒有結黨，也沒有爭儲。雍正即位後，藉故削其子的封爵。雍正十年（1732年），允祺死。
七弟允祐，雍正八年（1630年）死。
八弟允，是雍正兄弟中最為優秀、最有才能的一位。但是，「皇太子之廢也，允謀繼立，世宗深憾之」。雍正繼位後，視允及其黨羽為眼中釘、肉中刺。允心裡也明白，常怏怏不快。雍正繼位，耍了個兩面派手法：先封允為親王—其福晉對來祝賀者說：「何賀為？慮不免首領耳！」這話傳到雍正那裡，命將允趕回娘家。不久，藉故命允在太廟前跪一晝夜。後命削允王爵，高牆圈禁，改其名為「阿其那」。「阿其那」一詞，學者解釋有所不同，過去多認為是「豬」的意思，近來有學者解釋為「不要臉」。允幽禁多年，受盡折磨，終被害死。
九弟允唐，因同允結黨，也為雍正所不容。允唐心裡明白，私下表示：「我行將出家離世。」雍正哪能容許允唐出家！他藉故將允唐革去黃帶子、削宗籍，逮捕囚禁。改允唐名為「塞思黑」。「塞思黑」一詞，過去多認為是「狗」的意思，近來有學者亦解釋為「不要臉」。不久又給允唐定28條罪狀，送往保定，加以械鎖，命直隸總督李紱幽禁之。允唐在保定獄所備受折磨，以「腹疾卒於幽所」，傳說是被毒死的。
十弟允我，因黨附允，為雍正所恨。雍正元年（1723年），哲布尊丹巴胡圖克圖來京病故，送靈龕還喀爾喀（今蒙古國），命允我印冊賜奠。允我稱有病不能行，命居住在張家口。同年藉故將其奪爵，逮回京師拘禁。直到乾隆二年（1737年）才獲開釋，後死。
十二弟允祹，康熙末年任鑲黃旗滿洲都統，很受重用，也很有權，但沒有結黨謀位。雍正剛即位，封允祹為履郡王。不久，藉故將其降為「在固山貝子上行走」，就是從郡王降為比貝勒還低的貝子，且不給實爵，僅享受貝子待遇。不久，又將其降為鎮國公。乾隆即位後被封為履親王。這位允祹較之其他兄弟氣量大，一直活到乾隆二十八年（1763年），享年78歲。
十四弟允，雖與雍正一母同胞，但因他黨同允，又傳聞康熙臨終前命傳位「胤」而雍正之黨篡改為「胤禛」，所以二人成了不共戴天的冤家兄弟。雍正即位，先是不許撫遠大將軍允進城弔喪，又命其在遵化看守皇父的景陵，再將其父子禁錮於景山壽皇殿。乾隆繼位後，將其開釋。
十五弟允禨，康熙死後，雍正命其守景陵。
境遇比較好的有三人：就是其十三弟允祥、十六弟允祿和十七弟允禮。允祥，曾被康熙幽禁，原因不詳。雍正繼位，即封允祥為怡親王，格外信用。允祿，過繼給莊親王博果鐸為後，襲封莊親王。允禮，雍正繼位封為果郡王，再封為親王，先掌管理藩院事，繼任宗人府宗令，管戶部。允祥和允禮顯然早就加入「胤禛黨」，只是康熙在世時，十分隱祕，沒有暴露。
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目錄
祕密檔案
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