本書上編通過對女性形象的類型化分析，反思中國現代男性事中的男性中心意識，下編考察「五四」時期女作家獨特的青春女性情懷及其審美表現，文筆犀利，見解獨到。
作者簡介：
李玲，女，中國福建周寧人。文學博士，現為北京語言大學人文學院教授、博士生導師。兼任中國老舍研究會副會長、冰心研究會副會長。2003年獲得第二屆中國女性文學獎，2009年獲得第二中國婦女研究獎。
章節試閱
第一章 天使型女性：男性對女性主體性的消解
中國現代男性敘事中的天使型女性形象，便是中國現代男作家在進步、革命的名義下，悄悄轉換、延續傳統男權文化觀念，而製造的強大而虛假的女性鏡像之一。她們以巴金小說中的李靜淑（《滅亡》、《新生》）、張文珠（《新生》）、張若蘭（《霧》）、熊智君（《雨》）、李佩珠（《雨》、《電》）、鳴鳳（《家》）、瑞玨（《家》）、梅（《家》）、萬昭華（《憩園》），曹禺戲劇中的四鳳（《雷雨》）、侍萍（《雷雨》）、愫方（《北京人》）、鳴鳳（《家》），老舍小說中的小福子（《小福子》），徐訏小說中的白萍（《風蕭蕭》）、梅瀛子（《風蕭蕭》）為代表。這類男作家心目中的理想女性，把中國男性文學傳統中「佳人」與「母親」相分離的兩類理想女性整合為一體，剔除了「佳人」身上的風塵味與「母親」身上的無性化特徵，成為美與愛相結合的受難天使，是男性心目中的理想愛人，在族系上更接近西方文學中的天使型女性。
天使這一意象來源於基督教，本來是指「上帝的使者」。「聖經傳說，天使負有服事上帝、傳達聖旨、保佑義人等使命」 ，是聖潔美好且帶著輔助性特徵的角色。天使一詞用於界定女性形象，表達的是男性視閾對女性的期待性想像。天使型女性本來是指西方男性文學傳統中「以美貌、忠貞、溫馴、富於獻身精神等為特徵」的一類女性，以「希臘神話中的珀涅羅珀、安德洛瑪刻，莎士比亞筆下的苔絲德夢娜，理查遜筆下的帕拉美，」「莫泊桑筆下的約娜，托爾斯泰筆下的吉提與娜塔莎」為代表，與西方男性文學想像中的「紅顏禍水型」女性、「悍婦」、「巫女」型女性相對立而存在，「滿足了父權制文化對女性」的「期待」， 同時也規範、引導著現實的女性道德。
第一章 天使型女性：男性對女性主體性的消解
中國現代男性敘事中的天使型女性形象，便是中國現代男作家在進步、革命的名義下，悄悄轉換、延續傳統男權文化觀念，而製造的強大而虛假的女性鏡像之一。她們以巴金小說中的李靜淑（《滅亡》、《新生》）、張文珠（《新生》）、張若蘭（《霧》）、熊智君（《雨》）、李佩珠（《雨》、《電》）、鳴鳳（《家》）、瑞玨（《家》）、梅（《家》）、萬昭華（《憩園》），曹禺戲劇中的四鳳（《雷雨》）、侍萍（《雷雨》）、愫方（《北京人》）、鳴鳳（《家》），老舍小說中的小福子（《小福子》），...
目錄
女性主義文學批評應該保持文化批判的思想鋒芒──《中國現代文學的性別意識》新版序
序/范伯群
序/丁帆
導言 對中國現代文學傳統進行性別意識反思的必要性以及反思的價值尺度
上編 想像女性─中國現代男性敘事文學中的性別意識
引論
第一章 天使型女性：男性對女性主體性的消解
第二章 惡女型女性：男性對女性主體性的恐懼與憎恨
第三章 正面自主型女性：從男性視閾高揚女性主體性
第四章 落後型女性：生命的超越性追求與女性日常人生
總結
下編 覺醒的青春女性情懷─「五四」女性文學的性別意識
引論
第一章 重返社會公共生活領域
第二章 眷眷女兒心
第三章 童心世界
第四章 女性情誼
第五章 性愛意識
第六章 觀照大自然
總結
附錄
後記
女性主義文學批評應該保持文化批判的思想鋒芒──《中國現代文學的性別意識》新版序
序/范伯群
序/丁帆
導言 對中國現代文學傳統進行性別意識反思的必要性以及反思的價值尺度
上編 想像女性─中國現代男性敘事文學中的性別意識
引論
第一章 天使型女性：男性對女性主體性的消解
第二章 惡女型女性：男性對女性主體性的恐懼與憎恨
第三章 正面自主型女性：從男性視閾高揚女性主體性
第四章 落後型女性：生命的超越性追求與女性日常人生
總結
下編 覺醒的青春女性情懷─「五四」女性文學的性別意識
引論
第一章 ...
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