本書主要描述巴金及同時代知識分子在二十世紀的創作和思想歷程。巴金自稱「五四運動的產兒」，作者正是從巴金與五四新文化精神這一視角來考察他的人生和創作，以洗禮、踐行、迷失和復歸四個人生階段突出巴金作為「五四之子」的特點，勾勒出他接受五四精神影響、實踐五四的精神，乃至恢復和高揚五四精神傳統的生命歷程。此外還考察了巴金代表性作品的形成過程，用大量最新資料勾勒它們與作者的生活和所處時代的關係。中國社會科學院研究生院教授、巴金研究權威學者李存光認為：本書「視角新穎，構思別致而有深度，由於盡可能吸納了近些年新發掘的文獻材料，內容更為準確充實」。
作者簡介：
周立民
1973年出生於中國遼寧省莊河縣。復旦大學中國現當代文學專業博士；現為上海市作家協會巴金故居（籌）常務副館長、巴金研究會常務副會長兼秘書長。中國作家協會會員。著有《另一個巴金》、《馮驥才周立民對談錄》、《巴金手冊》、《精神探索與文學?述》、《〈隨想錄〉論稿》等。
章節試閱
巴金的父親李道河未見有詩，卻特別喜歡看戲，這個愛好為李家一大家子人所共有。巴金從小就常隨父親到外邊看戲，他們有時候也還將戲班請到家裏，演川劇、京劇。年輕人甚至還組織了一個新劇團，劇本是自己胡亂編的，角色兄弟們分派做，年幼的巴金和二叔的兒子只能擔當配角，或者在戲演完以後做點翻槓桿的表演。看客是族中的姐妹們——「用種種方法強迫她們來看，而且一定要戲演完才許她們走」；「父親也被我耶!
C拉來了。他居然坐在那裏看完我們演的戲。他又給我們編了一個叫做《知事現形記》的劇本。二哥和三哥扮著戲裏面的兩個主角表演得有聲有色的時候，父親也哈哈笑起來」 。大約是在1916年左右新思潮漸行，六叔道鴻、三哥堯林、香表哥濮季雲還合辦了一份小說雜誌《十日》，三個月共出九期，裏面登的是蘇曼殊式的哀情小說，巴金是第一個訂戶。母親對巴金兄弟們的早期教育也是詩詞，她親手從《白香詞譜》中抄出它們，晚上在昏黃的燈光下領著他們讀，巴金說「這是我們幼年時代的唯一的音樂」 。
在這樣的環境中，大約人的文藝天性自然而然就被激發出來了。從巴金大哥留下的幾封書信看 ，他也是一個多愁善感、感覺細膩並愛好文藝的人，而三哥也是一個有良好的藝術修養的翻譯家 。這樣家庭出來的孩子哪怕不想當作家，寫寫畫畫對他們來說都是極其自然的事情。
巴金的父親李道河未見有詩，卻特別喜歡看戲，這個愛好為李家一大家子人所共有。巴金從小就常隨父親到外邊看戲，他們有時候也還將戲班請到家裏，演川劇、京劇。年輕人甚至還組織了一個新劇團，劇本是自己胡亂編的，角色兄弟們分派做，年幼的巴金和二叔的兒子只能擔當配角，或者在戲演完以後做點翻槓桿的表演。看客是族中的姐妹們——「用種種方法強迫她們來看，而且一定要戲演完才許她們走」；「父親也被我耶!
C拉來了。他居然坐在那裏看完我們演的戲。他又給我們編了一個叫做《知事現形記》的劇本。二哥和三哥扮著戲裏面的兩個主角表演得有聲...
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