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有一本書，我一次又一次打消了寫它的念頭，它卻一次又一次齧食著我，要我寫它。我說我已老去，我太重要了，我要珍惜餘生，寫一本本「大書」。它說它就是小中見大的「大書」，何妨一寫？你可以只花十七天就寫完它。我好奇為什麼十七天？它說就在「甜蜜的十一月」（Sweet November），花個十七天，出一口氣，也算甜蜜的一種啊。說得也是，我心動了。寫吧。一言為定。不多花，就十七天寫完，一言為定。
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二○一一年二月，我花了四十天，寫了那本「大江大海騙了你」； 九個月後，我花了十七天，寫了這本「我夢碎，所以我夢醒」。其實，對我而言，寫這類書有點失之浪費青春，不，浪費老年。
浪費老年，我知道，但我義憤之下，忍不住，還是一寫再寫，但求浪費的時間少一點。用十七天率爾完成此書，而不再是四十天，是我的進步。我七十六歲了，我率性，但我把浪費縮短了。
「我夢碎，所以我夢醒」，多麼生動的題目。滔滔者，天下皆夢也。夢不必反求諸己，可以是自己的夢、可以是別人的夢、可以新華春夢、可以金陵春夢、可以紅樓夢、可以黃粱夢、可以南柯夢、可以李伯大夢、可以胡茵夢。哦，她在夢碎之後，改名胡「因」夢了。夢碎使她不再芳草如茵、夢碎使她從絮果悟出蘭因，她落草了。
有夢大家做。有的夢是自己的、有的夢是別人的；有的夢是個人的、有的夢是集體的；有的夢是癡人的、有的夢是蝴蝶的。不管什麼夢，其實單純醒來都不算真醒，要夢碎了，才算夢醒。
因為好夢太少了，噩夢太多了。有人自己本身就是噩夢，雖然有個美麗的名字，例如胡茵夢。
這本書一點也不佛洛伊德（Freud），佛洛伊德的偉大，是他發現了夢的成因，獨揭千古之祕；佛洛伊德的荒謬，是他企圖細部解析這個夢那個夢，結果陷於解夢猜謎。叛他而去的學生容格（Jung）步武乃師，但也是徒勞，玄虛以沒。我這本書，絕不陷入精神分析學家的窘局，而是隨機抽樣，就人世面、眾生相切入。不糾纏在夢的學理，而落實在夢的表象，從表象看它的起落，不是「事如春夢了無痕」，而是「事如噩夢長破碎」，所以，我說，這書一點也不佛洛伊德。
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我七十六歲，行年八十，一切從心所欲，逾矩何傷。信筆為文，行雲流水，生猛隨意。要把書怎麼寫，一切隨我高興。不論我怎麼恣肆，都有「大頭腦」串燒其中。因為頭腦好，所以光從書名，就可以發微、可以啟智、可以縱橫、可以笑傲。環顧當今之世，論「大頭腦」，無出李敖之右者，當然也無出其左者。李敖以自大玩世，然亦偶與生民同夢，人夢己夢，如其仁也。這本「我夢碎，所以我夢醒」，非自脫也、碎中有我也。
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歷史上，不論古今中外，從來沒有這麼多的人，在這麼小的島上，失敗得這麼久，卻有足夠的時間給死屍化妝、給臭史彌縫、給孽種洗腦、給歷史工作者吃迷幻藥，最後，還演變到龍應台式混頭腦，居然向失敗者致起敬來。
我實在看不下去，所以要拆穿他們。拆穿有時要拿出實證，所以會浪費更多的時間。但為了「正色」，也就花了。
正的，就是紫色。
紫色的可惡是它趕走紅色又冒充紅色。如果它就是本來顏色，我們還可理解，但它不此之圖，卻冒充起紅色來，就太不像話了。「惡紫，以其亂朱也。」難怪古之聖人要特別討厭它。
我是今之聖人。說我是聖人，或惹淺人冷笑。王陽明說做聖人我做不到，但聖人做我，也難逾我。我的「李敖聖人論」，發端於此。
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我自七十五歲以後，漸棄電視口伐，回歸書房筆誅，由於人已老去，乃珍惜餘生，把打擊面放寬，著眼在全世界，此我之「全球化」也。自不拘於中國問題，更不拘於中國的那一個小省的問題了。
我息交絕遊，每天工作十八個小時，有時累了，不是停下工作而是掉換主題，用掉換主題的方法聊作調劑。有時候，一些被我「活埋」了的舊主題會「窺伺」我，彷彿邀我為它們花點時間、為它們來上幾筆，寫個百八字也好。這些被「活埋」了的主題，雖然不夠「全球化」，但是中國仍需要這些主題來打擊魔鬼。規畫天堂的人，也別忘了打擊一下下界的魔鬼啊。
被「窺伺」多了，我有時會心軟、會手癢。就花個二十分鐘、半小時吧，把塵封的辛苦累積的大量資料，垂憐一下吧。
終於我推出了這本書。
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我越來越覺得我只剩下寫書的小世界。在小世界裡寫大書。其他非大書的寫作，都不能暢所欲言，冥冥中總覺得有「一九八四」（Nineteen Eighty-four）故事中的「老大哥」在虎視、在冷眼，寫得非常不自在。在新浪網微博寫的每則一百四十字框框，就是如此。雖然五個月內來了二百五十萬讀者，但是他們只看到一百四十框框內的我，他們看到的不是一百四十個字，而是一百四十分之一的我，許多時候，我把我自己越寫越小了。
還是寫大書吧、寫我能在中國東方的一個島上隨我高興寫出來的書、逍遙出來的書。也談不上什麼銷路，只是留下「書種子」而已。留下「書種子」多麼重要，它象徵亂世中國或治世中國裡，還有活人、獨處一室光芒萬丈的活人。
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從大書標準看，這本書實在不夠大，但我還是支出十七天，把它完成了。有點應時的味道，正鬧選舉，我隨緣隨性、予取予求，要罵個痛快，就淋漓起來了。
為了放鬆我頸部背部與腰部，我躺著仰著寫，頭枕枕頭，大腿下也墊了個枕頭。稿紙夾在夾板上，左手執板下角，右手以 PILOT G-205 鋼珠筆寫出，不拘字形，鬼畫符而已。
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我夢碎，所以我夢醒
人道是「辛亥革命」一百年。
人道是「辛亥革命」是公約數。
海峽兩岸要公約數。扳起指頭，有多少公約數？
和平、互信、通航、買賣香蕉⋯⋯都是公約數，沒有爭議。再拉高一點吧，熊貓怎麼樣？熊貓在台灣叫貓熊，好吧，就貓熊。貓熊怎麼樣？看來效果有限。貓熊不大好做政治發揮；故宮呢？故宮辦了兩岸合璧的「富春山居圖」，發揮了一時公約的效果，可是久了，除了逃避現實的藝術批評者，沒人再富春了，作為公約數，也不能持久了。還是孫中山吧，孫中山通吃了革命，又死得早，又紅又專、又藍又鑽，就是他吧，可是整年炒作孫中山，弄得毫無新鮮感了，找個應時一點的吧。於是，「辛亥革命」應運重生了。二○一一年，正好是「辛亥革命」一百年。就是它，大家公約一下，就炒它吧。唯一落差是海峽那邊，重點放在「辛亥百年」上；海峽這邊，重點放在「建國百年」上。「辛亥百年」當然不等於「建國百年」，因為「辛亥革命」建出來的「中華民國」，早就在一九四九三十八歲時亡國了。可是海峽這一邊不管，由小白臉馬英九帶頭唱大花臉，硬要舉辦「建國百年」活動呢。這不但與史實不符，並且非常非常非常不要臉。若說辦的是「冥壽」，也就罷了。馬英九辦的偏偏不是「冥壽」，而是「活見鬼的生日」，這就坐實自己真是不要臉了。馬英九政權說「中華民國」的台灣占中國領土千分之三。請問千分之三可以代表中國嗎？並且，一代表就代表六十多年嗎？不要臉的馬英九政權說自己「小而美」，有代表性，這就令人納悶了。男人身上有千分之三的凸出物，難道「中華民國」以此自居嗎？如所剩的千分之三的確如此精華，諒也自成一說，只是司馬遷的大頭不以為然而已。總之，不管那個百年，都是百年夢碎。夢碎是殘酷的，卻是重要的。因為只有夢碎，才使我們夢醒。
我夢碎，所以我夢醒。
我夢碎，所以我夢醒。
讓我們一起夢醒。
「公投」夢碎
為了作文時的「破題」，我先舉個夢碎的例子。例子是應時應景的，就是馬英九日前提出的「公投」。「公投」見於「民進黨黨綱」，中經流變，最後流出的無異大便，來龍去脈，煞是有趣，容我道來。
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是誰不肯兌現「民進黨黨綱」？原來是民進黨自己，怪事吧？
一九八六年，「民進黨黨綱」白紙黑字說：「建立主權獨立自主的台灣共和國⋯⋯由台灣全體住民以公民投票方式選擇決定。」這就是有名的「台獨公投」，當年由陳水扁提出通過的。
要公民投票，得先有公投法，於是一九九九年四月十日，由彭明敏、李鎮源、林義雄、黃石城、辜寬敏、陳隆志帶頭，由蔡同榮、高俊明、許世楷、黃昭堂等為召集人，發動促使「通過公民投票法」，並不得有台灣前途議題的「排除條款」大行動。他們白紙黑字宣告：「全民公投，才能確認台灣自有主權，否則所謂『中華民國早已是主權獨立國家』的說法，只是在自欺欺人！」
隨即展開「公投救台灣，絕食為公投」的壯舉。參加絕食的有蔡同榮、高俊明、黃昭堂、許世楷、尤清、羅榮光和立法委員級的張俊雄、沈富雄、林濁水、許榮淑、周清玉、李俊毅、陳其邁、蔡明憲等一百二十三人。聲勢浩蕩，令人驚悚。
本來是「無限期絕食以宣示催生公投的決心」的，「氣氛嚴肅悲壯」，可惜悲壯下來，竟演變成「以『打卡』彈性自由進出方式絕食」起來了，最後，識食物者為俊傑，都吃起來了，一場絕食公投，大吃告終。
比起他們來，北愛爾蘭絕食六十六天而死的英雄如桑德斯（Bobby Sands）之流，未免太不夠意思了，因為他們真的餓死了，不像愛台灣的英雄們那麼又愛台灣又愛吃。
以上的糗事，大家都忘了算了。不料他們吃飽了又來了。在二○○三年十一月二十七日的公投法表決中，當反對黨逆勢操作，要讓以綠色為主的蔡同榮版通過的時候，卻發生了戲劇性的變化。
蔡同榮版的提案是：「公投法」「適用事項」應包括「國旗、國歌、國號、領土變更、國家主權等國家定位議題」，這就是呼應他們在一九九九年所推動的「公投法」「不得有台灣前途議題的『排除條款』」，可是，投票的時候，當主席宣布「首先就蔡委員同榮等提案條文進行表決」，蔡同榮不但不投票同意自己提的案，反倒投了棄權票！同樣妙的是：跟他一起提案的以綠色為主的一百名立委，也都投了棄權票！其中李文忠尤其妙，他脫身不及，情急之下，投了反對票，你怎麼反對起你自己的提案了呢？這真是古今中外人類議會史上的大笑話！
原來他們不敢玩真的！絕食是假的！提案也是假的！他們口口聲聲要向中國、向中華民國、向外來政權爭回「國旗、國歌、國號、領土變更、國家主權等國家定位議題」，可是真正有機會對決的時候，他們都嚇跑了，他們口中的台灣人尊嚴與勇敢，都不見了！
結果，二○○四年「公投綁大選」中，公投項目，竟然是買不買飛彈等枝枝節節選項，真正該依「民進黨黨綱」「以公民投票方式」建立「台灣共和國」的大目標，也就是所謂「台獨公投」，反倒給出局了。
這個故事告訴我們：民進黨立委在「公投法」中，故意不讓「台獨公投」有它的法源。沒有法源，二○○四年只公投了別的枝枝節節，真正該做的「台獨公投」，反倒給擋住了，而擋它的人，竟是民進黨那一百名立法委員！
以上的糗事，大家也都忘了算了。不料他們二○○七年又來了。來的是「修憲」和「第二共和」之類，比起「台獨公投」來，又是枝枝節節的把戲，因為「修憲」，修的是「中華民國的憲」；「第二共和」，共的是「中華民國的和」，還有「中華民國」在、還有外來政權的陰影在，那不是民進黨黨綱中的「台灣共和國」。而建立「台灣共和國」，才是一切根本。
所以，關鍵只是你宣布「台灣共和國」就是了。「正名」不是宣布，「正名」是吵著我要宣布，但不敢即時正式宣布。「正名」是一種騙局，表示要動，其實根本不動，這就說明了為什麼今年是偽「中華民國」一百年，而非真「台灣共和國」元年，因為「正名」專家不敢玩真的。
「正名」是騙局、「修憲」、「第二共和」等等都是。「台灣共和國」成立了，大家「制憲」了，行「新憲」了，誰要修什麼憲！「中華民國」驅逐了，管它第幾共和呀！誰要共第幾和！
所以，關鍵只是你宣布「台灣共和國」就是了。宣布的法源何在？「台獨公投」就是。
辦「台獨公投」，要在立法院修「公投法」，加入原來被民進黨一百名立委四年前藏起來的條文，訂出時間表，就一切OK。
但是，台獨英雄們嘴巴喊「公投！公投！」手卻不敢投票。
在另一方面，我們追溯一下遠因：
一九四九年，共產黨說「中華民國」已在一九四九年被消滅。國民黨說沒消滅，還有千分之三在台灣。對大陸，要「反攻」回去，用「反攻」統一它，最後，「反攻」未遂，改用三民主義「統一」它。
半個多世紀過去了，「反攻」無望、「統一」無功，國民黨空抱著「中華民國」招牌，怪的是，共產黨也樂得國民黨抱，在共產黨眼裡，「中華民國」是一具死屍，有「台灣共和國」要借屍還魂。所以，要國民黨來守靈，守住「中華民國」這塊招牌。
民進黨明說建立「台灣共和國」，但對「中華民國」四個字卻沒處放，就活像男同性戀者性交時，多出一坨在體外搖盪，沒地方放。從「中華民國到台灣」、到「中華民國在台灣」、到「中華民國是台灣」，詮釋紛紛，可是就是拿不掉這「外來政權」的國號、也拿不掉它的國旗、也拿不掉它醜陋的國歌，執政黨做的一切，其實都是家家酒：國歌動口不發聲也、印二二八台灣郵票也、中華郵政改名也、護照加注 TAIWAN 也⋯⋯都是家家酒，因為不敢玩真的。
真的是什麼？真的是廢掉「中華民國」國號、國旗和國歌。不敢廢掉國號、國旗、和國歌，而把蔣介石銅像大卸八百十六塊，都沒有用，都是自欺欺人，因為你不敢打中要害。你只是玩家家酒，蔣介石銅塊陪你玩，他在地獄笑得要死，他會說：「本民族救星扣在你們台獨英雄頭上的國號、國旗、和國歌，你們敢改嗎？」
台獨英雄說：「我們為什麼不敢？我們已叩關聯合國二○○六年遭到第十四次失敗，我們還在敢。」但是十四次又怎樣，你是打著「中華民國」招牌去叩關啊！你敢用「台灣共和國」叩關嗎？
台灣英雄又說：「我們有新的，看『第二共和』來了。」但是，有「第二共和」就有「第一共和」呀。誰的「第一共和」，對不起，「中華民國」的啊！繞了半天，「中華民國」陰魂不散！死鬼蔣介石還在笑我們！
台獨英雄們說二二八就是台獨，如今六十四年了。關鍵是，過去台獨英雄不是執政黨、沒當家，未能廢掉「外來政權」國號國旗，不能全怪他。但今天怎麼說呢？你們執政了前後八年，有足夠的機會了：總統是你、行政院長是你、執政黨是你、國會半數是你，執政八年了也是你，怎麼還搞家家酒呢，炒「正名」、炒「愛台灣」、炒「台灣人出頭天」、炒「台灣人不是嚇大的」、炒「去中國化」、炒「去蔣介石化」、炒「第N次修憲」⋯⋯除非你去掉「中華民國」國號、國旗與國歌在先，一切炒作，都沒有用、都是家家酒。
關鍵所在，呼之欲出了，就是兌現你們台獨黨綱，成立「台灣共和國」。成立「台灣共和國」什麼後果是另一回事，只是不再自欺欺人、不再人格分裂、不再玩假的。
讓我們來個「台獨公投」解決一切。
二○○四年十一月二十日，國民黨連戰說：「真正要玩，就辦台獨公投。」二○○四年十一月二十一日，民進黨陳水扁說：「你以為我不敢嗎？泛藍『好膽嘜走』！」太好了，國民黨主席和民進黨總統都深明關鍵所在，就在「台獨公投」，其他都是不敢、都是玩假的。但是，在連、陳二位都揭示「台獨公投」大對決的勇敢後，如今一個下野、一個入獄，我們眼巴巴的等，卻只見空轉，「好膽嘜走」的，卻自己把自己嚇跑了。
妙的是，國民黨馬英九見人食髓而知味，師陳水扁「公投綁大選」故技，也喊出「公投」來了。天知道這混蛋要「公投」什麼。立刻，民進黨抓住機會，像抓住了同性戀者多出的那一坨，又「公投」「公投」喊起來。嚇得馬英九連夜發新聞稿往後縮，可是太遲了、太遲了，台灣人的公投併發症又惹起來了。但是，「公投」大夢還能做嗎？
「公投」夢碎。
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