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揭開藏密面紗的鑰匙
唐卡是什麼？
唐卡是藏族文化中，一種獨具特色的繪畫藝術形式，其題材內容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會生活等諸多領域，堪稱藏民族的百科全書。
認識唐卡
唐卡（Thang-ka），也叫「唐嘎」、「唐喀」，係藏文音譯，「Thang」表示廣袤無邊的空間，「ka」指的是空白被填補，合起來指的是卷軸畫。唐卡是藏族文化中，獨具特色的繪畫藝術形式，具有鮮明的民族特點、濃郁的宗教色彩，和獨特的藝術風格，歷來被藏族人民視為珍寶。
品種與質地
唐卡的品種和質地豐富多彩，除常見的彩繪唐卡與印刷唐卡外，還有刺繡、織錦（堆繡）、緙絲、貼花，及珍珠唐卡等。唐卡多繪畫或刺繡在布、綢或紙上，然後以綢緞縫製裝裱，上端橫軸有細繩便於懸掛，下軸兩端飾有精美軸頭。畫面上覆有薄絲絹及雙條彩帶。涉及佛教的唐卡畫成裝裱後，一般還要請喇嘛念經加持，並在背面蓋上喇嘛的金汁或朱砂手印。
內容與製作
唐卡的內容繁多，多為藏傳佛教中的各位上師，各教派的本尊，不同變相的佛和千姿百態的菩薩，以及藏族社會的歷史、天文地理、藏醫藏藥、歷史人物和吉祥圖案等，也有反映藏民族風情的畫面。
唐卡的構圖嚴謹、均衡、豐滿、多變，畫法主要以工筆重彩與白描為主。其製作工藝包括繪畫、刺繡、貼花、織錦、緙絲、堆繡等藝術技巧。除繪製極為複雜外，唐卡的用料也極其考究，顏料全為天然礦植物原料手工研製而成，色澤豔麗，經久不退，具有濃郁的雪域風格。
尺寸與規格
唐卡的尺寸規格沒有限制，其尺寸大小一般為長約70公分，寬約50公分，小者可如巴掌大小，大者長度可達數十公尺。其規格最常見的是上下長條形，橫軸則較為少見，正方形則常見於曼荼羅（壇城）的畫中。
多元文化的碰撞
唐卡畫派的形成
隨著佛教在西藏高原的弘傳，造就了建築、雕塑、繪畫方面的人才，而外來文化藝術的滲透，也造就了屬於藏傳佛教藝術的唐卡，出現各種不同的繪畫風格，形成百花齊放的繁榮局面。
尼泊爾畫派
尼泊爾畫派起源於松贊干布時期，尼泊爾藝術風格的融入，主要流行於11世紀～15世紀。該流派繪畫以暖色調為主，中央主尊地位突出，其造像較為簡單，身段僵硬，著衣少而單薄，飾物有沉重感。
勉唐畫派
勉唐畫派是15世紀以後，影響最大的繪畫流派，主要流行於衛藏地區。因創始人是勉拉‧頓珠嘉措，出生於洛紮勉唐（今山南地區），所以該派以「勉唐」冠名。為與新勉派區別，也稱「舊勉（勉寧）」。
勉唐畫派的特點是將漢地青綠山水加進主尊身後背景，造像法度嚴謹，注重線條的運用，其線條工整流暢，色調活潑鮮亮，布局活躍多變。
欽則畫派
欽則畫派的創始人—貢嘎崗堆‧欽則欽莫與勉唐派創始人為同窗好友，他所創立的「欽則畫派」，從明代漢族藝術中吸收營養，同時承襲了l4～15世紀尼泊爾畫派的諸多傳統，並不斷創新，在構圖上保持尼泊爾畫風中主尊較大的特點，但在風景表現上，開始吸收漢地的繪畫風格，尤其擅長表現具有陽剛之美的忿怒像，和繪製精彩絕倫的壇城，其造型強勁，氣勢宏大。
欽則畫派和勉唐畫派的出現，給流行於衛藏地區的尼泊爾繪畫樣式畫上了句號。
噶赤畫派
16世紀，南喀紮西活佛創辦了噶瑪噶赤畫派。該派與噶瑪噶舉派（黑帽系嘎舉派，「白教」）藏傳佛教關係密切，又稱「噶瑪巴的營帳畫派」，簡稱「噶赤」。該派畫風特點是人物造型強調表現個性，線條剛勁流暢，設色偏重青綠，優美清麗；畫面風景吸取明代重彩工筆畫山石瀑布、花鳥樹木的表現方法，意境淡遠。
無量壽佛
無量壽佛是阿彌陀佛的意譯，為五方佛之西方蓮花部部主，代表著五智中的妙觀察智。在藏傳佛教中，祂既是西方極樂世界教主，同時又是可以賜予眾生今生世壽幸福的佛，因此對其信仰十分普遍。
主尊無量壽佛通身紅色，著菩薩裝，雙手結法界定印，捧托寶瓶，瓶中生長蓮花，結跏趺坐在蓮臺上。
追求無上菩提的人
菩薩
菩薩，是菩提薩埵的簡稱，為追求無上菩提的人。大乘佛教認為，菩薩其實就是一個無私忘我、自覺覺他的稱號，凡是真心幫助一切大眾者，都有可能是菩薩。
何謂菩薩？
菩薩的梵文是Bodhisattva，意為「覺悟的眾生」，包含自覺和覺他兩層意思。指「以智上求無上菩提，以悲下化眾生」，修諸波羅蜜行，於未來成就佛果之修行者；亦即自利、利他二行圓滿、勇猛求菩提者。
菩薩的地位僅次於佛，是協助佛傳播佛法，救助眾生的人物。菩薩像早期以佛陀出家前的悉達多太子形姿為主，流傳到漢族地區後，隨著菩薩信仰的深入人心，及其對世人而言所具有的人情味，便逐漸轉為溫柔慈祥的女性形象，多以古代印度和漢族貴族服飾裝扮，顯得格外華麗而優雅。
四大菩薩
智、悲、行、願是大乘佛教四大菩薩—文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩的標誌。
觀世音菩薩是慈悲的代表。大慈與人樂，大悲拔人苦，觀音菩薩在現實婆娑世界救苦救難的品格，使其成為慈悲的化身。「天有不測風雲，人有旦夕禍福」，在自然界的災變與人間社會禍難不可能消除的情況下，觀音菩薩就是人們永遠的信仰希冀。
文殊菩薩以智慧著稱。祂洞察紛繁世理，善於引導教化，不僅指引著芸芸眾生，而且還被喻為三世諸佛成道之母。在諸大菩薩中，文殊更被冠以「大智」的尊號。
普賢菩薩是大乘佛教行願的象徵。祂既有廣大誓願，又能身體力行去實踐，因此，祂是大乘佛教徒在實踐菩薩道的榜樣、典範。
普賢、文殊兩位菩薩構成一對法門，普賢主司一切三昧（正定），文殊菩薩主司一切般若（智慧），兩者相輔相成，在修行證道歷程中都不可或缺。
地藏菩薩以大願聞名。因其安忍不動如大地，靜慮深密如祕藏，故稱為「地藏」。祂曾受佛陀囑託，莊嚴自誓：「必盡度六道眾生，始願成佛。」並真切踐行了這樣宏大無邊、捨己度人的誓願。
八大菩薩
密宗的八大菩薩除了上面提及的觀音、文殊、普賢、地藏外，還包括彌勒菩薩、虛空藏菩薩、金剛手菩薩和除蓋障菩薩。
彌勒菩薩出身於印度婆羅門，後得釋迦牟尼佛的教化，授記為菩薩。祂是一生補處的菩薩。所謂「補處」，是此菩薩可彌補佛陀位置的意思，也就是替補。
虛空藏菩薩為藏福德於虛無境界之意，在眾多菩薩中專主智慧、功德和財富。因其智慧、功德、財富如虛空一樣廣闊無邊，並能如願滿足世人的需求，使眾生獲得無窮利益，故有此名。
金剛手菩薩也即金剛薩埵，又稱「祕密主」，象徵「堅固不壞之菩提心」與「煩惱即菩提之妙理」。因手持金剛杵而得名，代表諸佛神通大能。
除蓋障菩薩以消除包括貪慾、嗔恚、睡眠、掉悔、懷疑五蓋在內的一切蓋障而著稱，為胎藏界曼荼除蓋障院之中尊，也是金剛界曼荼羅賢劫十六尊之一。
菩薩的階位
菩薩是修學大乘道的通稱，根據修證的深淺不同，也有層次之分。從最初發菩提心的入大乘資糧道的菩薩，直到十地菩薩為止，中間所有位次都屬於菩薩。
佛教不同的宗派對菩薩的分類略有不同，一般分為資糧道菩薩（分上品、中品、下品）、加行道菩薩（分暖、頂、忍、世第一四種）、見道菩薩（初地）、修道菩薩（初地第二刹那至十地菩薩）。詳細的劃分可見《現觀莊嚴論》、《十地經論》等佛教著作。
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