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唐高祖李淵身世血統說不清
李淵，字叔德，鮮卑姓大野，唐代開國的君主。李淵家族世代顯貴，李淵見隋煬帝楊廣無道，天下大亂，遂運籌帷幄，起兵太原，定鼎關中，創建大唐，又翦滅群雄，統一全國，實為一代創業之主。
李淵在位時期，依據隋文帝楊堅舊制，重新建立中央及地方行政制度，又修定律令格式，頒布均田制及租庸調制，重建府兵制，為唐代的職官、刑律、兵制、土地及課役等制度奠定了基礎。可以毫不誇張地說，唐高祖李淵是中國歷史上最受貶低的一位君主。
實際上，唐高祖李淵舉兵反隋時儘管已年過50，上了年紀，但仍然不失為一個有雄心壯志而又生氣勃勃的和幹練的領袖人物。李淵對李密和東突厥人的外交攻勢使得唐軍能夠勝利奪取長安，並且使得唐軍能組織和加強在陝西的力量而無虞敵軍的阻礙。後來，李淵的大赦、封官許願和大加賞賜的政策，再加上李世民在戰場上的勝利，有助於使新王朝取得很多必要的支援，並且促成了全國的重新統一。也正是唐高祖李淵建立了初唐的制度和政治格局。武德之治，從任何標準來衡量，都算得上取得了突出的成就；從其結果來看，唐王朝已經打下了堅實的行政、經濟和軍事基礎。總之，唐高祖李淵為他兒子李世民的輝煌統治奠定了必不可少的基礎。
李淵家庭的血統之謎
在中國封建制度綿延近3000年的歷史長河中，大唐帝國達到了經濟繁榮、文化昌盛的頂峰，其海納百川的開明政策、大膽開放的社會風俗也是前所未見的。有人認為這一切都是因為李唐皇室帶有鮮卑族的血統，使「塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀」，才創出了如此空前繁盛的局面。
李唐皇室的血統，因後世所能看到的史料十分有限，故人們的研究頗多爭議。李唐皇室雖自稱出自隴西名門，但疑點甚多，不足為信。有人堅信史書所載，認為李唐出自隴西；有人考證資料，推測其出自趙郡衰微支派；也有人認為唐「源流於夷狄」，本就是塞外蠻夷入遷中原之族。但不管李唐先世如何，從李唐女家的血統來看，其為漢族與鮮卑族的混血兒是不可改變的事實。
從南北朝到隋朝，正是一個民族大融合的歷史階段，胡、漢兩族相互雜居，相互通婚，使很多人的血統十分複雜。不管李唐皇室發跡於哪裡，混血的嫌疑是很難擺脫的。
劉盼遂先生在《李唐為蕃姓考》一書中反覆考證，認為李氏出自拓跋族。其後，王桐齡在《楊隋李唐先世系統考》中呼應這種說法。其論據主要有：
《隋唐嘉話》（卷上）談到單雄信作為王世充一方的大將，作戰時與李淵之子海隴王李元吉相遇，稱李元吉為胡兒，不會是沒有原因的。《舊唐書》說李淵的曾孫滕王李涉「狀貌類胡」。李唐的子孫中屢次被人稱為胡人，大概是血統中確有胡族的基因。《新唐書．宗室世系表》等記述李淵祖父李虎有兄名「起頭」，有弟名「乞豆」，李起頭之子名「達摩」，而李氏在北魏時的先祖叫李初古拔。這幾個名字都不是漢名，帶有明顯的胡族名字的味道，由此可證明李氏源於胡族。
李唐皇族中，亂倫之事不斷出現，這在漢族人中是絕對不能允許的。李世民玄武門政變之後，納其弟李元吉妃楊氏為己妃；李世民駕崩後，其子高宗李治也以李世民的才人武則天為自己的皇后；高宗的孫子唐玄宗李隆基也有奪子之妻的淫亂行為。
這些事加在一起，與吐谷渾、烏桓、鮮卑、突厥等少數民族的「父卒，妻其群母；
兄亡，妻其諸嫂」的習俗完全一致，故後人朱熹在《朱子語類》說：「唐源流於夷狄，故閨門失禮之事，不以為異。」認為唐朝皇室本是出自於胡族，所以婚姻上的混亂是十分正常的。
此外，李氏家族往往與胡姓通婚。如唐太宗李世民的皇后是長孫氏；唐高祖李淵的皇后是竇氏，竇姓是魏孝文帝改胡姓紇豆陵而得來的；李淵的父親李之妻是獨孤氏。三代人的母親均為胡姓，看來李氏絕非漢族。
著名歷史學家陳寅恪先生認為李唐先世本為漢族，但不是出自於隴西的貴族，或為趙郡李氏徙居柏仁之破落戶，或為鄰邑廣阿庶姓李氏之假冒牌，「李唐血統其初本是華夏，其與胡夷混居，乃一較晚之事實也」。
另有一些學者也認為，皇帝親敕修建祖陵、親詔封祖帝號於象城的歷史事實，是證明其祖籍出自於趙郡的最有力證據。如果此地不是皇家祖籍，作為一國之君，絕不會貿然行事，為天下後世所笑。至於把李唐祖籍改為隴西，是從唐玄宗天寶年間以後出現的事情，應是後人的偽托，至少在李淵建唐後的120多年間，唐宗室廟先祖均未涉及隴西。
五代和宋代以後，人們撰寫的唐代史籍，大多數是根據李氏自撰的《譜牒》而寫的，所以都偽托隴西李氏。
不過也有人認為李唐的偽托在這之前。宇文泰入關中時，頒布了一系列改革措施，《隋書》裡有一段是這樣記載的：「諸姓子孫有功者，並令為其宗長，仍撰譜錄，紀其所承。又以關內諸州，為其本望。」所以，李氏是承此風而改其郡望為隴西的。不過這種說法如果成立的話，對唐初諸帝在隆堯縣修建建初陵和啟運陵就無法圓滿解釋了。
一些人指出，即便李氏確實出自隴西，但從女系母統言之，在李娶了獨孤氏為妻之後，李氏一族的血液中就有了少數民族的成分。即使在李以前，李氏是純種的漢族，身體裡流淌的是高貴顯門之血，但其妻獨孤氏乃鮮卑貴族無疑。
故從李淵算起，他的身體裡至少有一半是鮮卑族的血統。以後，李的兒子李淵娶竇氏，李淵的兒子李世民娶長孫氏。竇氏與長孫氏皆為鮮卑貴族。也就是說，鮮卑族的血統在李氏人中的比例一代比一代高。此後，李唐皇室中的人最多不過具有八分之一的漢人血統。而這八分之一是真是假，還無法確定。因此，不管李唐皇室如何篡改其祖先事蹟，修訂《氏族志》，均改變不了其為混血兒的事實。
已故的唐史學者胡如雷先生在他的《李世民傳》一書中，提出了一種較為新穎的觀點。胡如雷先生認為李唐氏族若僅就其男系論，固一純粹之漢人。又說：民族是一個歷史社會範疇，而不是一個種族生理範疇。既然李氏家族在長期的民族同化過程中已經漢化了，即使他們在唐代還保留某些胡族的習俗和遺風，我們也只能視之為純粹漢人。更何況李氏自己也不願承認出自蕃姓。從血統而言，子女的體貌特徵可以繼承父母雙方，且有隔代遺傳。既然李氏素與胡姓通婚，狀貌類胡有可能來自母系方面，所以不能因此而斷定李氏祖先必定是胡族。同時，母系的胡姓竇氏、長孫氏等家族早已漢化，到唐代時更不應該把他們當成少數民族了。
至於亂倫，畢竟只是唐朝皇族中少數特殊的事例，在唐代近三百年中大多是遵循正常的人倫規範的，何況這種事更多的是來源於剝削階級的腐朽本性，未必是民族的習慣。
胡如雷先生認為南北朝至隋唐間，這是一個胡漢同化的歷史階段，很多歷史人物的血統都是很複雜的，並不單純，李唐帝王始終是以漢族統治者的身分從事政治活動，胡族成分即使有，也沒有在任何程度上影響他們的政治生活。
處在隋唐民族融合的時代，要想徹底區分出一個人的血統，的確是一件很困難的事情。李唐皇室的血統，到了今天依然是一個講不清、道不明的歷史謎案，仍等待著歷史學家們去繼續認真的研究。
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