豈止是風花雪月―詩人袁世凱 詩言志。一首詩歌，等於一個人對世界的特殊表白，或者是直抒胸臆、鼓舞人心、激勵鬥志，或者是強作笑顏，或者是扭扭捏捏、裝瘋賣傻。因為他們的身份不同，表白的方式便與普通人不一樣。 在口為歌，在筆為詩。或歌心中豪情與憂愁，或寫胸中壯志與憤懣。一般說來，能夠寫詩的人不俗，對生活都是具有熱情與追求的。 歷史人物中，詩歌寫得像袁世凱這樣有氣派又有味道的，還真是不多見。雖然他也曾隱居，但他既不是陶淵明，也不是姜子牙，更不像屈原那樣高唱「路漫漫其修遠兮」。他身在鄉間，貌似閒雲野鶴，實際上心繫朝廷，時刻關注著時局，關注著北京的風吹草動。他的詩歌應該更多是裝模作樣。即使如此，他也是一個不同凡響的詩人。 關於袁世凱的詩歌作品，由於種種原因，現在保存的並不多。袁世凱的詩主要為其在當年因「足疾」養疴洹上時所作，細數來，有三種。一種是其子袁克文所整理的《圭塘倡和詩》（又稱《圭堂唱和集》），由袁克文於袁世凱任中華民國大總統時書寫影印。一種是其子袁克文整理的《洹村逸興》，乃袁世凱手書詩稿，由袁克定在其身後影印。二者互有重複，但是，詩文本身不錯。還有一種是傳抄於鄉間，未有明確標誌，即帶有傳說性質的版本。筆者曾經創作長篇歷史小說《袁世凱》，在作品中設身處地，寫了袁世凱可能寫出的詩篇，此應當屬於第三種情況。 袁世凱的詩歌剛柔相濟，綿裏藏針，氣象非凡，透過那些語句，可以感受到他從未忘懷自己的抱負。他是一個不屈服的人。 一片風景：圭塘與洹上 圭塘與洹上其實就是一個地方，都在安陽河畔。當年袁世凱被逐出朝廷，先是來到衛輝一帶，然後幾經輾轉，在這裏等待著，一直等到辛亥革命的炮聲隆隆作響，清政府不得不召喚他出山。 洹上村的風景，可以讓人去想像。當年秋操，彰德（安陽）演軍，袁世凱讓天下人耳目一新。圭塘即洹上的風景，給了隱居此地的袁世凱許多夢想，不斷啟動他謀劃未來世界的雄心或野心。他的許多詩篇表現出他於此時此地心潮的湧動。 坊間流傳的《圭塘倡和詩》最有名，是他隱居於河南安陽即當年的彰德時所唱的歌聲。倡和，即唱和，與一群朋友，推杯換盞，蘸著酒與墨，寫給人看，唱給人聽。讓人看他「採菊東籬下，悠然見南山」，而不是「刑天舞干戚，猛志固常在」；讓人聽他「無可奈何花落去」的感歎，而不是「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方」與「虞兮虞兮奈若何」的悲歌。 猶如人所講，一個高明的政治家要懂得藝術，袁世凱在把玩天下，用一首首詩歌遮人耳目的同時，也透漏出沸沸揚揚的心跡。 圭塘是一片特殊的風景，與歷史傳說中許由子孫的故事可能相關。因為，中國人有見賢思齊的光榮傳統，人們總愛攀比同姓，引為祖先。早年，筆者在安陽考察，在民間廟會上聽到一個大鼓書和三弦書都在演唱的段子，叫《王娃買爹》，講一個窮苦人發財之後，要買一個爹去孝敬。這個故事被渲染得令人涕淚交加，讓人久久難以忘懷。它具有普遍性意義。這都是孔子名正言順理論惹出來的事情。 圭塘是元朝名臣許有壬的園林式別墅，位於安陽城西二里餘。許有壬曾任中書左丞，圭塘是元至正八年（一三四八）許有壬因病歸籍時，皇帝賜給他許多金銀，他所修建的一處私人園林。 筆者看到文獻中關於圭塘的記述，圭塘大小不足三十畝，主要建築有景延堂、冷然臺、嘉蓮亭、安石院、松竹徑、桃李蹊、雙洲、孤嶼、柳巷、菊壇、藥畦、蔬圃等。當年歐陽玄︿圭塘記﹀說，從安陽城西行將至別墅，夾道植榆柳，名為柳巷。至圭塘門外，西邊是蔬圃。入院內有湖石山，山後是菊壇，再後是水塘。塘北有景延堂三間，堂東西各有一個舍，庭中雜植花果。景延堂東為安石院，中有安石榴。又東為藥畦。西南隅有一高臺，登臨其上，近看趙魏，平陸千里，遠望太行諸山，令人冷然欲返，故名冷然臺。圭塘水深可以行舟，內種蓮花，有嘉蓮亭。四周有梅菊、松竹、桃李三徑，人行其中，波光樹陰，人影間錯。嘉蓮亭之西為雙洲，中有小橋相通。亭之東為孤嶼，乘舟可達。圭塘的整體結構，小巧玲瓏，嚴密緊湊。歐陽玄稱其「位置之巧，營繕之工，神必協之」。 山不在高，有仙則名。人無論窮富，高貴則名。歷史上的許由是一個大賢，避開政治，只求得自由自在，而為世人稱讚。安陽許姓，家譜為證，係許由後代。此許有壬者，何許人也？ 查史料、文獻得知，許有壬（一二八七至一三六四）是元代文學家，字可用，彰德湯陰人，延祐二年（一三一五）進士及第，授同知遼州事。其官中書左司員外郎時，京城外發生饑荒，他從民本社稷、本固邦寧的思想出發，主張放賑救濟。當時，河南義軍四起，風起雲湧，許有壬建議備禦之策十五件，極力主張對起義農民實行招降政策。許有壬任集賢大學士，不久改樞密副使，又拜中書左丞，提出許多卓越的政治主張。其後，許有壬以圭塘為家，有許多佳話。

豈止是風花雪月―詩人袁世凱 詩言志。一首詩歌，等於一個人對世界的特殊表白，或者是直抒胸臆、鼓舞人心、激勵鬥志，或者是強作笑顏，或者是扭扭捏捏、裝瘋賣傻。因為他們的身份不同，表白的方式便與普通人不一樣。 在口為歌，在筆為詩。或歌心中豪情與憂愁，或寫胸中壯志與憤懣。一般說來，能夠寫詩的人不俗，對生活都是具有熱情與追求的。 歷史人物中，詩歌寫得像袁世凱這樣有氣派又有味道的，還真是不多見。雖然他也曾隱居，但他既不是陶淵明，也不是姜子牙，更不像屈原那樣高唱「路漫漫其修遠兮」。他身在鄉間，貌似閒雲野鶴，實際上心...

我們有一句俗語，叫「說不完的莎士比亞」。套用來，叫「說不完的袁世凱」。為何如此說不完？有話要說即見仁見智，東說東有理，西說西有理。袁世凱被言說，總是一個特殊的話題。
袁世凱是一個傳說。用現在的話題講，他能夠從一個鄉村少年，逐步成為顯赫一時的北洋大臣、直隸總督，後來一躍而為內閣總理大臣，到中華民國大總統，這是奮鬥者成功的典範。再想一想，人家沒有高學歷，也沒有留洋，尤其是家境也並非多麼繁盛，卻能夠改變社會歷史，應該說絕不是一個簡單的人物。確實，歷史評價給了他許多惡名，諸如竊國大盜、賣國賊、出賣革命黨、鎮壓義和團、稱帝等，似乎沒有一處值得人正眼看的地方。人常說，歲月無情，歷史是最公正的。但是，歷史如何表現公正呢？如果歷史失卻了公正，那麼又意味著什麼呢？
二○一一年是辛亥革命一百周年。一百年前，中華民族被列強所欺凌，人民大眾身處水深火熱之中，苦不堪言，終於激發了以「排滿」為重要內容的辛亥起義。此時，充滿罪惡的封建專制政治被畫上一個句號，民主事業拉開新的帷幕。當時的社會政治力量最強大的仍然是朝廷，其次是具有新思想的南北新軍，再次才是革命黨等社會革命力量。這三種力量不斷較量，終於清帝被逼退位，中華民國建立，袁世凱趁勢而起，成為政壇上執牛耳者。這是改天換地的大事件。用當世的流行語說，就是非袁莫屬。槍桿子裏出政權，如果沒有以袁世凱為代表的新軍勢力對共和事業的支持，清朝根本不會輕易退場。從這種意義上講，袁世凱未必徹頭徹尾地反動，若我們堅持說袁世凱就是壞，就是反動透頂，那就不是對歷史的尊重了。
這些年來，歷史文化研究形成多元化趨勢，用事實說話的原則並沒有改變。尤其是中國啟動了清史工程項目，大量原始史料被發掘、整理。如《袁世凱全集》，洋洋灑灑三千多萬字，保存了袁世凱親手書寫的奏議、政論等原始文獻，為我們認識和理解歷史真相、重新評說歷史，提供了有力的證據。白紙黑字，固然是鐵證如山的證明表現，但歷史絕非只有一個面孔。認識歷史的本來面目，需要多種材料，任重而道遠。
一九一二年，中華民國建立。中華民國的建立是時代的選擇，是人民大眾的嚮往。共和、民主、文明，這些新的理念成為時代的選擇。至五四新文化運動時期，科學和民主的旗幟被高高舉起。理念是文化認同的重要基礎，但是，其付諸實踐的過程卻是漫長而曲折、極其複雜而艱難的。許多事業是幾代人努力才得以實現的，共和事業、民主事業也是如此。回首歷史，從一八四○年到一九四九年，中華人民共和國建立，這中間充滿多少悲壯！其間，共產黨是了不起的，孫中山與他的三民主義也是可歌可泣的，尤其是抗日戰爭中各族人民團結奮戰，都值得我們頌揚。同樣，袁世凱對日本人的抗爭，其強烈的態度，並不是完全妥協退讓而無原則地出賣國家和民族利益，倒是在許多事情上不乏悲壯之舉。更不用說因練新舉，興辦鐵路、電話、電報和郵政等實業，廢科舉而舉新學，包括員警制度等，他對社會發展是有積極推動意義的。如果我們尊重歷史的事實，應該說，袁世凱若不稱帝，他確實像一些人所說的那樣，甚至可以與華盛頓比肩。當然，這都是見仁見智的。
一九九八年，戊戌變法一百周年時，我的長篇歷史小說《袁世凱》（一、二、三）得以出版。我沒有像前人那樣一味詛咒、辱罵這樣一個複雜的歷史人物，也沒有神化他，而是在長期研究歷史文化的基礎上，力爭還原歷史。的確，人們常重視文獻的價值，講究蓋棺論定，而常常難以論定。在我的家鄉，父老鄉親們述說袁世凱總是用能力、本事這樣的字眼來評價。這真的是陳伯達之流就那麼了不起嗎？真的是我的鄉親們如此沒有覺悟嗎？幾十年過去了，一切都發生了巨大變化，歷史評價方式和研究方法也發生了重要變化。袁世凱又被人們不斷提起。我無意於為其正名或翻案，或危言聳聽，而只是追求堅持歷史的真實，給人以啟發，思索更廣泛的內容。
在這本書的寫作中，我非常感激北京、天津、南京、武漢、廣州、項城等地的朋友對我的幫助。尤其是駱寶善先生，我多次與其交談，得益甚多。評說歷史文化，需要尊重史料，但史料不是唯一的，諸如民眾的情感等內容，都應該尊重。走進歷史文化，走進千百萬民眾，才能更清晰地看到歷史的蹤影吧。
牡丹的芬芳與絢麗還未褪去，榴花如火，已在古色古香的樓前閃放。歷史文化研究，應和著實現中華民族偉大復興事業的熱切呼喚，所以，不斷呈現出盎然生機！

我們有一句俗語，叫「說不完的莎士比亞」。套用來，叫「說不完的袁世凱」。為何如此說不完？有話要說即見仁見智，東說東有理，西說西有理。袁世凱被言說，總是一個特殊的話題。
袁世凱是一個傳說。用現在的話題講，他能夠從一個鄉村少年，逐步成為顯赫一時的北洋大臣、直隸總督，後來一躍而為內閣總理大臣，到中華民國大總統，這是奮鬥者成功的典範。再想一想，人家沒有高學歷，也沒有留洋，尤其是家境也並非多麼繁盛，卻能夠改變社會歷史，應該說絕不是一個簡單的人物。確實，歷史評價給了他許多惡名，諸如竊國大盜、賣國賊、出賣革命黨...

目次

自序

歷史上的袁世凱?香港陽光衛視系列訪談
小時候是一個傳說?袁世凱與他的青少年時代
傳說都是童年的藝術
袁世凱與地方傳說

豈止是風花雪月?詩人袁世凱
一片風景：圭塘與洹上
《洹村逸興》中的詩興
《圭塘倡和詩》中的歌唱
傳說中的袁世凱詩作

莫愁前路無知己?袁世凱與他身邊的那些女人們
袁世凱與他的母親
袁世凱與他的二姐
袁世凱與他的妻妾

渡盡劫波兄弟在?袁世凱、孫中山與日本
袁世凱與孫中山
關於孫中山與日本問題
袁世凱與日本人

滾滾長江東逝水?袁世凱與他的親戚朋友
袁世凱家的親戚朋友
袁世凱的「走親戚」

後記

目次

自序

歷史上的袁世凱?香港陽光衛視系列訪談
小時候是一個傳說?袁世凱與他的青少年時代
傳說都是童年的藝術
袁世凱與地方傳說

豈止是風花雪月?詩人袁世凱
一片風景：圭塘與洹上
《洹村逸興》中的詩興
《圭塘倡和詩》中的歌唱
傳說中的袁世凱詩作

莫愁前路無知己?袁世凱與他身邊的那些女人們
袁世凱與他的母親
袁世凱與他的二姐
袁世凱與他的妻妾

渡盡劫波兄弟在?袁世凱、孫中山與日本
袁世凱與孫中山
關於孫中山與日本問題
袁世凱與日本人

滾滾長江東逝水?袁世凱與他的親戚朋友
袁世凱家的親戚朋友
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