作者：大德蘭
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慶祝聖女大德蘭誕生五百週年新譯本
大德蘭說，「神祕經驗是給所有渴望天主、決心接近天主的人，耶穌總是在那裡，安靜地在那等著我們……，歡迎我們，不需許可，隨時進去。」
形而上的靈修在大德蘭的描述中成了有形可見的圖像，靈魂就像一座心靈的城堡，她請求我們進入自己的內心城堡，尋找所有真愛的泉源。
這本書是聖女大德蘭在生命末期的顛峰之作，她經歷了多年的默觀生活，對於阻礙靈魂生命增長的種種陷阱瞭如指掌，令人驚喜的是她所用的比喻竟然對近四百年後的讀者也是如此貼近。
你，在這座城堡的那一重住所？
許多讀過這本書的讀者說，他們絕對有必要重讀這本書，因為他們這次讀的時候靈魂的進展還沒有到達第七重住所，他們肯定要再讀這本書，印證自己的靈命成長。
你在祈禱時有過神祕經驗嗎？例如，好像聽到什麼、看到什麼、祈禱時莫名的欣喜，甚至突然休止、或其他超自然情況……，如果有，請你務必細讀《靈心城堡》。大德蘭以親身的經歷講解，說明種種祈禱的類型和現象，提出辨識這些神秘現象來源的記號及其帶來的效果，以及有此經驗者該如何因應及面對，以免受魔鬼欺騙。
如果你沒有神祕經驗，只曾耳聞，但很想明瞭究竟，更要閱讀《靈心城堡》。大德蘭以淺顯的方式解說真實的神祕經驗，但卻從自身經驗中體悟到，人即便經歷神祕經驗，若不能以基督為修行的中心，則「靈魂彷彿無處歇息的小鳥，飛來飛去，德行沒有進步」；她肯定的說:「有許多聖人從來不知道神祕經驗是怎麼回事，而其他有神祕經驗的人卻不是聖人」，因此重要的不是處於這些「極樂」的感受中，而是順服天主的意志，由此生出「服務」的渴望，這才是成聖之路。
大德蘭原不知如何述說許多年來，天主在她靈魂內發生的事，然在一次神見中，天主顯現給她一個極美的水晶球，具有城堡的模樣；她在其中看見七個住所，在第七住所中，亦即在中心處，光榮的君王至極輝煌地居住在那裡。從那地方，祂美化且光照所有的住所，達及外面的牆壁。接受光照愈多的居民，也愈靠近中心處。城堡之外全是黑暗，滿是癩蛤蟆、毒蛇和其他有毒的害蟲。正當她驚嘆天主的恩寵賦予靈魂的美時，光明突然消失不見，雖然光榮的君王沒有離開城堡，水晶卻蒙上黑暗，如同煤炭那樣醜陋，還帶著令人受不了的惡臭，牆外的毒蟲也能爬進城堡。這就是處在罪惡中的靈魂狀況。見此情景，大德蘭於是振筆急書寫下《靈心城堡》，按靈魂與天主結合的深度，從外而內，從淺而深，逐步解析，以比喻和親身的經歷，詳細說明靈修歷程。
本書的前三重住所是煉路，也是主動修行的階段；第四重住所是明路，超性的經驗始於此處；接著按與天主結合淺深的不同，劃分為五、六、七三重住所，透徹解釋「上主在靈魂內的工作」，即現代人說的「神祕經驗」。
本書是大德蘭去世前五年所寫，可說是聖女自廿歲修道以來，靈修臻至成熟後的作品，因此本書被認為是大德蘭的代表作；又因書籍內容所談是聖女一生的靈修經驗，對於與主來往的一些神祕經驗有詳盡而切實的指導，使得本書成為神秘神學的經典之作，也是基督徒神祕神修的最佳指引。
作者簡介：
大德蘭（St. Teresa of Avila），也有人稱她為耶穌德蘭（Teresa of Jesus），是所有以德蘭（Teresa）為名者最知名的一位，其他的知名德蘭還包括同屬聖衣會的聖女小德蘭，以及加爾各答的德蘭修女（Mother Teresa）。
大德蘭於主後1515年3月28日生於西班牙的亞味拉（Avila），1582年10月4日離世。由於在此之前，聖方濟瞻禮（慶日）是在10月4日，教會便將聖女的瞻禮慶日順延一天；又因為在聖女逝世的這一年，教宗額我略修正曆法，目的是要將復活節回復到正確的日子，因此把當年10月4日以後的日期提前10天，如此教會便在10月15日慶祝聖女大德蘭的瞻禮。
在聖女出生前約半個世紀時，哥倫布發現新大陸（1492年），聖女出生後兩年（1517年），馬丁．路德開始推動教會改革，造成後來基督新教的出現；她處在男尊女卑的時代，卻在隱修院的高牆內發動了天主教會內寧靜的革命，革新了修會制度。
她是天主教會著名的改革者，她改革自己所加入的加爾默羅會，恢復修會起初的苦修生活方式，因此人稱她改革的修會為赤足加爾默羅會。聖女大德蘭有生之年創建了十七座女隱修院和十五座男修院。
她在1622年被封為聖人。1970年成為教會聖師（Doctor of Church），是第一位女性聖師。她是頭痛患者的守護聖人。她的著作豐富，除本書外，還包括《聖女大德蘭自傳》、《聖女大德蘭的全德之路》、《建院史》、《詩集》等等，堪稱神秘靈修神學的經典，在全世界各大學廣為傳授，亦是東西方研究神祕主義（或稱密契主義）者所必讀。
譯者簡介：
加爾默羅聖衣會是一個完全獻身於默觀祈禱的隱修會，祈禱是修會神恩的根源和焦點。加爾默羅會士是一個不斷仰視被釘基督的靈魂，默觀基督為人靈自作犧牲獻於天父，這使她收斂心神在這基督愛情的偉大直觀中。她已經了悟自己靈魂中這個愛情的熱火，渴望相似祂而奉獻自我。在隱修生活中，對會士們而言只有一件事是重要的：祈禱和愛。在這裡，祈禱如同呼吸，整個生命在靜默中，在欽崇朝拜中，在與神心心相印中度過。
一九五四年，加爾默羅會來台建立會院，目前有二座女隱修院，分別在新竹芎林和台北深坑。一九八一年，加爾默羅男會士開始於新竹建立會院，現今除新竹母院外，增設台北泰山及新加坡會院。
名人推薦：
感謝
加爾默羅聖衣會總會長 Fr. Saverio Cannistra, OCD
何瑞臣教授（Professor Richard P Hardy）
黃敏正神父
李秀華教授
林順明神父
曾慶導神父
新竹教區李克勉主教．狄剛榮休主教．王愈榮榮休主教推薦
高雄教區劉振忠總主教推薦
輔仁聖博敏神學院教授房志榮神父審閱導讀
台灣大學哲學系關永中教授專文導讀
專家推薦
◎《靈心城堡》是作者大德蘭自身的靈魂之旅，它不只是一本書，更象徵著人的奧秘，為基督徒靈修生活展示一套富含女性卻具剛毅氣質的靈修規程——Kieran Kavanaugh OCD紀南．科文諾神父
◎它的佈局完美，理論紮實，心理分析這樣細膩，用詞又是如此精確；所討論的主題不但非常崇高，而且從未有人這樣完整地討論過；書中的每一頁都富於靈感和教誨，適於各時代和各民族的人加以細讀深思——Marie-Eugene de l’Enfant Jesus瑪利尤震神父
◎它是神秘文學的一顆寶石，對當代的靈修追尋者具有意義——禪修大師Sharon Salzberg
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作者：大德蘭
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慶祝聖女大德蘭誕生五百週年新譯本
大德蘭說，「神祕經驗是給所有渴望天主、決心接近天主的人，耶穌總是在那裡，安靜地在那等著我們……，歡迎我們，不需許可，隨時進去。」
形而上的靈修在大德蘭的描述中成了有形可見的圖像，靈魂就像一座心靈的城堡，她請求我們進入自己的內心城堡，尋找所有真愛的泉源。
這本書是聖女大德蘭在生命末期的顛峰之作，她經歷了多年的默觀生活，對於阻礙靈魂生命增長的種種陷阱瞭如指掌，令人驚喜的是她所用的比喻竟然對近四百年後的讀者也是如此貼近。
你，在這座城堡的那一重住所？
許多讀過這本書的讀者說，他們絕對有必要重讀這本書，因為他們這次讀的時候靈魂的進展還沒有到達第七重住所，他們肯定要再讀這本書，印證自己的靈命成長。
你在祈禱時有過神祕經驗嗎？例如，好像聽到什麼、看到什麼、祈禱時莫名的欣喜，甚至突然休止、或其他超自然情況……，如果有，請你務必細讀《靈心城堡》。大德蘭以親身的經歷講解，說明種種祈禱的類型和現象，提出辨識這些神秘現象來源的記號及其帶來的效果，以及有此經驗者該如何因應及面對，以免受魔鬼欺騙。
如果你沒有神祕經驗，只曾耳聞，但很想明瞭究竟，更要閱讀《靈心城堡》。大德蘭以淺顯的方式解說真實的神祕經驗，但卻從自身經驗中體悟到，人即便經歷神祕經驗，若不能以基督為修行的中心，則「靈魂彷彿無處歇息的小鳥，飛來飛去，德行沒有進步」；她肯定的說:「有許多聖人從來不知道神祕經驗是怎麼回事，而其他有神祕經驗的人卻不是聖人」，因此重要的不是處於這些「極樂」的感受中，而是順服天主的意志，由此生出「服務」的渴望，這才是成聖之路。
大德蘭原不知如何述說許多年來，天主在她靈魂內發生的事，然在一次神見中，天主顯現給她一個極美的水晶球，具有城堡的模樣；她在其中看見七個住所，在第七住所中，亦即在中心處，光榮的君王至極輝煌地居住在那裡。從那地方，祂美化且光照所有的住所，達及外面的牆壁。接受光照愈多的居民，也愈靠近中心處。城堡之外全是黑暗，滿是癩蛤蟆、毒蛇和其他有毒的害蟲。正當她驚嘆天主的恩寵賦予靈魂的美時，光明突然消失不見，雖然光榮的君王沒有離開城堡，水晶卻蒙上黑暗，如同煤炭那樣醜陋，還帶著令人受不了的惡臭，牆外的毒蟲也能爬進城堡。這就是處在罪惡中的靈魂狀況。見此情景，大德蘭於是振筆急書寫下《靈心城堡》，按靈魂與天主結合的深度，從外而內，從淺而深，逐步解析，以比喻和親身的經歷，詳細說明靈修歷程。
本書的前三重住所是煉路，也是主動修行的階段；第四重住所是明路，超性的經驗始於此處；接著按與天主結合淺深的不同，劃分為五、六、七三重住所，透徹解釋「上主在靈魂內的工作」，即現代人說的「神祕經驗」。
本書是大德蘭去世前五年所寫，可說是聖女自廿歲修道以來，靈修臻至成熟後的作品，因此本書被認為是大德蘭的代表作；又因書籍內容所談是聖女一生的靈修經驗，對於與主來往的一些神祕經驗有詳盡而切實的指導，使得本書成為神秘神學的經典之作，也是基督徒神祕神修的最佳指引。
作者簡介：
大德蘭（St. Teresa of Avila），也有人稱她為耶穌德蘭（Teresa of Jesus），是所有以德蘭（Teresa）為名者最知名的一位，其他的知名德蘭還包括同屬聖衣會的聖女小德蘭，以及加爾各答的德蘭修女（Mother Teresa）。
大德蘭於主後1515年3月28日生於西班牙的亞味拉（Avila），1582年10月4日離世。由於在此之前，聖方濟瞻禮（慶日）是在10月4日，教會便將聖女的瞻禮慶日順延一天；又因為在聖女逝世的這一年，教宗額我略修正曆法，目的是要將復活節回復到正確的日子，因此把當年10月4日以後的日期提前10天，如此教會便在10月15日慶祝聖女大德蘭的瞻禮。
在聖女出生前約半個世紀時，哥倫布發現新大陸（1492年），聖女出生後兩年（1517年），馬丁．路德開始推動教會改革，造成後來基督新教的出現；她處在男尊女卑的時代，卻在隱修院的高牆內發動了天主教會內寧靜的革命，革新了修會制度。
她是天主教會著名的改革者，她改革自己所加入的加爾默羅會，恢復修會起初的苦修生活方式，因此人稱她改革的修會為赤足加爾默羅會。聖女大德蘭有生之年創建了十七座女隱修院和十五座男修院。
她在1622年被封為聖人。1970年成為教會聖師（Doctor of Church），是第一位女性聖師。她是頭痛患者的守護聖人。她的著作豐富，除本書外，還包括《聖女大德蘭自傳》、《聖女大德蘭的全德之路》、《建院史》、《詩集》等等，堪稱神秘靈修神學的經典，在全世界各大學廣為傳授，亦是東西方研究神祕主義（或稱密契主義）者所必讀。
譯者簡介：
加爾默羅聖衣會是一個完全獻身於默觀祈禱的隱修會，祈禱是修會神恩的根源和焦點。加爾默羅會士是一個不斷仰視被釘基督的靈魂，默觀基督為人靈自作犧牲獻於天父，這使她收斂心神在這基督愛情的偉大直觀中。她已經了悟自己靈魂中這個愛情的熱火，渴望相似祂而奉獻自我。在隱修生活中，對會士們而言只有一件事是重要的：祈禱和愛。在這裡，祈禱如同呼吸，整個生命在靜默中，在欽崇朝拜中，在與神心心相印中度過。
一九五四年，加爾默羅會來台建立會院，目前有二座女隱修院，分別在新竹芎林和台北深坑。一九八一年，加爾默羅男會士開始於新竹建立會院，現今除新竹母院外，增設台北泰山及新加坡會院。
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感謝
加爾默羅聖衣會總會長 Fr. Saverio Cannistra, OCD
何瑞臣教授（Professor Richard P Hardy）
黃敏正神父
李秀華教授
林順明神父
曾慶導神父
新竹教區李克勉主教．狄剛榮休主教．王愈榮榮休主教推薦
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◎《靈心城堡》是作者大德蘭自身的靈魂之旅，它不只是一本書，更象徵著人的奧秘，為基督徒靈修生活展示一套富含女性卻具剛毅氣質的靈修規程——Kieran Kavanaugh OCD紀南．科文諾神父
◎它的佈局完美，理論紮實，心理分析這樣細膩，用詞又是如此精確；所討論的主題不但非常崇高，而且從未有人這樣完整地討論過；書中的每一頁都富於靈感和教誨，適於各時代和各民族的人加以細讀深思——Marie-Eugene de l’Enfant Jesus瑪利尤震神父
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