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年輕的弗利德立克．蓮茲帶著滑雪板來到尼泊爾的加德滿都，雄心勃勃想挑戰喜馬拉雅的雪浪。就在那晚，他作了一個夢－－夢見他正在享受滑雪，突然間冒出一位身穿土黃色衣服的佛教僧人。左閃右躲，就是避不開他，眼看就要撞上了，蓮茲驚醒，這時天已泛白......
早餐後，蓮茲登上山頂，打算一圓滑雪夢。踏上滑雪板，蓮茲由山頭疾馳而下，突然間，憑空竄出一位著土黃色的佛教僧人，彷若夢境重現......
本書藉由作者蓮茲與法波師父的對話，引領讀者由靈性的觀點了解生命的本質、自我的價值，與萬物存在之意義，進而釐清東西思想上的差異，帶領我們毫無障礙的遨遊於心靈之海。專文推薦：雪山的空足跫音◎鄭振煌
本書作者自稱是一位酷愛滑雪如生命的美國大學生，在尼泊爾的衝雪奇遇中，領悟到人生中的真諦，如釋重負地解脫世間煩惱，一路敘來高潮迭起，是齣好戲。
故事從做夢開始，隱喻人生如夢。夢中一切歷歷分明，似假還真，唯待醒來之後才發覺空空無大千。
人物只有師徒二人，場景也很簡單，只是喜馬拉雅山的山頂山下，但對話中所呈現的風光，卻是我人心靈之旅的極致。從「業」談到「輪迴」，從「禪定」談到「涅槃」；從「煩惱」談到「開悟」，從「物質界」談到「非物質界」；從「宇宙」談到「人生」，從「脈輪」談到「拙火」；從「人體之氣」談到「天地之氣」，從「次元之旅」談到「智慧光」；從「現象」談到「空」，從「階層式思考」談到「對應式思考」，無不引人入勝，發人深省，代表作者對西藏密宗某種程度的了解。
不過，雖然作者說他碰到的是，西藏佛教密宗「離轉世派」碩果僅存的開悟上師，其教說也類似西藏佛教的觀念。但就我有限的知識來評斷，頂多只是喜馬拉雅山上眾多密教法門之一而已，希望讀者不要把這本書當作佛書來研究，還是得細心體會佛法的精神才是。畢竟這只是科幻式的心靈小說。
在《遨遊喜馬拉雅》這本書中，對許多觀念有著很棒的描述。讓人可以更能深入了解一些有關佛教經典的內容，如《金剛經》的「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」、「過去心、現在心、未來心不可得」，《心經》的「般若」、「不生不滅」、「無罣礙」、「無所得」....
其他像是：空性、涅槃、無來無去、一切有情終將成佛.......
以下是摘錄的部分內容：
(一)
我們當下存在的時刻…..現在，它消逝了，而我們也在一個新的時刻裡….現在，
那個時刻又消逝了，我們已然在另一個時刻裡。
當每個時刻結束時，世界也隨之結束。在每個新時刻裡，世界再次被創造。這些頃刻間的結束及創造，即是你所稱為生命的事物，在不知不覺中，你的心念和身體持續不斷地體驗它們。
所有的事物在頃刻間發生，又在頃刻間結束。人類認為，過去和未來存在著，事物也長久持續，並具有重要性。不過，這只是感受的幻象。
沒有事物可以永存，也沒有一件事物真正的具有重要性。唯獨你透過感官和物質層面的心念經驗生命時，事物才會看似長久並具有重要性。這即是我所謂的空性，因為你所見的世界缺乏任何真實性。在分秒中，世界來了又去，為何又讓你本身被發生在這裡的任何一件事物所困擾呢？
(二)
空性 : 不存在+盈滿 或 不存在=盈滿
生命 -- 生即是死，死即是生。它意指世界是圓滿。沒有事物及人能完全改變。
唯有覺悟者才能看見的無形世界，即是本質，也是永恆的生命。一旦死去，我們便會回到這個本質內，暫時回到圓滿的永恆光明裡，然後輪迴轉世。
你眼前所能看見的這個世界，時刻都在重生和死亡。它重生，是從無形世界裡出現，這個無形世界是你所無法看見的。當它死亡時，它也回到那個世界裡。那是個圓滿心識的世界，也是喜的境界；那裡沒有苦難，也沒有失落、獲得或痛苦感。
為你在這個無常界所看見、感受或經驗的任何事物而受苦，是一項錯誤。這就像是因夢魘而心煩意亂。夢是沒有實體的，它們不會長久存在。當你醒來時，不論你的夢多麼歷歷在目，都已成過往雲煙，不復存。因此，為何要讓不存在的事物使你心煩意亂。
你將生的另一面稱為死，這是存在於我們心念及感官範疇外、未被發現的玄妙宇宙。一旦你能見到這一面，生命中的一切痛苦和挫折都會悉數消逝。你將看見，雖然一切事物及你所愛的每個人毀滅或死去，可是，這些事物及人依舊安然無恙，因為他們僅是從無常的世界回到空界，回到了我們稱為涅槃的生命貯藏室。
世界是虛空的，所有的人、地方、地球、海洋、山嶺、沙漠、城市及居住其中的生靈都是不變易的。哦，是的，它們看似不斷在變化，一部分回到涅槃內，另一部分顯現出來，你卻無法看見。就像是一場魔術師的把戲，我們認定某件事必定發生了，可是，事實卻是沒有任何事件發生。這是生命的圓滿性。
另一個例子
人的經歷：出生、嬰孩、青少年、壯年、中年、老年、死亡。若是僅從生命的表現來看，他們似乎經歷了許多變化，然後消失不見，但是，實際情形全然不是這樣。
今生的另一面有著無數的次元，這些無數的實相延伸到無限。世上存有形相和我們本身類似的次元界；另外還有由清淨圓滿的光明所構成的無形世界；在無形界和有形界的範疇外，還有涅槃。涅槃即是一切事物無止境的圓滿本源，也是所有這些無窮的無形及有形界的初始處。
一切事都是永存的。生命無始無終，也沒有中點。事物在這個世界上短暫顯現，它們從涅槃來到這裡，暫時存在這裡，然後再回到涅槃裡。涅槃即是空性，空性統攝過去、現在與未來的一切事物。涅槃不是你所認為的那個天堂，涅槃是一個終極智慧光明的廣瀚無垠之洋，它向四面八方延伸，以種子形式將事物統於其本體內。
涅槃的可見部分不時顯現在我們稱為世間的地方。然後，在一段時間後，這些事物的形體便消逝回復本質，也就是回到涅槃的無相本質內。
沒有事物會死亡，也沒有事物會重生，事物唯獨會改變外在的形貌。一旦你能看見事物及人們的內在層面，你便會發現，他們的本質是恆常不變的圓滿光明。人人都是涅槃，涅槃是我們的根本形相，也是圓滿存在的根本無相。
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