分崩離析的世界,
獨行奇事的上帝
呼召你我成為守望者,
恢復祂極重無比的榮耀。
跟著舊約泰斗萊特的視角,看上帝榮耀如何重回祂的子民!
若為聖經人物舉辦奧斯卡頒獎,精神分析、劇場研究的當紅炸子雞──以西結,鐵定在最佳男主角之列。以西結書裡稀奇古怪的語言和舉動,乃至幾乎情色的修辭與意象,迄今仍是舊約學者捉摸不定的研究素材。
但是,這絕非以西結自願的。從小受祭司傳統的教育,正經八百地在聖殿裡服事,維繫聖殿裡的敬拜,才是他作文題目裡會出現的「志願」。誰知道,就在百姓顛沛流離、受盡創傷,將被巴比倫擄去的年代,上帝硬是闖入以西結的生命,要他放下備受尊崇的祭司職位,當起人人避之唯恐不及的「烏鴉」先知,傳講聖殿將要毀滅的信息。
失去了夢想、遭受孤立,最終甚至失去愛妻,一切都是那麼痛苦。然而,這樣的痛苦與熬煉,卻塑造以西結擁有一雙銳利的眼睛、犀利無比的言語,不但可以看透當時以色列自欺欺人的鴕鳥心態,嚴厲指出神的榮耀正在離開;更能夠為失去盼望的被擄之民,指出新的方向──原來,神的榮耀,已降臨在我們想像不到的地方。
觀看二十一世紀,神的榮耀似乎也離我們好遠好遠。有的人企圖以假的榮耀麻醉我們;另有些人認為神已不在,因此放肆妄為。舊約學者萊特,帶領我們重拾以西結書,用這位先知的眼光,來看當前的文化與世界。就讓我們一起向以西結學習,如何揭開世上虛偽的觀念和想法,進到神榮耀真正降臨的地方。
***
「以西結被差派按立為以色列的『守望人』。第一次發生於蒙召時,第二次是當耶路撒冷終於被滅時,淪陷的消息驗證了以西結的預言,奠定了他事奉的根基。選用守望者象徵他的先知職分,是何等強烈的比喻。作為守望者(哨兵或瞭望員)背負重責大任。在戰時,守望者在城牆或軍營高處站崗,負責觀察敵人動向,要清楚地發出及時警報,才能卸下責任,讓聽見警報的人來作回應。守望者若是失職,未能發出警訊,他就要對那些死於敵軍手下的性命負責。」
──萊特
作者簡介:
萊特(Christopher J. H. Wright)(chriswright.jpg)
萊特是當今福音派重量級的舊約神學家,劍橋哲學博士,聖公會按立牧師,也曾擔任萬國宣教學院(All Nations Christian College)院長,並在印度普納的聯合聖經神學院任教。
因著雙親曾經到過巴西做宣教士,思想恢弘、涵養深厚的萊特,在其著作中都可以感受到開闊的宣教視野,尤其以上帝、上帝的子民、土地,這三者的關係,架構出他的舊約神學。也是因為他認識基督教的上帝,是一位具有使命、持續行動的上帝,讓他格外能從艱澀漫長的舊約歷史中,捕捉上帝為祂的子民而行動的特殊鏡頭。
自2001年接替斯托得擔任「國際靈風合作夥伴組織」的負責人以來,持續在全球培育福音信仰新一代的領袖。著作甚豐,中譯有《宣教中的上帝》、《基督教舊約倫理學》、《我不理解的上帝》、《上帝子民的宣教使命》等,另編有《斯托得教我們的事》,紀念他最敬愛的屬靈父親兼導師。
目錄
第一部:呼召驟降
異象的領受(一1~三15)
悲劇的事奉(三16~五17)
榮耀的遠離(八1~十一25)
第二部:轉變契機
背信的歷史(十六1~63,二十三1~49,二十1~49)
得救的關鍵(十四12~13,十八1~32,三十三10~20)
轉變的開始(二十四1~27,三十三1~33)
第三部:福音臨到
列國的預言(二十五1~三十二32)
復興的計劃(三十四1~三十七28)
榮耀的重返(三十八1~四十八35)
第一部:呼召驟降
異象的領受(一1~三15)
悲劇的事奉(三16~五17)
榮耀的遠離(八1~十一25)
第二部:轉變契機
背信的歷史(十六1~63,二十三1~49,二十1~49)
得救的關鍵(十四12~13,十八1~32,三十三10~20)
轉變的開始(二十四1~27,三十三1~33)
第三部:福音臨到
列國的預言(二十五1~三十二32)
復興的計劃(三十四1~三十七28)
榮耀的重返(三十八1~四十八35)
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