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卜筮全書新編

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作者:明朝姚際隆原著、劉賁整編

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內容簡介

易之為義,從日從月;陰陽之變,會意成名。易曰「變動不居,周流六虛」,故卜筮之道貴在通融,勿泥形迹。
吾人戴天履地,氣血精神莫不稟承天命。聖人作易,以洩造化之妙;故人於日用事物,進退行藏,行天地之正,合天地之宜,一念纔萌,神明斯應。今人以非義不軌而思趨吉避凶,欲求卦之靈驗,未之有也。易不可以占險,其是之謂乎!
凡有所占,當必誠必敬、齋心盥沐、焚香祈禱,則能感格神明,洞垂玄鑑。苟或不然,難望響應。
卜以決疑,既卜之後,若可若否,悉憑卦象,毋率己意。欲其吉而必使之吉,慮其凶而必使之凶,再覆再占,以瀆先聖;不惟怠忽神明,抑且反無張主。易曰:「初筮告,再三瀆,瀆則不告。」
凡自占,或與人占,事在六親之中,當以用爻推看;或有事出異常,難以生剋剖斷者,須將世應日辰為主。或旺生扶合,或衰剋刑沖,定其吉凶悔吝。玄玄妙妙,惟在人之變通。
卜筮固當鄭重其事,預發虔誠專心致志;倘事在急迫,又何暇論其時日哉。古有「子不問卜」之說,亦不足泥。曾於子日占驗諸事,詳見《黃金策》註中。
是書刪削繁蕪,增刊祕本,始著入門之節要,次列玄奧之篇章,末附吉凶之星曜,條貫有倫,燦然不紊。同志之士,一覽自知,無煩絮語。
《天玄賦》等書細註,適足以盡探玄索隱之妙,蓋白文止能綱領大要、便于誦記,善讀者自能詳味而熟玩焉。

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