作者:紫陽居士
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自古以來,提到相術,人們想到的往往是手相及面相,有的人或許還知道「骨相」。但是,聽說過痣相的人恐怕少之又少。有人可能會想:痣這種醜陋而又不起眼的東西,難道也能用來預測人的禍福吉凶嗎?
《神相水鏡集》記載了這樣一件事,貼切地說明了痣相對命運的揭示作用。南宋著名的理學大師朱熹臉上有七顆痣,有一位老人給他相面之後,說:「你的左臉有七顆痣,你是天上的星宿轉世而來。」
朱熹說:「我聽說『頭無惡骨,面無好痣』,您為什麼反而說我臉上的痣是祥瑞之相呢?」
老人說:「雖然一般來說,痣長在隱密部位較好,忌諱長在顯露部位,然而痣相之法也不能一概而論。比如周文王當胸有一痣,長在四乳之間;關夫子臉上長有七顆痣,正是北斗七星之相;郭令公肚臍內有痣,這是『龍關有珠』,因為肚臍是六腑的總領之所,丹田的門戶,所以此處有痣,多福多慧。」
朱熹說:「我聽說唐朝安祿山曾為刺史張守珪洗腳,看到張守珪腳底長有一痣。張守珪說:『我貴為一郡之刺史,全是靠這顆痣。』安祿山說:『小人我兩腳底各有一痣。』後來,安祿山果然做到兩個郡的刺史。現在,我曾見有人腳底有痣,卻不見其人富貴,這是為什麼呢?」
老人說:「相術不能只看人的一個部位一概而論。張守珪腳底有痣,而他的富貴其實並不單靠這顆痣,其人必然是面相英俊秀美,體相骨肉瑩潔,而那顆痣則是他整體美質的展現。
按照先人傳下來的論痣之法,意義重大的痣,圓如珠,紅如丹,黑如漆,白如玉,滿足這些條件的痣,其痣相意義才可發揮作用。至於那些雖大而無色,或小而模糊不明的痣,就算生
在好的部位,也不能說明其有好的涵義。」
這個故事說明,早在幾千年前,相術師們就已經發現痣相在命理學上的意義了。事實上,當你請相術師看你的手相及面相之時,相術師一般都會把你手上或臉上的痣相做為重要的判斷依據。換言之,你在進行手相或面相占卜的時候,也同時進行了痣相的占卜。
相術師把痣相做為判斷命理的重要依據,主要有兩個原因。其一,痣相比較直觀,容易發現和判斷,而且與長痣的部位息息相關,可以互為印證;其二,痣相本身意義豐富,不僅能縱向反映人一生時運變化,也能橫向反映出人的性格、才能、職業運、婚戀運、家庭運、財產運、健康運,甚至性運。看痣相,可以說是見微知著,全方位看出一個人的整體命運走向。本書將顏面、掌指、身體各部位的痣的命理意義進行全面詳細的解析,體系科學完整,圖文配合,讓您在最短的時間內,掌握痣相的核心知識,對自己的命運有更清晰的認知和判斷。
作者簡介:
紫陽居士
◎國內命理界大師級人物。
◎精研各類五術命學四十餘年。
◎門下弟子超過千人。
◎出版各類命學著作超過六十種。
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《神相水鏡集》記載了這樣一件事,貼切地說明了痣相對命運的揭示作用。南宋著名的理學大師朱熹臉上有七顆痣,有一位老人給他相面之後,說:「你的左臉有七顆痣,你是天上的星宿轉世而來。」
朱熹說:「我聽說『頭無惡骨,面無好痣』,您為什麼反而說我臉上的痣是祥瑞之相呢?」
老人說:「雖然一般來說,痣長在隱密部位較好,忌諱長在顯露部位,然而痣相之法也不能一概而論。比如周文王當胸有一痣,長在四乳之間;關夫子臉上長有七顆痣,正是北斗七星之相;郭令公肚臍內有痣,這是『龍關有珠』,因為肚臍是六腑的總領之所,丹田的門戶,所以此處有痣,多福多慧。」
朱熹說:「我聽說唐朝安祿山曾為刺史張守珪洗腳,看到張守珪腳底長有一痣。張守珪說:『我貴為一郡之刺史,全是靠這顆痣。』安祿山說:『小人我兩腳底各有一痣。』後來,安祿山果然做到兩個郡的刺史。現在,我曾見有人腳底有痣,卻不見其人富貴,這是為什麼呢?」
老人說:「相術不能只看人的一個部位一概而論。張守珪腳底有痣,而他的富貴其實並不單靠這顆痣,其人必然是面相英俊秀美,體相骨肉瑩潔,而那顆痣則是他整體美質的展現。
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相術師把痣相做為判斷命理的重要依據,主要有兩個原因。其一,痣相比較直觀,容易發現和判斷,而且與長痣的部位息息相關,可以互為印證;其二,痣相本身意義豐富,不僅能縱向反映人一生時運變化,也能橫向反映出人的性格、才能、職業運、婚戀運、家庭運、財產運、健康運,甚至性運。看痣相,可以說是見微知著,全方位看出一個人的整體命運走向。本書將顏面、掌指、身體各部位的痣的命理意義進行全面詳細的解析,體系科學完整,圖文配合,讓您在最短的時間內,掌握痣相的核心知識,對自己的命運有更清晰的認知和判斷。
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