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二手徵求有驚喜
一、不要再像無頭蒼蠅到處亂飛
成功者，無一不對自己隨時隨地的去向一清二楚。他們有目標也有行動。知道自己所要的是什麼，也知道在哪裡可以得到它。他們確立目標，同時又決定通往那個目標必須走的路。
人的一生是自我塑造的一生。有的人形象高大完美，有的人渺小卓瑣。同樣是學識豐富，有的人是學界泰斗，文壇巨匠，有的人卻學無所成，甚至一生碌碌無為。同樣是德行高尚，有的人功高萬代，彪炳千秋，有的人卻只立下了一時的功德。同樣具有頑強的意志，有的人光耀千古，有的人卻遺臭萬年。奧妙是什麼？奧妙就在於是否設定了人生目標。沒有具體明確的目標，你終將一事無成。
曾經有兩名瓦匠，在炎炎烈日下，同樣辛苦地砌築著一堵牆，一名過路人走過，問他們：「你們在幹什麼？」
「我們在砌磚。」一個人答道。
「我們在修建一座美麗的劇院。」他的同伴回答。
以後，再以後……將自己的工作看作砌磚的瓦工砌了一輩子的磚，而他的同伴成了一名頗具實力的建築師，承建了許多美麗的劇院。
策劃你的事業，就像藝術家雕刻一樣，先要在你的頭腦中看到一個形象，看到一種精神，
看到理想中事業成功的你，然後再擬定步驟，動手實現。
正如一位哲人所說：「最蹩腳的建築師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建築蜂房以前，已經在頭腦中把它建成了。」
這種對自己的未來進行設計、規劃的過程就是事業目標策劃的過程。
每個人都有慾望和夢想，但大多數人沒有明確具體的人生目標，這便是成功和幸福總是鍾情於少數人的重要原因之一。人生的勝者佔總數的百分之一抑或更少，但都有一個明顯的特徵，與他人截然可分，這就是生活和奮鬥鮮明的方向性，即由慾望和夢想演化而成的行動目標。
慾望和夢想在沒有化成明確具體的奮鬥目標之前，是比較模糊的，不確定的，短時間的。只有將慾望夢想化成人生明確具體的大小目標，走向成功與卓越才有基礎。
目標不但使我們的行動有依據，人生有意義，還能激發我們的鬥志，開掘我們的潛能。
這如同是個定律，在人生的前方設定一個目標，不僅是一個理想，同時也是一個約束，就像跳高，只有設定一個高度目標，才能跳出好成績來。
目標的達到或稱成功，也可定義為有價值前進的具體表現。
「人」的基本行動系統，在「設計階段」就被確定為「目標探求型」的系統。它的基本部分似乎與自動誘導魚雷系統或自動操縱裝置系統彷彿。例如，一旦確立了目標，自動推進系統就自動跟蹤目標地區的回饋信號，隨時調整和修正航海誘導電腦設定的路線，決定擊中目標前一切必要的即時行動。
如果電腦的軟體不完備，目標不固定，監視雷達的覆蓋範圍與射程的最大距離不一致，那麼配有再先進的自動誘導裝置的魚雷或推進系統都可能會出現故障，不規則地茫然徘徊，甚至自行毀壞。
人世間各式各樣「人」的系統也有同樣機能、同樣特徵。當目標設定以後，人的「自我動機確立系統」立即開始「監視」與目標有關的回饋信號，並對意識下的「自動機」裝置裡的「自我形象」進行修正，同時下達實現目標所需要的各種「決定」。如果制定計劃的意圖含糊不清，或者選定的目標過於脫離實際，那麼「人」的系統出會尋來找去，徘徊不定，白白消耗自己，甚至自我滅亡。
勝者具有明確的人生目標，失敗者相反。失敗者的目標似是而非，總在徘徊，極端者甚至自我消滅。
維克多•弗蘭克爾用事實最貼切地說明了「人不能沒有目標地活著」的道理。
二次大戰期間，在越南行醫的精神醫科專家弗蘭克爾不幸被俘，後被投入了納粹的集中營。三年中他所經歷的極其可怕的集中營生活使他悟出了一個道理——人是為尋求意義而活著。他和他的夥伴們被剝奪了一切——家庭、職業、財產、衣服、健康甚至人格。他不斷地觀察著喪失了一切的人們，同時思考著「人活著的目的」這個「老生常談」的最透徹意義。他曾幾次險遭毒氣和其他慘殺，然而他仍然不懈地客觀地觀察著、研究著集中營的看守與囚犯雙方的行為。據此他撰寫了《夜與霧》一書。
可以說。弗蘭克爾極其真實、有力、生動的論據和論點，對於世界上一切研究人的行為的權威學者來說，都是極有價值的。他的理論是在長期的客觀觀察中產生的，他觀察的對象是那些每日每時都可能面臨死亡，即所謂失去生活的人們。在親身體驗的囚徒生活中，他還發覺了弗洛依德的謬誤，並且反駁了他。
弗洛依德說：「人只在健康的時候，態度和行為才能差別萬千。而當人們爭奪食物的時候，他們就露出了動物的本能，所以行為變得幾乎無法區別。」
而弗蘭克爾卻說：「在集中營中我所見到的人，完全與之相反。雖然所有的囚犯被拋入完全相同的環境，有的人卻消沉頹廢下去，有的人如同聖人一般越站越高。」他還從實際中悟到，「當一個人確信自己存在的價值時。什麼樣的饑餓和拷打都能忍受。」而那些沒有目的活著的入，都早早地毫無抵抗地死掉了。
據說，從奧斯維辛集中營活下來的人不到二十分之一，他們差不多無一例外都是深知生命的積極意義的人。他們頑強地活下來的原因就是因為他們心裡存著明確的目的——「要做的事情還沒有做完」；期待著和「活著與愛著的人重逢」。
在那充斥死亡意味的集中營裡，弗蘭克爾的一位好友曾對他說：「我對人生沒有什麼期待了。」弗蘭克爾否定了這位朋友的悲觀人生態度，他鼓勵說：「不是你向人生期待什麼，而是生命期待著你！什麼是生命？它對每個人來說，是一種追求，是對自己生命的貢獻。當然，怎樣做才能有所貢獻？自己的追求是什麼？每個人都不一樣。而怎麼回答這些問題是我們每個人自己的事情。」
人生的目標——應戰的擂臺，它能給你擺脫逆境和惡鬥力量的特效藥。
「有生命的地方就有希望。」
「有希望的地方就有夢想。」
「有了清楚的夢想，加上反覆地充實與描畫，夢想就能變成目標。」目標經過細緻的研究，對勝者來說，就可看成行動的計畫。成功者認為，當目標完全融於自己的人生時，目標的達到就只剩下時間問題了。
你為自己的人生設立了什麼目標呢？
平平安安地過日子是大部分人生活的目標。對此，只需付出每天過日子的必要精力就足以了。這種沒目標的日子，不過是以看看電視而打發時光。每晚在世紀的悲喜劇、推理偵探故事、光怪陸離的影片等電視世界中遊逛。夜幕一降臨，他們就習慣成自然地坐到電視機旁，無動於衷地望著一個個畫面。孰不知電視明星們正是瞄中了這些人而實現了自己的人生目標。
人本身的特點規定了：無論你的願望是什麼，你只要希望成為什麼樣的人，你就會無意識地、不自覺地、朝實現願望的方向運動。對於嗜酒人來說，他的願望是再來一杯酒；對於吸毒者來說，他的願望是一小包「白麵粉」；而對於沖浪運動員來說，他的願望則是衝擊下一個波浪。離婚、破產、疾病等等，雖然是對人生的否定，是因為你對生活採取了消極的態度，但歸根結底，它們也屬實現目標的範疇之內。
二、不要再因小事而整天煩心
不要讓自己因為一些應該丟開和忘記的小事煩心。回顧自己的一生，你將發現自己很少會因為做了某事而感到遺憾。恰恰相反，正是那些你所沒有做的事情才會使你耿耿於懷。
人常常被困在有名和無名的憂煩之中，它一旦出現，人生的歡樂便不翼而飛，生活中彷彿再沒有了晴朗的天，真是吃飯不香，喝酒沒味，做工作沒勁，做事業沒心，玩沒意思。這一切，只因為我們陷入了多餘的憂煩之中。
有一條大家都知道的法律上的名言：「法律不會去管那些小事情」。一個人有時偏偏為這些小事憂慮，始終得不到平靜。
荷馬•克羅伊，是個寫過好幾本書的作家。以前他寫作的時候，常常被紐約公寓熱水燈的響聲吵得快發瘋。蒸氣會砰然作響，然後又是一陣吡吡的聲音——而他會坐在他的書桌前氣得直叫。
「後來」，荷馬•克羅伊說：「有一次我和幾個朋友一起出去宿營，當我聽到木柴燒得很響時，我突然想到：這些聲音多像熱水燈的響聲，為什麼我會喜歡這個聲音，而討厭那個聲音呢？我回到家以後，跟自已說：『火堆裡木頭的爆烈聲，是一種很好的聲音，熱水燈的聲音也差不多，我該埋頭大睡，不去理會這些噪音。』結果，我果然做到了：頭幾天我還會注意熱水燈的聲音，可是不久我就把它們整個的忘了。」
「很多其他的小憂慮也是一樣，我們不喜歡那些，結果弄得整個人很頹喪。只不過因為我們都誇張了那些小事的重要性……」。
狄士雷里說過：「生命太短促了，不能再只顧小事。」
安德列•摩瑞斯在《本周》雜誌裡說：「曾經幫我捱過很多痛苦的經驗。我們常常讓自己因為一些小事情、一些應該不屑一顧和忘了的小事情弄得非常心煩……我們活在這個世上只有短短的幾十年，而我們浪費了很多不可能再補回來的時間，去愁一些在一年之內就會被所有的人忘了的小事。不要這樣，讓我們把我們的生活只用在值得做的行動和感覺上，去運用偉大的思維，去經歷真正的感情，去做必須做的事情。因為生命太短促了，不該再顧及那些小事。」
就像吉布林這樣有名的人，有時候也會忘了「生命是這樣的短促，不能再顧及小事。」其結果呢？他和他的舅爺打了維爾蒙有史以來最有名的一場官司——這場官司打得有聲有色，後來還有一本專輯記載著，書的名字是《吉布林在維爾蒙的領地》。
故事的經過情形是這樣子的：吉布林娶了一個維爾蒙地方的女孩子凱洛琳•巴里斯特，在維爾蒙的布拉陀布羅造了一間很漂亮的房子，在那裡定居下來，準備度他的餘生。他的舅爺比提•巴里斯特成了吉布林最好的朋友，他們兩個在一起工作，在一起遊戲。
然後，吉布林從巴里斯特手裡買了一點地，事先協議好巴里斯特可以每一季在那塊地上割革。有一天，巴里斯特發現吉布林在那片草地上開了一個花園，他生起氣來，暴跳如雷，吉布林也反唇相譏，弄得維爾蒙綠山上的天都變黑了。
幾天之後，吉布林騎著的他的腳踏車出去玩的時候，他的舅爺突然駕著一部裝滿乾草的馬車從路的那邊轉了過來，逼得吉布林跌下了車子。而吉布林，這個曾經寫過「眾人皆醉，你應獨醒」的人，卻也昏了頭，告到官裡去，把巴里斯特抓了起來。接下去是一場很熱鬧的官司，大城市裡的記者都擠到這個小鎮上來。新聞傳遍了全世界，事情沒辦法解決。這次爭吵使得吉布林和他的妻子永遠離開了他們在美國的家，這一切的憂慮和爭吵，只不過為了一件很小的小事：一車子乾草。
平銳克里斯在二千四百年前說過：「來吧，各位！我們在小事情上耽擱得太久了。」一點也不錯，我們的確是這樣子的。
下面是哈瑞•愛默生•傅斯狄克博士所說過的故事裡最有意思的一個——是有關森林裡的一個巨人在戰爭中怎麼樣得勝、怎麼樣失敗的故事。
「在科羅拉多州長山的山坡上，躺著一棵大樹的殘軀。自然學家告訴我們，它曾經有四百多年的歷史。初發芽的時候，哥倫布剛在美洲登陸：第一批移民到美國來的時候，它才長了一半大。在它漫長的生命裡，曾經被閃電擊過十四次；四百年來，無數的狂風暴雨侵襲過它。它都能戰勝它們。但是在最後，一小隊甲蟲攻擊這棵樹，使它倒在地上。那些甲蟲從根部往裡面咬，漸漸傷了樹的元氣。雖然牠們很小、但持續不斷的攻擊。這樣一個森林裡的巨人，歲月不曾使它枯萎，閃電不曾將它擊倒，狂風暴雨沒有傷著它，卻因一小隊可以用大拇指跟食指就捏死的小甲蟲而終於倒了下來。」
我們豈不都像森林中的那棵身經百戰的大樹嗎？我們也經歷過生命中無數狂風暴雨和閃電的打擊，但都撐過來了。可是卻會讓我們的心被憂慮的小甲蟲咬噬——那些用大拇指跟食指就可以捏死的小甲蟲。
幾年以前，一位朋友去了懷俄明州的提頓國家公園。和他一起去的，是懷俄明州公路局局長查理斯•西費德，還有其他的朋友。他們本來要一起參觀洛克菲勒坐落的那公園的一棟房子的。可是他坐的那部車子轉錯了一個彎，迷了路。等到達到那座房子的時候，已經比其他車子晚了一個小時。
西費德先生沒有開那座大門的鑰匙，所以他們又在那個又熱又有好多蚊子叮他的森林裡等了一個小時，等這位迷了路的朋友到達。那裡的蚊子多得可以讓一個聖人都發瘋。可是牠們沒有辦法贏過查理斯•西費德。在等待迷了路的朋友的時候，他拆下一段白楊樹枝，做成一根小笛子，當迷路者到達的時候，他不是忙著趕蚊子，而正在吹笛，當作一個紀念品，紀念一個知道如何不理會那些小事的人。
解除憂慮與煩惱，記住規則：「不要讓自己因為一些小事煩心。」
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