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周易上經
1【乾】
概說
乾卦是六十四卦之首，卦畫六爻都是陽爻。陰爻柔順，陽爻剛健，六爻都是陽爻，表示純陽至健。天底下什麼東西最為剛健？古人仰觀俯察，發現天體運行，日出日落，寒來暑往，無有止息，最為剛健，乃取象於天，以「天行健」為其卦象，贊歎天體運行從來不出差錯，卦德為「剛健」。所謂「卦德」，指其象徵意義、性質。
乾象徵「天」，具有天一樣的性質，在六十四卦中占最重要的地位。《易》認為天創造了萬物，《序卦傳》說：「有天地，然後有萬物」，《繫辭傳》說：「乾知大始」，彖辭說：「大哉乾元，萬物資始」，都在講述「天」是萬物的本源，在萬物之先，所以乾卦是第一卦。
順便一提，六十四卦以乾為首，指《周易》而言。夏朝有《連山易》，以艮卦為首，象徵「山之出雲，連綿不絕」。商朝有《歸藏易》，以坤為首，反映商代母系社會，血緣、繼承，殷人重母統。《周易》以乾為首，可看出夏商周時期社會意識形態劇烈的改變。
乾也象徵「父」，周人重父統，可視為乾為第一卦的另一個原因。三畫卦的乾（ ）坤（ ）兩卦象徵父母，生了三男三女。三男即長男，雷（ ）；中男，坎（ ）；少男，艮（ ）。三女即長女，巽（ ）；中女，離（ ）；少女，兌（ ）。乾卦又象徵一國之「君」，彖辭解說乾卦，「首出庶物，萬國咸寧」，即是說乾創造了萬物，先立一君，使萬物各得其所；一國有一君，萬國各安其事，各國皆能安寧。
乾卦由六個陽爻構成，六爻皆取「龍」為象，以潛龍、見龍、惕龍、躍龍、飛龍、亢龍分別代表事物發展的六個階段，從潛藏、展現、成長、試躍、盛壯、衰落，層層推進，講述乾道的變化過程。九五是六爻之中象徵要旨最完美的一爻，為卦主。
古人透過對大自然的直接觀察，乾與天同德，天有春、夏、秋、冬四季，所以乾亦有元、亨、利、貞四德，四季配合四德，以見大自然運行之規律，所以乾卦的卦辭就是「乾，元、亨、利、貞」。
乾，元、亨、利、貞。
˙說明˙
乾卦是64 卦的第一卦，所以是一切事物的「開始」，它是「亨通」的，「祥和」有利，且「正大」光明，故云「乾，元、亨、利、貞」。
乾卦，具元、亨、利、貞四德。此四德之義，一般以《子夏易傳》為通說，云：「元，始也。亨，通也。利，和也。貞，正也。」《正義》、《集解》均取其說。後文《文言》亦有解說。
彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。
˙說明˙
偉大啊！乾卦！萬物以它開始，而主導天體，云「大哉乾元，萬物資始，乃統天」。雲飄行，雨降落，各式各樣的物質，各有其形狀，云「雲行雨施，品物流形」。澈底了解天道的終而復始，六爻依序完成六個不同階段的變化，時序歷經潛龍、見龍、惕龍、躍龍、飛龍、亢龍等六個階段體現天道，云「大明終始，六位時成，時乘六龍以御天」。乾道的變化，賦予萬物特性與生命，保持最大的和諧，就是利貞，云「乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞」。乾創造了萬物，在萬物之先，為一
國之君，使萬物各得其所，一國有一君，萬國各安其事，各國皆能安寧，故云「首出庶物，萬國咸寧」。
象曰：天行健，君子以自強不息。
˙說明˙
天的本質剛健，天體運行，從不出差錯，日出日落，晝夜更迭，寒來暑往，四時交替，無有止息。君子看到天體運行剛健不已，乃效法天道，自強不息，勤奮不已。
初九，潛龍勿用。
【爻位說】初九之爻位象「時機未到」，故不可進。
˙說明˙
初九位於一卦之下，大自然陽氣方萌，有龍潛藏於地下之象，此時不宜求表現，應韜光養晦，以待時機，故云「潛龍勿用」，潛龍：龍潛伏著；勿用：不要有所作為。
象曰：潛龍勿用，陽在下也。
˙說明˙
初九應韜光養晦，以待時機，君子處微，未可見用，因為陽氣還藏於地下啊！
九二，見龍在田，利見大人。
【爻位說】九二剛爻陰位，尚未得位，但剛健居中，已是有為之時，與九五同德相與，可進。
˙說明˙
乾卦發展到了九二，大自然陽氣已萌生升至地面，萬物復甦，龍也出潛離隱，走過陰暗的日子，已經到了有所作為的時候了，故云「見龍在田」，見：同「現」，出現。田：地上，工作職場。九二剛爻陰位，尚未得位，但剛健得中，與九五同德相與，此時九二可晉見九五，以求施展自己的抱負，故云「利見大人」。
象曰：見龍在田，德施普也。
˙說明˙
龍已出潛離隱，現於地面，大自然陽氣萌生，陽德普遍施行啊！
九三，君子終日乾乾，夕惕若厲， 咎。《王注》
九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲， 咎。《程傳》
九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲 咎。《本義》
【爻位說】九三得位，但居上下卦交接處，象危險之地。爻辭強調憂患意識，勉以終日戒慎，可以无咎。
˙說明˙
九三以剛爻居陽位，處下卦上方，已逾越中位，過於剛強且有失中道，又居上下卦交接處，處危險之地。《周易》以第三、四爻為人位，強調憂患意識，繫辭也說：「三多凶、四多懼」，故九三終日乾乾，努力不懈，到了晚上，還心懷戒慎，雖處危地，將無過錯，故云「君子終日乾乾，夕惕若，厲旡咎」，乾乾：健而又健，謂努力不懈。惕：警惕。若：助詞。厲：危險。
三家斷句不一，皆通。古文沒有標點，有時也有好處。
象曰：終日乾乾，反復道也。
˙說明˙
九三處多凶之位，整日努力不懈，一而再的練習，不使偏差。
九四，或躍在淵， 咎。
【爻位說】九四陽爻陰位，失正，進退未定。可以嘗試，无咎矣。
˙說明˙
九四處近君之位，是多懼之地。陽爻居陰位，不當位，尤須小心謹慎，不可輕舉妄動，時可進則進，時不可進則退，進退依時而定，故有龍「或躍」或「在淵」之象，或躍在淵：或進或止。隨「時」而進退，故能「无咎」。
象曰：或躍在淵，進 咎也。
˙說明˙
九四失正，處多懼之地，或進或止，不可輕舉妄動，經審慎評估之後，依時而進，就可以无咎了。
九五，飛龍在天，利見大人。
【爻位說】九五剛健中正居尊位，正是有為之時。
˙說明˙
五為天位、聖人之位、國君之位、六爻之尊位。九五剛爻陽位，居上卦之中，象徵君王剛健中正，為乾卦卦主。乾道變化至第五爻，陽氣盛壯於天，有「飛龍在天」之象，飛龍在天：龍在空中飛行，喻事物發展最完美的階段。此時宜尋求在野賢士九二之輔佐，以成就大業，故云「利見大人」。
象曰：飛龍在天，大人造也。
˙說明˙
龍在空中飛行，表示大人出現了，正是大有作為的時候。
上九，亢龍有悔。
【爻位說】上九已過其「時」，動必有悔。
˙說明˙
上九居卦極，極盡剛強，故云「亢龍」，亢龍：龍飛得極高。易有居極必反的思想，乾道變化至第六爻已經過時，上九如不知收斂，勢必走向反面，逐漸衰微而「有悔」。
象曰：亢龍有悔，盈不可久也。
˙說明˙
龍飛得極高，必定有悔，過於盈滿，不能長久。
用九，見群龍 首，吉。
˙說明˙
用九，謂占筮時出現乾卦，六爻皆為老陽時，所用的斷語，即用剛之道。乾德純陽，至為剛健，當以柔和待人，不要事事逞強爭先，故云「見群龍无首」，无首：不居首；不逞強爭先。如此方能得「吉」。
象曰：用九，天德不可為首也。
˙說明˙
用剛之道，天德陽剛，不能事事逞強爭先。
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