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【第二部】
古寺歸隱
ANCIENT HERMITAGE
【引言】
歸隱，有人為了得到內心平靜，有人為了逃避世事的紛擾，有人則為了探尋佛法的精髓，無論如何，內心一定要海闊天空。與其說隱居意味著放棄社會，不如說意味著放棄貪欲，無數隱士在這靜謐的山谷中找尋修練自己的地方，卻不知那一方淨土早已在得道者的心中。
【第一章】
禪意北京 一寺傾心
——12座古刹清隱靜修
北京的春天是極不容易把握的，它總是端著架子姍姍來遲，又總是悄無聲息地揚長而去。縱使公園裡的春花爛漫妖嬈，縱使山谷裡的春色風情萬種，但還有一種清幽素雅的春意隱匿在京城曠野的名刹古寺之中。
北京春日十二「刹」
刹，佛塔和佛寺的統稱，即佛教的寺廟。
古刹，年代久遠的寺廟。
早在南北朝時期，即有對北方古刹的記載，有詩為證：「燕山對古刹，代郡隱城樓。」（徐陵〈出自薊北門行〉）而北京的古刹亦是名目眾多，歷史悠久。
壹 潭柘寺
最古老的要數潭柘寺，建於西晉時期，距今1700年，比少林寺還要早100多年。因此有「先有潭柘寺，後有北京城」一說。
貳 紅螺寺
則略晚於潭柘寺，始建於東晉，是以觀音為主的供奉道場，有南普陀，北紅螺之說。
參 通教寺
其創建年代已無史籍可考。相傳最早為明代一太監創建，清代改建為尼寺，更名為「通教禪林」。
肆 戒台寺
始建於唐武德五年（西元622年），是中國北方目前保存遼代文物最多、最完整的寺院。
伍 白瀑寺
位於門頭溝區雁翅鎮群山環抱之中，始建於遼代，因背臨兩處瀑布而得名。
陸 法源寺
就坐落在宣武門外教子胡同南端，建於唐代李世民時期，有1300多年的歷史，是中國佛學院的所在地。
柒 雲居寺
建於隋末唐初，有全國聞名的《房山石經》。
捌 朝陽寺
始建於明萬曆年間，因廟坐北朝南又位於群山懷抱的向陽地區而得名。
玖 靈光寺
供有佛牙舍利，位於北京風景秀麗的西山八大處，比法源寺略晚，是一座有1200多年歷史的佛家古刹。
拾 法海寺
京西著名古刹，始建於明正統四年（西元1439年），寺有「五絕」，即明代壁畫、古銅鐘、白皮松、藻井曼陀羅和四柏一孔橋。
拾壹 臥佛寺
早於靈光寺晚於法源寺，介於二者之間，位於香山植物園內，供有釋迦牟尼涅槃像。
拾貳 大覺寺
建於遼代，寺內遍布清泉、古樹、玉蘭，清靜幽深，自然樸趣。
遇：法海寺的詩情畫意
對於大部分人來說，「法海寺」的名字聽上去有些陌生，即便是住在石景山的人，知道它的也不多。偶然聽說模式口大街就是從前京西古道的起點，萌發了想去一探究竟的念頭。
古刹沉浮
法海寺是京西著名古刹，始建於明正統四年（西元1439年），動用木匠、石匠、瓦匠、漆匠、畫士等多人，歷時近五年，至正統八年（西元1443年）才建成。寺有「五絕」，即明代壁畫、古銅鐘、白皮松、藻井曼陀羅和四柏一孔橋。英宗賜額「敕建法海禪寺」。原寺廟規模宏大，明、清曾多次重建。
造訪理由
壁畫：大雄寶殿內的10鋪佛教內容壁畫，為明代原物，其精美程度和藝術價值可與歐洲文藝復興時期的壁畫相媲美。
登山：法海寺位於石景山翠微山南麓模式口，從法海寺至八大處是一條相對初級的登山路線，訪古、登山、賞景，什麼都不耽誤。
遊覽：法海寺的西側有龍泉寺，南側山下模式口村有承恩寺，模式口大街上還有田義墓和中國第四紀冰川遺跡陳列館，可以一併遊覽。
五百年前筆墨情韻
模式口大街不及想像中的那麼寬闊，看起來更像是一條狹窄的胡同。到達時已經是上午10點，剛好趕上了這邊的早市，瓜果、蔬菜、禽蛋、魚肉、五金、布料……品種齊全的程度讓我吃了一驚。到達模式口大街中間的位置，便能看到一丁字形路口，路口北邊的寬敞岔路一路往北就是通往法海寺上山的路。
法海寺裡的遊客很少，和許多香火旺盛的寺廟相比，這裡顯得清淨不少。法海寺的鎮寺之寶是大雄寶殿內的明代壁畫，壁畫的參觀票價是人民幣100元，而且遊客必須在工作人員的陪同下，打著手電筒觀看壁畫。這是模仿敦煌宋元壁畫的保護性做法，以提高觀看真壁畫的票價等方式控制遊客人數，以免遊客呼出的二氧化碳廢氣和濕氣對壁畫造成損傷。
面朝古刹春暖花開
除了壁畫，讓人印象最為深刻的，是位於大雄寶殿前的兩棵高30多公尺高的白皮樹，這兩棵樹距今已有千年歷史。拾起掉在樹下的一塊樹皮，靠近鼻子，輕輕吸一口氣，一種獨有的芳香令人著實陶醉。法海寺由南往北順山勢而建，拾級而上，偶然邂逅倔強盛開的花朵，雖不是繁花似錦，卻格外嬌豔動人。
有人說，北京沒有春天，因為它過於短暫。但這星星點點的花朵，不就是春天來過的最好證明嗎？從寺廟出來，沿著碎石路向山上走，陽光溫暖透澈，花木的味道和泥土的芳香糅合在一起，嗅著清新的空氣，聽著蟲鳥的歡鳴，彷彿進入了純粹的境界。如果時間足夠充裕，還可以去旁邊的龍泉寺喝喝茶、歇歇腳。
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