繡花鞋與藝術—造鞋與刺繡

繡花鞋，本身已經是藝術品。當中最珍貴的，是刺繡這門傳統手工藝，一針一線，經由代代傳承，除了刺繡圖案本身有代表的寓意外，製作者與穿着者亦會被賦予更深層的象徵意義，同時亦為鞋履錦上添花，增添了一份獨特的美感。只要細心觀察鞋履的設計與圖案，就能了解穿着者的身分、性別、穿着場合，以及該朝代或時期的審美觀。

設計空間與限制
繡花鞋乃刺繡技巧與造鞋技術之融合，是可以穿着的藝術品。一雙精緻的繡花鞋，講求三方面的配合及平衡，分別是實用性、美觀性及象徵性。實用性，是指鞋履應達到舒適和耐用的效果，能夠保護雙腳；美觀性，則針對整對鞋的顏色配搭、手工、設計及花紋；最後，象徵性，代表了由刺繡賦予之寓意，為繡花鞋點題。

有別於刺繡手帕或大型畫作，刺繡在繡花鞋上的圖案有着較多限制。首先，用於鞋履製作的布料相對細小很多，圖案需要因應鞋履的形狀而刺繡，由於鞋面的弧度呈彎形（「U」形），所以必須在這個細小、不規則的空間下針，所以圖案要設計得細細長長的。正因如此，繡花鞋上的圖案都要經過特別設計，絕不能胡亂「搬圖過鞋」。

另外，鞋履有不同尺寸，由初生嬰兒、小童、女裝，以至男裝，共有三十多個尺碼，鞋面所用的布料，也有着不同大小。因此，如果需要設計一款女裝鞋款的話，有兩種不同的做法。第一種，刺繡圖案會在不同的尺碼上相應地放大或縮小，使每對鞋鞋面的空間感達到一致。另一種較常用和方便的做法，則是制定一個合適的圖案尺寸，於所有尺碼上統一使用。不過，尺碼越大，圖案周遭的空間就會越大，反之亦然。

此外，傳統繡花鞋中，左右腳的圖案要一致，並且呈鏡像。所以，兩腳的圖案一定要相互對稱，這是非常考功夫的部分。另外有些設計，左右鞋面的圖案不同，但當兩腳並排，就會合併成一幅完整的圖畫或故事呢！

設計一雙繡花鞋的規限雖多，但完成品卻蘊藏着不少巧妙及獨特之處！

實用性：保護雙腳、耐用程度
美觀性：顏色配搭、材料運用
象徵性：由刺繡賦予之寓意

物料選擇的重要性
看起來，每雙繡花鞋所用的物料似乎大同小異，實際上卻是大相徑庭。在物料的選擇上，也得配合不同的鞋型、鞋款、刺繡方式，甚至是季節，所以當中也有很多學問。

絹布
繡花鞋的物料中，以絹布最為傳統及最為廣泛使用，四季款式都會選用。質料柔軟，亮麗而帶有光澤，坊間有多種顏色選擇，用於製作日常鞋款。

織錦
織錦是織造出來的布料，採用真絲線、金銀線或人造絲線織成，較絹布厚實挺直。其花紋多樣，織錦上最常織有花鳥蟲魚、翔龍飛鳳、吉祥紋樣等。如要在織錦上再刺繡圖案，一般會選用織有暗紋的款式，不然就會過於花巧，干擾到刺繡圖案的設計。另外，亦可根據織錦上的圖案，添上一些簡單刺繡作為襯托，以省卻設計和繪製草圖的步驟。

麻布
麻布是以麻類植物製成的天然布料，較絹布粗糙，帶有紋理，適用於製作不同季節的鞋履款式。它屬於繡花鞋製作布料的新物料，其質料強韌，十分耐用，且具透氣功能，所製作出來的鞋款充滿時尚感，易於配襯日常服飾穿着。

繡花鞋與藝術—造鞋與刺繡

繡花鞋，本身已經是藝術品。當中最珍貴的，是刺繡這門傳統手工藝，一針一線，經由代代傳承，除了刺繡圖案本身有代表的寓意外，製作者與穿着者亦會被賦予更深層的象徵意義，同時亦為鞋履錦上添花，增添了一份獨特的美感。只要細心觀察鞋履的設計與圖案，就能了解穿着者的身分、性別、穿着場合，以及該朝代或時期的審美觀。

設計空間與限制
繡花鞋乃刺繡技巧與造鞋技術之融合，是可以穿着的藝術品。一雙精緻的繡花鞋，講求三方面的配合及平衡，分別是實用性、美觀性及象徵性。實用性，是指鞋履應達到舒適和耐用...

序一　繡足遍天下的香江花鞋故事

香港本土在一九五九年曾被韓素音形容為﹁借來的時間、借來的地方﹂，那個時候的總理周恩來，就為香港制訂了﹁長期打算、充分利用﹂的政策。而王達榮先生就早在一九五八年在這借來的空間，建立了一所以繡花鞋為主打的先達商店，做起這小本生意起來。戰後來港的難民，一般都以勤勞做雜工維生，賺點生活，然後積蓄攪些點子，以期不用再寄人籬下。這又在於王老太有點本事，會製衣服和做刺繡。

這門生意，就從戰後香港做手工拖鞋、繡花鞋，在街邊擺賣開始。到一九五八年，就成功創舖了。創舖初期，工業產品興旺、物價便宜，成為手工製鞋的最大挑戰。但小小店舖卻成就了本土小手工業，而且可為客人特別訂製小花鞋。

在生活為艱的年代裏，能以手工藝創出事業，解決生計，無疑能使到一家人生活愉快，六、七十年代的生活點滴可堪記取！而彌敦道的店舖，當中令人愐懷過去的，竟然是英女皇生日巡行，乃是豐富的殖民地色彩。

這是筆者爺爺的故事。

另一個，是筆者設計美術的啟蒙，使其投身於學習，並作為其行業和工作，終身受用。而且，那是傳統的承傳，同時是自身的設計，將手工藝發揚光大，使更多人注意投入、學習和參與有關項目的設計，正正影響了下一代！

繡花鞋鞋面，可以有林林總總不同的中國特色生物，其花樣與各種動物都參與其中，簡直可以上一堂生物課，在當中學習中國人會注意的動物與植物，趣味盎然。而世界各地，竟有四十多個國家使用這產品。

但令人意想不到的，是她父親也因為這個小店經營的特色，不想放棄家業，不顧自己經營多年的設計公司事務，決定繼承繡花鞋小店的業務，將設計專長用於家業。當時還要迎着新年代的來臨，面對廉價產品的挑戰，所以他實幹一番，進行產品調適。對應新時代舊傳統，於這個設計世家而言，毫無難度。他們作出了產品革新，也加強了宣傳，使到更多人注意到本土手工業產品，和繡花鞋的種種特色。

同樣，小店舖隨時都會面對地產霸權，而這小店早就面對了。他們惟有搬遷和作出改變，以延續家業，更由於有少少迫遷的緣故，引來了傳媒的注意，更促使店舖得到大眾注視，使這門小手工業更得到別人的注意，得出這個有趣而使人回味的故事。

洪松勳博士
香港教育大學社會科學系助理教授

序一　繡足遍天下的香江花鞋故事

香港本土在一九五九年曾被韓素音形容為﹁借來的時間、借來的地方﹂，那個時候的總理周恩來，就為香港制訂了﹁長期打算、充分利用﹂的政策。而王達榮先生就早在一九五八年在這借來的空間，建立了一所以繡花鞋為主打的先達商店，做起這小本生意起來。戰後來港的難民，一般都以勤勞做雜工維生，賺點生活，然後積蓄攪些點子，以期不用再寄人籬下。這又在於王老太有點本事，會製衣服和做刺繡。

這門生意，就從戰後香港做手工拖鞋、繡花鞋，在街邊擺賣開始。到一九五八年，就成功創舖了。創舖初期，工業產...

目錄
作者簡介
序言
洪松勳博士序 繡足遍天下的香江花鞋故事
伍若文小姐序 現代繡娘
急急子序 最好的記錄
自序 故事的開始
第一部分 繡花鞋的故事
鞋履的發展——從古代到近代的演變
遠古時代
夏、商、周、春秋戰國
秦、漢
魏晉南北朝
唐
宋
元
明
清
民國
近代
繡花鞋與藝術——刺繡與造鞋
設計空間與限制
物料選擇的重要性
靈魂所在——刺繡
絲線繡
珠子繡
釘線繡
絲帶繡
十字繡
混合多種刺繡方法
繡花鞋的保養方法
認識繡花鞋——從不同部分與鞋型說起
鞋子的構造
鞋頭部分
鞋身部分
各種鞋型
拖鞋
平跟鞋
高跟鞋
舞鞋
靴款
針線成就故事——刺繡圖案背後
花卉
鳥類
魚類
蟲類
瑞獸
新設計
文字及裝飾圖案
繡花鞋與人生——從出生到死亡
出生
小虎鞋
五毒
生辰或喜慶場合
織錦繡花鞋
中式婚嫁鞋
死亡
壽鞋
第二部分 繡花鞋與先達商店
我的先達商店
我的爺爺
從頭細訴，爺爺的創業時光
樓梯下的小店
爺爺晚年，堅守多年心血
鍾伯，我的另一位爺爺
我的爸爸
鐵閘的重量
關閉設計公司，接手生意
傳統手工藝的新階段
再見！半世紀的老店
逼遷後的意外收穫
總店搬遷與新店開業
我，Miru Wong
我看先達商店
堅持人手製作
嫲嫲，我的手作啟蒙老師
設計的啟發
大學畢業作品：重塑先達商店品牌
畢業後接手，實踐畢業作品中的計劃
傳承手藝，舉辦工作坊
延續，超過半世紀的故事
後記
附錄
繡花鞋履製作過程
設計主題及概念
針對主題，蒐集資料
繪製草圖
刺繡圖案及面料配色
選購所需物料
預備工具
刺繡鞋面
造鞋
設計團隊作品介紹
Miru's Handmade Workshop學生作品

目錄
作者簡介
序言
洪松勳博士序 繡足遍天下的香江花鞋故事
伍若文小姐序 現代繡娘
急急子序 最好的記錄
自序 故事的開始
第一部分 繡花鞋的故事
鞋履的發展——從古代到近代的演變
遠古時代
夏、商、周、春秋戰國
秦、漢
魏晉南北朝
唐
宋
元
明
清
民國
近代
繡花鞋與藝術——刺繡與造鞋
設計空間與限制
物料選擇的重要性
靈魂所在——刺繡
絲線繡
珠子繡
釘線繡
絲帶繡
十字繡
混合多種刺繡方法
繡花鞋的保養方法
認識繡花鞋——從不同部分與鞋型說起
鞋子的構造
鞋頭部分
鞋身部分
各種鞋型
拖鞋...