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二手徵求有驚喜
105年公務人員特種考試警察人員考試
等 別：三等考試、高員三級考試
類科別：各類別、各類科
科 目：國文（作文、公文與測驗）
考試時間：2小時
座 號：
※注意：禁止使用電子計算器。
甲、作文與公文部分：
1) 請以藍、黑色鋼筆或原子筆在申論試卷上由左至右橫式作答，於本試題上作答者，不予計分。
2) 不得於試卷上書寫姓名或入場證號。
一、作文：（60分）
無論從事何者職務，皆有其應盡的責任與義務。所謂稱職，就是指自己的才能足夠勝任所擔負的職務。但是有一個不可忽略的關鍵是：能否清楚認識到什麼是應盡的責任與義務？請以「本分」為題，作文一篇，闡述自己對於工作的態度與期待。
解：
【起】
開頭先提出議題與自己的主張看法。
一個人如不盡自己本分、不忠於職守及工作，必然會被單位長官或自己老闆所鄙視甚至淘汰……
【承】
承接「起」的主張，提出佐證或說明強化概念。
可寫出自己早期之正面經驗
假使我們對自己工作守應有本分，和別人採取積極態度，我們就得以喜受這種態度所帶來的正面回饋。
設法讓自己幫助別人。
【轉】
必須有別於「承」，可以換個觀點角度闡述主張、也可以舉出前段主張的盲點、或可以用反面例子強調主張的正確。
可寫出自己早期之反面經驗
只要尊重自己所應負責工作，認真地執行，才會得到別人的尊重
舉出自己曾經歷正面事件……
如果我們決定對工作和別人採取消極態度，事情和他人對你的觀感就會往負面方向發展。
對於工作上的人事物，很容易將過錯歸咎於外在環境，造成自己負面的情緒，久了就轉變成為負面的態度。
【合】
總合前文做出「結論」。
可由正反面經驗予以整合
舉出自己曾經歷負面事件，並做檢討……
想有一個好的高度，得先盡自己之本分，培養一個好的態度。擁有好的本分工作及態度之同時，就已建立一個好的基礎。當基礎穩固存在了，高度才得以逐一往上攀升。
乙、測驗部分：（20分）
1) 本試題為單一選擇題，請選出一個正確或最適當的答案，複選作答者，該題不予計分。
2) 共10題，每題2分，需用2B鉛筆在試卡上依題號清楚劃記，於本試題或申論試卷上作答者，不予計分。
( C ) 1. 下列語句，用詞完全適當的選項是：
(A) 張先生榮升處長已近一個月，處內同仁特別為他舉辦彌月慶祝餐會
(B) 王老師年前轉職至本校任教，在他任教百日時，校方決定予以彌留
(C) 百貨公司的行銷策略之一，就是在開館週年期間推出大型促銷活動
(D) 公車上備有多個博愛座椅，目的是讓身懷甲子的準媽媽們安全乘車
( D ) 2. 「白聞天下談士相聚而言曰：『生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州！』何令人之景慕，一至於此耶？豈不以有周公之風，躬吐握之事，使海內豪俊，奔走而歸之。一登龍門，則聲價十倍；所以龍蟠鳳逸之士，皆欲收名定價於君侯。君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之，則三千賓中有毛遂，使白得脫穎而出，即其人焉！」（李白〈與韓荊州書〉）上文內容屬於哪一類的應用文寫作？
(A) 平行公文 (B) 保證契約 (C) 徵才廣告 (D) 自薦書信
( D ) 3. 下列選項中的「君子」，何者強調有品德操守之人？
(A) 冉冉孤生竹，託根中谷卑。結髮事君子，江蘺近華池
(B) 我今幸北轅，又念眾君子。懷哉千金軀，博此五斗米
(C) 何以延君子，唯有滿葌書。何以解君頤，淡句無足娛
(D) 丈夫無苟求，君子有素守。不能垂竹帛，正可死隴畝
( C ) 4. 「人性本善」是孟子的中心思想，下列選項，何者是孟子闡述性善的言論？
(A) 賊仁者，謂之賊；賊義者，謂之殘。殘賊之人，謂之一夫。聞誅一夫紂矣，未聞弒君也〈梁惠王下〉
(B) 桀紂之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣〈離婁上〉
(C) 所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心，非所以內交於孺子之父母也〈公孫丑上〉
(D) 明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂歲終身飽，凶年免於死亡。然後驅而之善，故民之從之也輕〈梁惠王上〉
( A ) 5. 華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：「幸尚寬，何為不可？」後賊追至，王欲捨所攜人。歆曰：「本所以疑，正為此耳；既已納其自託，寧可以急相棄邪？」遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。依照文意，當時的人從這個事件中，所做的優劣判斷是：
(A) 華歆謀事深遠，優於王朗 (B) 華歆三心二意，劣於王朗
(C) 王朗慈悲為懷，優於華歆 (D) 王朗見異思遷，劣於華歆
( C ) 6. 承上題，下列哪一個選項是這個故事給我們最主要的啟示？
(A) 所託非人，反而招致傷害 (B) 自私自利，終將遭人唾棄
(C) 行善助人，應該思慮周延 (D) 兩相激發，讓事情更完善
( C ) 7. 把麵包拿到嘴邊是個簡單的動作，如果肚子餓還是件好事，既對身體提供糧食，也讓農夫受益。不過可能最得利的是有些人，懂得從鐮刀到牙齒之間，如何插手搬來運去與囤積，這就是生財之道。下列哪個選項最可能是本段文字討論的重點？
(A) 大人家有糧食的，囤住了不肯出糶
(B) 鐮刀指盜匪公然搶糧，牙齒喻商人舌燦蓮花
(C) 坐商囤積居奇，轉易牟利，致穀價貴二三倍餘
(D) 旱澇不時，當思囤積穀秕、轉運糧食，庶無欠缺懸隔之憂
( B ) 8. 「縣人冉氏，有狗而猛，遇行人輒搏噬之，往往為所傷。傷則主人躬詣請罪，出財救療，如是者數矣。冉氏以是頗患苦狗，然以其猛也，未忍殺，故置之。居數月，冉氏之鄰至，問其狗，曰：『烹之矣。』驚而詰其故，曰：『日者冉氏有盜，主人覺之，呼二子起，操械共逐之，盜驚而遁。主人疑狗之不吠也，呼之不應，遍索之無有也。將寢，聞臥床下若有微息者，燭之則狗也。卷曲蹲伏，不敢少轉側，垂頭閉目，若惟恐人之聞其聲者。主人曰：「嘻！吾向之隱忍不之殺也，為其有倉卒一旦之用也，惡知其搏行人則勇，而見盜則怯乎哉？」以是故，遂烹之也。』」（崔述《崔東壁遺書．冉氏烹狗》）下列最適合用來形容「冉氏之狗」的選項是：
(A) 畫地自限 (B) 欺善怕惡 (C) 樹大招風 (D) 為虎作倀
( C ) 9. 「『一髮』是最小境界，『五湖』是廣大境界。能把一髮溪水，當作五湖般觀看，那個『作』的工夫，就不等閒。千萬不要以為是『做作』的『作』，也不要殘忍解為『自我欺騙』，而是處於狹窄侷促的現實裏，心境的恒常廣大。
在荒謬的世代，淨土何處？五湖何處？誰能天天安躲淨土？誰能日日浪遊五湖？於是只有『作』了。
心境是自己的，可以狹窄得殺死自己，殺死別人，也可以寬廣得容下世界，容下宇宙。是憂是樂，由人自取。市塵蔽眼處，我心裏依然有一片青天；喧聲封耳地，我心裏依然有半簾岑寂。狹如一髮之溪，能作五湖看，則對現今世界，當作如是觀，當作如是觀。」本篇文章所闡揚的境界，與下列哪一個選項所論相同？
(A) 對負面的人生，做不平衡的反省，會使你沮喪
(B) 只要看看我們在閒暇時如何不甘寂寞，就知道我們的內心多空虛了
(C) 心就是一座花園，我們想什麼，它就長什麼。或雜草叢生，或鮮花滿園
(D) 我們的一生必須睡掉三分之一，因為我們整天喜歡這個，不喜歡那個，把自己搞得筋疲力盡
( A ) 10. 承上題，下列哪一個選項的詩句也呈現了相近的境界？
(A) 結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏
(B) 悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，可以濯吾足
(C) 且求容立錐頭地，免似漂流木偶人。但道吾廬心便足，敢辭湫隘與囂塵
(D) 日日抄書懶出門，小窗弄筆到黃昏。丫頭婢子忙勻粉，不管先生硯水渾
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