進入美麗的聖經世界
活出精彩的現實人生
本書從聖經舊約新約各選取二十篇具代表性的敘事。按照經文的先後順序排列,與讀者一同體會聖經之美,使讀者更喜歡讀聖經。本書的四十篇為獨立的四十個單元,每單元有六部分組成。導讀向讀者介紹經文的背景以及敘事梗概,以此跨越由於歷史文化、習俗、年代久遠等因素造成的鴻溝,幫助讀者更容易進入聖經世界。賞析為本書的重點,一方面剖析作者的寫作意圖,去發現聖經中的神學和信息。另一方面,搭起一座橋梁,讓聖經世界與今天的世界相連,讓上帝和讀者相遇,讓上帝的話引導讀者的生活,活出美好。注釋是名畫的欣賞,藝術大師與聖經相遇對美的詮釋,讓美更直觀、更有藝術性。引申是與此敘事息息相關的小故事,生動、質樸、貼近生活,讓讀者感到愉快並備具啓發性。默想部分是信息帶給我們更深入、對美的理解能觸動心靈,實踐在個人的生活中。禱告部分是與上帝心靈對話,洗滌內心,充盈著力量,飽含了熱情,享受美麗。
聯合推薦:
中華福音神學院院長、歷史神學教授——蔡麗貞
中華福音神學院舊約教授、研發處長暨教牧博士科主任——吳獻章
中華福音神學院歷史神學教授、神學院碩士科主任——周學信
北京大學教授——岳昌君
北京大學教授——陳明
作者簡介:
周同 (Zhou Tong)
新加坡亞洲神學院聖經文學碩士,北京大學哲學系基督教方向研究生課程結業,中華福音神學院教牧博士。現在在北京牧會。
章節試閱
《創世記》第一章,上帝以造物大師的身分描繪出開天闢地的創世過程。上帝是唯一的作者兼主角,甚至可以說,這一章是只屬於上帝的「獨角戲」。不同於古希臘敘事中英雄史詩與諸神譜系中繁複的神譜介紹,「起初,上帝創造天地」,它的起源與背景,亮相時根本無需多言。這是聖經敘事獨有的崇高又質樸(majesty in simplicity)的開篇。這宣示了上帝「太初有道,道與上帝同在,道就是上帝」「自有永有」的天然屬性,不證自明。
上帝用六日之時,分光於晝夜,劃水於蒼穹,植草木菜蔬,區水天旱地,造飛禽走獸,從抽象到具象,從場景輪廓到主體細節逐一豐滿,直至獨取自己的榮美形像造男造女,賦予人統管被造物的權柄,從而達到整部作品的高潮,並以「甚好」表達對自己創作的滿意與讚許。上帝造物之工已畢,絕世之作,大功告成,上帝卻偏偏還要拿出一日(第七日)作為安息,不但如此,還要定為聖日,以記念自己的停工。何以為此?上帝仍是本章「創世造物」唯一作者,而人的被造又是「一帝之下,萬物之上」的獨尊身分,在未來創世畫卷鋪陳開來之後是無可厚非的中心角色。從上帝造物的秩序儀軌到賦予人統管萬物的中心地位,秩序的建立與交接,上帝必然要以自我作為典範,為人類的宇宙觀行為示範。「安息」,則是上帝第一次以示範之法,兼賦予人祝福與誡命。時至今日,我們五日或六日勞作,但至少要有一個「禮拜日」以停工安歇,禮拜上帝,並周而復始。今天的以色列,猶太人依舊謹守「安息日」,停工安息。從造物到統物,從秩序到信仰,立定宇宙之觀,這才能構建出一幅完整的「創世之作」。
賞析
聖經從上帝的創造開始,從宇宙萬物被造開始(四方上下為宇,古往今來為宙。宇代表空間,東西南北一切的地點;宙代表時間,包括過去、現在以及未來)。上帝所創造的世界用六天的時間濃縮了祂一切的創造之工。從上帝的創造之工我們可以看見上帝的超越性。祂超越時空,超越一切,看見祂的聖潔和祂的獨特性,以及祂的偉大、威嚴並無以倫比,獨一無二。上帝滿意祂的創造,祂看見祂所創造的世界是好的。祂所創造的高峰就是按照祂的形像和樣式所創造的人,並且祂就賜福(參創1:26-31),原來祂所創造的一切,是為了祂所創造並賜福的人。特別是第七天,上帝歇了祂一切的工,安息了,並且賜福給第七日,定為聖日。因為上帝在這一日歇了祂一切創造的工,安息了(參創2:2-3)。上帝在第七天安息了,安歇了。在上帝前六天的創造中都是以有晚上,有早晨為結束。(猶太人的一天是從傍晚開始,再到早晨)。而第七天卻沒有講到有晚上,
有早晨,而強調的是賜福─安息,進而為進入另一安息作鋪墊(參來4:9),上帝的安息是祂的需要嗎?祂會否因創造這麼偉大的工作而疲倦嗎?答案顯然,不是的。因為創造的主,創造地極的主並不疲乏,也不困倦,祂的智慧無法測度(參賽40:28)。上帝的安息相信是為了人極大的祝福而設立。祂首先成為榜樣,我們從安息日中可以看見六日工作,第七日安歇。安歇是使工作者享受安息且讓身心去享受工作的美好果效。這份安息讓工作成為可喜悅的。原來,上帝設立安息日為的是使我們的工作參與在上帝的創造裡面,而非工作(汗流滿面才得糊口)成為咒詛。同時,是欣賞並享受工作的成果。安息日可以睡覺或者什麼都不做。六日要做工,第七日是聖安息日,當有聖會,你們什麼工都不可做。這是在你們一切的住處向耶和華守的安息日(參利23:3)。
稱謝耶和華!歌頌祢至高者的名!用十弦的樂器和瑟,用琴彈幽雅的聲音,早晨傳揚祢的慈愛;每夜傳揚祢的信實。這本為美事。因祢―耶和華藉著祢的作為叫我高興,我要因祢手的工作歡呼。耶和華啊,祢的工作何其大!祢的心思極其深!(詩92:1-5)
這是安息日的詩歌。
原來,謹守安息日,是為了敬拜。使自己的工作與造物主的手連結而顯得美好,工作不單是為生活─低下一等只是為了糊口,同時是參與和經歷造物之主的工作。我們不是上帝,何況上帝都為
了我們益處,祂看似從創造偉大的場面退下。其實,祂對創造的世界充滿了祂榮耀和權能的護理。雖然祂不需要,但祂還是選擇安息,我們更要從工作中休息下來。不健康的社會沒有這種需要,健康的社會必然有這種需要。然而,我們也需要從我們的憂慮,從我們的收支和消耗我們的精力中休息下來。這種休息是藉著對上帝的信靠才能得到的。
《創世記》第一章,上帝以造物大師的身分描繪出開天闢地的創世過程。上帝是唯一的作者兼主角,甚至可以說,這一章是只屬於上帝的「獨角戲」。不同於古希臘敘事中英雄史詩與諸神譜系中繁複的神譜介紹,「起初,上帝創造天地」,它的起源與背景,亮相時根本無需多言。這是聖經敘事獨有的崇高又質樸(majesty in simplicity)的開篇。這宣示了上帝「太初有道,道與上帝同在,道就是上帝」「自有永有」的天然屬性,不證自明。
上帝用六日之時,分光於晝夜,劃水於蒼穹,植草木菜蔬,區水天旱地,造飛禽走獸,從抽象到具象,從場景輪廓到主體細...
作者序
《聖經》是世界文學中的瑰寶,它影響著人類文明的進程,它向人們傳遞著一切的良善和美麗。正如林肯總統所說的那樣「聖經是上帝給人類最好的禮物。救世主的一切良善,都經由聖經傳達給我們」。《聖經》包含了舊約和新約,有多種不同的文學表現形式,包括敘事文體、詩歌文體、論說文體、先知文學以及比喻等。每種文體都有其獨特性,因而,需要用不同的方法去閱讀和研究。《聖經》中有超過三分之一的篇幅是以敘事形式呈現的,這些敘事是極具藝術價值的,它的價值不只在它的敘事形式、結構,語言構成寫作技巧,以及布局謀篇。更為重要的是每個聖經故事都要帶我們進入美麗的聖經世界,那是一個比靈魂更深邃的地方,因為在那裡會與創造時空並超越時空的歷史主宰上帝相遇。當你與祂相遇,你的人生故事就要進入新的一頁。那是主與你一同開啟的新人生。如此,生命就充滿熱情,就有跨越每個現實環境的最美的信仰解讀,甚至沒有一個失敗是終極的。從此異象(願景)就更為宏大,時常期待創造性和生產性的榮美的未來。
本書的寫作目的,就是為此,要提供讀者閱讀聖經敘事文體的一種方法。這種方法無疑是信仰的方法,不只是停留在敘事的層面(聖經故事),它是要帶你去發現作者的寫作動機,從每個聖經故事的背後去發現它的神學和信息。這個神學是對神的精準認識,這會帶下對神的信靠和委身,以及獻身的行動。同時,去發現與每個時代的人都息息相關的信息,這個信息會讓我們活出精彩的現實人生。原來聖經的美就是神的話可以引導你的人生,進入上帝的恩典深處,也正因為如此,憑著相信,經歷這美麗的聖經所要帶給你的一切祝福。正如馬丁路德所說的「聖經凌駕於一切著作之上,可以在多樣的痛苦和試煉中,給予人無限的安慰。聖經讓我們看見、感覺、掌握和理解的信心、盼望、仁慈,遠遠超過人單憑理性所能明白的。」
本書從舊約和新約中各選取了二十篇(共四十篇),具代表性的敘事。按照經文的先後順序排列,力求完整並一貫性,要與讀者一同去體會聖經之美,力求拋磚引玉,使讀者更喜歡讀聖經(一定要去讀整本聖經)。本書的四十篇敘事為獨立的四十個單元,每個單元有六部分組成。導讀部分向讀者介紹經文的背景以及敘事梗概,以此跨越由於歷史文化、習俗、年代久遠等因素造成的鴻溝,幫助讀者更容易進入聖經世界。賞析部分為本書的重點,一方面剖析作者的寫作動機,去發現聖經中的神學和信息。另一方面,搭起一座橋梁,讓聖經世界與今天的世界相連,讓上帝和讀者相遇,讓上帝的話引導讀者的生活,活出美好。注釋部分是名畫的欣賞,藝術大師與聖經相遇對美的詮釋,讓美更直觀、更有藝術性,帶下感官享受。引申部分是與此敘事息息相關的小故事,生動、質樸、貼近生活,讓讀者感到愉快並備具啟發性。默想部分是信息帶給我們更深入、對美的理解能觸動心靈,實踐在個人的生活中。禱告部分是與上帝心靈對話,洗滌內心,充盈著力量,飽含了熱情,享受美麗。
最後,願主上帝祝福這本書,更祝福這本書的每一個讀者,更願主聖靈帶領我們一同去發現聖經之美,體驗聖經之美,活出聖經之美,更讓這美的信仰豐富我們的生命。願上帝賜福你!
《聖經》是世界文學中的瑰寶,它影響著人類文明的進程,它向人們傳遞著一切的良善和美麗。正如林肯總統所說的那樣「聖經是上帝給人類最好的禮物。救世主的一切良善,都經由聖經傳達給我們」。《聖經》包含了舊約和新約,有多種不同的文學表現形式,包括敘事文體、詩歌文體、論說文體、先知文學以及比喻等。每種文體都有其獨特性,因而,需要用不同的方法去閱讀和研究。《聖經》中有超過三分之一的篇幅是以敘事形式呈現的,這些敘事是極具藝術價值的,它的價值不只在它的敘事形式、結構,語言構成寫作技巧,以及布局謀篇。更為重要的是每個...
目錄
序言
自序
致謝
舊約
01 享受安息─操練謹守主日/創2:1-3
02 留意罪潛入我們的生命中/創3:1-7
03 走向新世界/創8:1-22
04 上帝降臨要察看/創11:1-9
05 主向你要,為了更多地給/創22:1-19
06 永遠不可出賣自己尊貴的身分/創25:27-34
07 走向生命祝福寬闊的路徑/創26:1-33
08 你可以經歷成聖之路/創32:22-32
09 回到永遠的家鄉/出13:17-22
10 苦盡甘來/出15:22-27
11 奇妙的供應/出16:1-36
12 用不一樣的眼光作不一樣的抉擇/民13:1—14:45
13 阻止生命走向敗落/撒上13:1-23
14 晚節不保的哀思/王上11:1-43
15 功敗垂成/王上13:1-34
16 從興盛到衰敗的信仰思考/王上14:21-31
17 信心中沒有絕望的未來/王下7:1-20
18 為自己寫墓碑,為子孫留遺產/王下20:1-21
19 成功之後/代上21:1-30
20 用我們的一生見證一個偉大的信仰/但6:1-28
新約
01 得勝不可避免的試探/太4:1-11
02 我們要成就更高價值的使命/太4:18-22
03 還好,意外中有主/太8:23-27
04 開啟榮耀的新視野/太17:1-8
05 起來,得勝前行/太26:36-46
06 以復活的力量營造新人生/太28:1-10
07 架起一座互通友誼的橋梁/可2:1-12
08 屬天的賞賜/可10:17-31
09 我心有寬闊之地為主/路1:26-56
10 遺憾中的無憾/路2:36-38
11 現在是該留意自己的時候了/路13:1-5
12 我尚在/路13:6-9
13 被主所用,成就百倍價值/路19:28-40
14 主給我們機會總可以重新再來/路22:54-62
15 一趟扭轉生命的旅程/路24:13-35
16 主要打造你可預見的未來/約1:35-51
17 豐盛有餘的祝福/約6:1-15
18 信仰是一種超越眼見的祝福/約20:24-29
19 真價值/徒3:1-10
20 醜陋無法玷污的美麗/徒5:1-11
序言
自序
致謝
舊約
01 享受安息─操練謹守主日/創2:1-3
02 留意罪潛入我們的生命中/創3:1-7
03 走向新世界/創8:1-22
04 上帝降臨要察看/創11:1-9
05 主向你要,為了更多地給/創22:1-19
06 永遠不可出賣自己尊貴的身分/創25:27-34
07 走向生命祝福寬闊的路徑/創26:1-33
08 你可以經歷成聖之路/創32:22-32
09 回到永遠的家鄉/出13:17-22
10 苦盡甘來/出15:22-27
11 奇妙的供應/出16:1-36
12 用不一樣的眼光作不一樣的抉擇/民13:1—14:45
13 阻止生命走向敗落/撒上13:1-23
14 晚節不...
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