本書通過對代表上黨佛教文化的山西晉城地區的石窟、造像碑、造像塔、造像經幢以及佛教寺院建築、碑刻等佛教文化遺存的調查與研究，結合史籍方志的記載，梳理出晉城佛教發展的歷史線索，初步勾勒了佛教在本地區傳播與發展的文化面貌與特點，展現了佛教傳播背景下本地區文化傳統的演變和民眾的生存狀態，為探討佛教中國化、本土化的歷史進程和規律提供了微觀案例。大體而言，由淨影慧遠創建的青蓮寺佛教代表了晉城佛教歷史文化的最高水準。隋唐以後禪宗成為晉城佛教的主流，臺、賢、律、淨各宗亦有傳播，明清以後澤州佛教幾乎成為南禪臨濟宗的一統天下。在經典及諸佛菩薩信仰方面，較為突出的是法華信仰、彌勒信仰、七佛信仰、准提信仰、觀音信仰。明清時期晉城佛教加速世俗化，與三教合一的民間祠祀信仰合流。三教合一的二仙信仰是上黨地區獨有的民間信仰形態。（博雅集林．宗教7）
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