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二手徵求有驚喜
楔子
在整整一百多年前的1907年 7月 15日淩晨，黑暗籠罩下的紹興古城一片沉寂。突然，城西方向傳來陣陣嘈雜的聲響，大批舉著火把的士兵簇擁著一個腳蹬皮鞋的女囚犯，向東邊的古軒亭口走來。她身著白色汗衫和黑色生紗綢長褲，雙手被反綁在背後，受傷的腳踝上拖曳著沉重的鐵鐐，每走一步，就發出“噹啷噹啷”的刺耳聲音，像是要敲醒還在鐵屋中昏睡的人們。這位年輕的女囚犯就是革命家秋瑾。她知道自己正走向刑場，即將與救國救民的光輝歲月告別了。她不怕死，死對她來說不算什麼，自立志推翻清政府的腐朽統治並為之奔走呼號以來，她早已把一己的安危生死置之度外。此刻，最讓她放心不下的是她深深愛著的祖國和災難深重的人民，她多想和戰友們一起，繼續為革命事業貢獻自己的力量。在黎明前的黑暗中，她環視著躁動擁擠的人群，從容地閉上雙眼，臉上忽然露出滿足的表情，這一刻，她一定看到了不遠處的未來。
一、穎慧少女，俠士風度
1875年 11月 8日（農曆十月十一日），秋瑾誕生於福建省廈門祖父的官邸。秋瑾的祖父名叫秋嘉禾，這時，他正在廈門、漳州一帶做知縣，兒子、媳婦隨侍身邊。秋瑾出生時並不叫秋瑾，而叫閨瑾，乳名玉姑、瑜娘，字璿卿，成年後又自取鑒湖女俠、漢俠女兒、競雄、旦吾等作為字號。
秋家祖籍在浙江省紹興府山陰縣的福全山，先世以耕讀為生。自秋瑾的高祖父秋學禮官任浙江秀水教諭以後，秋家的後人走向了“學而優則仕”的人生道路。秋瑾的曾祖父秋家丞歷任江蘇華亭、青浦、上海、南匯等地的知縣，祖父秋嘉禾歷任福建廈門海防廳同知補用知縣、雲霄同知等官職，父親秋壽南歷任福建、臺灣、湖南郴州、直隸州知州等地方官，因此秋瑾家可稱得上是官宦之家了。雖然世代為官，但秋家人很特別，一直保有耿介不阿、廉潔自好的品格，這在當時的官場上是非常難得的。這種家族傳統也影響了秋瑾的成長。
作為一名詩人，秋瑾的文學根基是小時候和兄妹們一起，在母親的教授和私塾的學習中打下的。秋瑾的母親單氏出身浙江蕭山望族，自幼受到良好的教育，極富才情，從孩子們牙牙學語時起，她就教他們讀書識字，直到女兒們及笄之年輟讀習女紅後，仍然督導她們自修詩文。單氏生有一子二女，長子秋譽章比秋瑾大五歲，比秋瑾的妹妹秋閨珵大七歲。秋瑾和哥哥譽章的關係非常好，自結婚以後，從未斷過通信聯繫，一直保持到秋瑾臨死之前。十來歲時，秋瑾已經讀了“四書”、“五經”，還背誦了許多詞曲詩文集，並學會了寫詩填詞的本事。她從各種書本中汲取詞句和典章故事，充分發揮自己的想像力，把身邊的花鳥蟲魚、自然現象以及各種情感投入到自己的詩裡，那泉湧的詩思、合理的詩章結構和精妙的遣詞用句常常得到父親的誇讚，秋壽南曾不止一次歎息道：“如果是個男孩，將來在科舉中必有成就。”
秋瑾也知道這一點，這讓她經常為男女間的不平等而憤慨，常常在家人面前說：“這個世界太重視男人了，不那麼輕視女人的話，會出現很多女英雄的。”為此，她還作了不少感慨男女不平等的詩，如“今古爭傳女狀頭，紅顏誰說不封侯”等，對秦良玉、沈雲英、梁紅玉、花木蘭等歷史上或傳說中的女傑推崇備至。秋瑾博覽群書，對於那些記載劍俠事蹟的史書和傳奇作品更是愛不釋手。她欽羨西漢初年著名遊俠朱家、郭解的為人，稱譽文天祥、陸秀夫、史可法、鄭成功等民族英雄，尤為敬慕“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的荊軻慷慨赴死，痛惜“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的岳飛因遭讒而被誣殺。這些愛國志士的立身行事，給秋瑾以強烈的感染，極大地促進了她愛國之心和豪爽個性的形成。此後，“仗義行俠”和“不畏死”作為秋瑾為人處世的道德標準，從這裡萌生了。
秋瑾的少女時代，大部分在福建廈門、漳州等地度過，而作為通商口岸的廈門和海防重地漳州，都是外國侵略勢力最先入侵的地方，當地人民所受的苦難和迫害格外深重。自 1840年清政府在鴉片戰爭中戰敗後，外國資本主義的鴉片、商品、資本像潮水一樣湧入，中國的原料、農副產品、勞力等財富被大量掠奪，使得越來越多的農民和手工業者破產，中國的社會經濟結構也因之變得支離破碎。與此同時，日益增多的外國傳教士和形形色色的侵略分子滲入中國各地，他們以征服者的姿態為非作歹，橫行霸道，欺壓鄉民，使人們的處境更為悲慘。作為廈門一帶的地方官，秋嘉禾常常接觸同傳教士、外國商人有關的事件，甚至不得不和那些飛揚跋扈的侵略者打交道，蒙受他們的淩辱。秋瑾眼見傳教士態度惡劣，不僅屢屢恃強闖入祖父的辦公場所，還提出種種無理要求百般侮辱，這使她受到了極大的刺激。看到祖父義憤填膺，憤慨不已，秋瑾心中的革命之火“騰”的一下被點燃了。
隨著對外戰爭的接連失敗，中國被迫簽訂了幾十個不平等條約，祖國的廣大領土被割讓，數不盡的財富被“賠款”，從內地至沿海的多個城市淪為商埠、租界，中國的海關、金融、沿海航運和外貿被外國侵略者操縱，國內到處充斥著破產流浪的人群，中國社會在劇烈動盪，中華民族的危機日益加深。年幼的秋瑾雖然還不懂得許多救國救民的大道理，也不了解國內國際的形勢，但身邊耳聞目睹的這些悲傷情景，已使她滋生出對國家、對民族前途命運的擔憂，她曾對母親說：“紅毛人這樣厲害，這樣下去，中國人要成為他們的奴隸了！”心中俠士、豪傑的光輝形象激勵著秋瑾，她夢想著像他們一樣，振臂一呼，應者數萬，轟轟烈烈地幹出一番大事業來。所以，她很希望能向武藝高強的人求教，成為一個名副其實、文武雙全的女英雄。這個願望，在她十五歲回到紹興老家的那一年實現了。
1891年初夏，秋嘉禾不願再受外國人的欺壓，帶著家眷離開廈門，回到故鄉，在紹興南門租了一所名叫和暢堂的房屋。這所房屋，原為明神宗時大學士朱庚的府院，完全是明代建築形式，三間四進，雖不甚寬敞，房間卻是不少。秋瑾住在第二進左邊樓下，她在這裡創作了不少詩詞，後來她擔任大通學堂督辦時，經常在這裡邀徐錫麟、陶成章、王金發等革命黨人召開秘密會議。和暢堂背靠塔山，傳說塔山是勾踐臥薪嚐膽、觀察星象、占卜凶吉的地方。秋瑾非常喜歡這座山，經常天一亮就跑到山頂，在那兒活動身體，練習武術。起初，單氏對女兒舞槍弄棒的舉止常犯嘀咕，但不久就被秋瑾不同尋常的熱情感動了。她想到自己的四哥單宗勳武藝高強，正好可以教女兒學武，便帶著秋瑾回了蕭山娘家。秋瑾跟著舅舅學習拳法、劍技和棍術，每日間頑強刻苦地堅持訓練，武藝很快有了進展，連騎馬馳騁的本領都學會了。
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