笑話的效用
所謂的「笑話」也者，乃是綻開於人生微妙處的花朵。正因如此，上乘的笑話能夠打動人們的心坎，使頭腦倍感清新。笑話的魅力在於其意外性。當您開懷一笑時，您的衝剌力將更上一層樓。當您感到思路閉塞時，不妨再從笑話式的構想重新出發。如此一來，您的創造力將會為您打開一條坦途。
充滿了智慧的笑話
只要閱讀過這篇文章，您就絕對不會再吃虧了，因為，猶太人絕對不會做吃虧的事！
猶太人向以「笑話民族」而著稱。不過，我們不能以笑話的民族作為猶太人的定義，那樣的話，就完全搞錯了。一個民族就跟一個人一樣，擁有種種不同的層面。對於今日的猶太民族，我們也可以稱之為戰鬥民族。因為他們是世界上最為優秀的戰士。
基於某方面來說，我們可以稱呼阿比西尼亞人為「阿貝貝的民族」(譯註／阿貝貝也者，乃是阿比西尼亞的馬拉松選手。在奧林匹克運動會屢次獲勝)，稱呼韓國人為「泡菜的民族」，叫美國人為「牛仔的民族」，管日本人叫「盆景的民族」。如此這般，我們所以稱猶太人為笑話的民族，無非是指猶太人擁有其他民族所缺乏的特徵，也就是說，世界上沒有一個民族比猶太人更懂得笑話的重要性。
前後將近五千年，每個猶太人都閱讀「聖經」――因為基督教徒在後來加入「新約聖經」，以致基督教世界稱猶太人的「聖經」為「舊約聖經」――是故，世人都稱猶太人為書本的民族。一直到最近為止，世界上文盲仍佔絕大部分，然而，猶太民族每一個人都能夠閱讀。猶太民族的教育水準之高，跟他們為智慧的民族具有密切的關聯。這並非誇口之語，而是眾人皆知的事實。
對猶太人來說，說笑話之舉，乃是表示高尚又具有智慧的一件事情。不信的話，您不妨瞧瞧動物。萬物之靈的人類跟動物最大的差別，在於人類懂得笑。由說笑話與否可以窺知人們教養的差別。最明顯的例子為――狗跟電腦都不會笑。
睿智的產物――笑話
猶太人一旦聚在一起，總會彼此交換笑話。對猶太人來說，笑話乃是一種智慧交換的方法。希伯來語的笑話――「赫夫馬」，即意味著「智慧」以及「睿智」。
換句話說，睿智與笑話具有相同的意義。
人類最偉大的學者愛因斯坦以及佛洛伊德都是猶太人。同時，他倆也是很傑出的喜劇演員。他倆與別人相處時，往往會讓客人們捧腹大笑。對猶太人來說，學者也兼具喜劇演員的身分，一點也不顯得矛盾。
能夠說出笑話，又能夠理解笑話的人，乃是智慧很高的人。莎士比亞不就說過：
一則笑話的成功與否，乃在於聽者的耳朵，而不在於說者的舌頭。同時，猶太人也認為笑話很富於教育的作用。因為能說出一則笑話的人，非具備很高深的機智以及廣泛的創造力不可；而且腦筋也必須轉得很快才行。善於說笑話的人，不能像拖車的馬兒一般，只看固定的一個方向，而必須具備一種從各方向看事物的能力。
這也可以說是一種思維的方法。如愛因斯坦的相對論，打破了既成的概念，又如研究性心理學的佛洛伊德，也在人們面前創造了迥然不同的世界。這些都是「赫夫馬」帶來的。因為他倆從新的觀點，看到了人們不曾想到的事情。
能夠培養靈感的笑話
一板一眼的學習方式不能使人產生創造力，只有富於智慧的訓練方能夠增強創造力。最好不要嚴密的限定自己的立場，不妨偶爾跳出自己的立場主觀，從不同的角度觀望。唯有如此，方能想到嶄新的解決方式。
不過話又說回來啦！為了理解智慧性的笑話，非得累積知識不可。但是，單是死板地蒐集記憶知識，仍產生不了自由奔放的思想。
笑話也可以訓練頭腦，使它變得靈光。這跟時常運動的人，身體能夠變得柔軟的道理一樣。
例如，在街道行走時，冷不防有車子從某方向闖了出來。反過來說，當您在街道上開車時，也許有人會從您料想不到的地方闖出來。或者，當您開車拐彎時，很可能有人會突然跑出來。諸如這般叫人想像不到的事情，時常會在人生過程或者工作方面碰到。逢到這種情況，只要時常運動，使肌肉柔軟，以及鍛鍊好反射神經的話，就能夠迅速應付，很少會發生危險的事情。
靈感也就是才智的煥發，上乘的笑話總是充滿了靈感以及煥發的才智。
沒有創造力的努力毫無用處。一絲不苟的認真態度將為世界製造「太正經」的戰爭，這種戰爭將變成封閉自己的鐵箱子。太過正經的話，將得不到自由奔放的精神。而笑話卻能夠給人這種精神。不能引人發笑的智慧，不能稱為真正的智慧，因為它會把人們封入小小的箱子裡面，叫人殘廢。
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