★本書作者曾獲「25本成人與孩童最佳圖書獎」。
★本書獲亞馬遜網路書店五顆星評價。
★關於美國南北戰爭時期，祕密組織「地下鐵路社」的真實故事。
★鏗鏘有力的文字帶領孩子認識人權。
內容簡介
「怎麼會有人認為把人視為財產是正確的呢？」約翰˙藍欽的母親問道。
當非洲奴隸源源不斷地被送往美洲時，有人對此表示不認同，並積極地為奴隸發聲，於是人們稱他們為廢奴主義者。住在美國俄亥俄河邊的藍欽一家人，在房子窗前點亮了一盞燈，這道光直直地射向俄亥俄河，那是一道希望之光，引領許多奴隸奔向自由的道路，重享他們應有的權利。
小故事大啟發
「沒有人會是另一個人的財產。」有人認為理所當然的事，但另一群人並不這麼認為。當遇到這樣的衝突，你會選擇捍衛正確的價值，或是人云亦云呢？這是一個對抗不公平的制度和維護權利的故事，同時也是真實發生過的歷史。犯錯的歷史並不可恥，它或許黑暗、充滿不公，卻也是人類發展至今的過程。閱讀歷史，並從中警惕自己，是否也曾在自己認為理所當然的情況下，侵犯了他人的自由。
作者簡介：
作者
珍娜‧格雷澤(Jenna Glatzer)
寫作類型極廣，目前已創作二十八本著作，包括成人書及童書。著名作品有《永遠的席琳‧迪翁》(Celine Dion: For Keeps)、《瑪麗蓮‧夢露的珍藏品》(The Marilyn Monroe Treasures)等名人自傳。她曾獲得美國「真實犯罪小說獎」當中的編輯選書獎與大眾選書獎。
繪者
埃伯尼‧格倫(Ebony Glenn)
藝術家和插畫家，目前居住在美國亞特蘭大的郊區。她渴望透過充滿想像力的圖畫為每個故事帶來生命力，給予讀者豐富的文學閱讀經驗。她也喜愛創造可愛的、溫暖的手工藝品，以滿足她無窮無盡的創作欲望。
譯者簡介：
劉又榕
國立臺灣大學歷史學系。喜愛書本，因為很多事情不一定能親身經歷，但透過文字卻可以讓人在想像中馳騁，或在他人的故事中有所成長。另譯有《遠方的池塘》(韋伯文化出版)。
各界推薦
特別收錄 / 編輯的話：
總編評介
1.畫風評介：
用色乾淨而準確，明確的線條勾勒出畫面中的景物，樸實的呈現出過去的模樣，整體色調偏暗，不少大片在夜色之中的畫面，人們在其中幾乎只剩下黑色的剪影，暗示了在黑暗與痛苦之中的掙扎，也切合了這個沉重的主題，同時更加凸顯出了那道山上的自由之光。
2.故事評介：
關於「地下鐵路」的故事不只一則，作者藉由約翰˙藍欽的經歷與作為，呈現了那個時代的氛圍以及一群願意勇敢對抗不公制度的人們。黑人奴隸是為了拿回自己應有的權利而努力，這對於「引路人」而言並無好處，甚至他們的援手反而可能讓自己陷入險境，然而他們卻願意出手，便是因為相信著人與人之間的平等，選擇為正義作出貢獻。
3.總評：
關於奴隸制度，最常提到的或許是美國南北戰爭與林肯總統，然而本書卻選擇以「約翰˙藍欽」為切入點。歷史可以用文字清楚的描述，卻難以表達在這後面的生命厚度，透過繪本這樣的形式，歷史變得生動鮮明，對於認識奴隸制度是個很好的入門。更可以在閱讀過後，鼓勵孩子搜尋「地下鐵路」、奴隸制度等資料，深入這段歷史，從而對人權有所認知。
特別收錄 / 編輯的話：總編評介
1.畫風評介：
用色乾淨而準確，明確的線條勾勒出畫面中的景物，樸實的呈現出過去的模樣，整體色調偏暗，不少大片在夜色之中的畫面，人們在其中幾乎只剩下黑色的剪影，暗示了在黑暗與痛苦之中的掙扎，也切合了這個沉重的主題，同時更加凸顯出了那道山上的自由之光。
2.故事評介：
關於「地下鐵路」的故事不只一則，作者藉由約翰˙藍欽的經歷與作為，呈現了那個時代的氛圍以及一群願意勇敢對抗不公制度的人們。黑人奴隸是為了拿回自己應有的權利而努力，這對於「引路人」而言並無好處，甚至他們的援手...
章節試閱
P. 1-2:
十九世紀初，當約翰‧藍欽還是個小男孩時，奴隸制度在美國大部分的州是合法的。一些白人擁有黑人奴隸，並將他們視為私有財產。
約翰的雙親認為這是十分可怕的事。「怎麼會有人認為把人視為財產是正確的呢？」他的母親這樣問。人們愛戴著她，因為她是一位為了結束奴隸制度而奮鬥的人，人們將像約翰母親這樣的人稱為廢奴主義者。他們公開發表言論、出版報紙和書籍，他們當中有許多人幫助奴隸找回應有的人身安全。
約翰也成為一名廢奴主義者。長大後，他當上一名教堂牧師，並深信著奴隸制度違背了上帝的旨意。作為一名廢奴主義者是一件十分危險的事，脫逃的奴隸和那些幫助他們的人都會被懲罰，有時候甚至會面對死亡的威脅。這需要勇氣，而約翰擁有堅定的信念和堅強的心靈。他點起了一盞燈，給了人們希望，並為他們照亮了通往自由的道路。
P. 3-4:
非洲對美洲的奴隸貿易開始於一六一九年，黑人男人、女人和小孩被擄走，從非洲運往美洲，像牲畜般地被販售。黑人奴隸沒有任何權利，他們的家庭常被硬生生地拆散。一些奴隸主人鞭打他們的奴隸，好讓他們順服主人。
在許多州裡，教那些奴隸讀書和寫字是違法的。奴隸主人擔心教育會造成麻煩，因為一旦接受教育，奴隸們也許會學到如何修改法律，讓奴隸制度在各地全都變成不合法。
P. 5-6:
約翰‧藍欽在一九七○年代末的美國田納西州長大。一八一四年，他結了婚，並成為一名牧師，之後他搬到鄰近的肯塔基州。這兩個州都允許擁有奴隸。
在肯塔基州，約翰努力向奴隸主人爭取奴隸的自由，他勸導他們聆聽上帝的話語，希望他們能瞭解，將其他人視為自己的私有財產是不對的。但是，這些奴隸主人並不這樣想。他們需要奴隸去從事耕作，他們說如果沒有奴隸，他們的農場就會賠錢，然後倒閉。
P. 7-8:
約翰的信念在肯塔基州沒有受到支持。他不時都要擔心自己和他逐漸增加的成員們的安危。
然而，只要渡過一條河就能到達俄亥俄州，那裡的人們更能夠接受他們。俄亥俄州是一個自由的州，意味著奴隸制度在那裡是非法的。一八二二年，約翰和他的妻子珍一起搬到了那裡。於是，里普利的小鎮成了約翰的新家。
P. 1-2:
十九世紀初，當約翰‧藍欽還是個小男孩時，奴隸制度在美國大部分的州是合法的。一些白人擁有黑人奴隸，並將他們視為私有財產。
約翰的雙親認為這是十分可怕的事。「怎麼會有人認為把人視為財產是正確的呢？」他的母親這樣問。人們愛戴著她，因為她是一位為了結束奴隸制度而奮鬥的人，人們將像約翰母親這樣的人稱為廢奴主義者。他們公開發表言論、出版報紙和書籍，他們當中有許多人幫助奴隸找回應有的人身安全。
約翰也成為一名廢奴主義者。長大後，他當上一名教堂牧師，並深信著奴隸制度違背了上帝的旨意。作為一名廢奴主義者是...
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