收藏
二手徵求有驚喜
第四節 國父思想的結晶──三民主義
一、三民主義的創立
三民主義是國父思想的結晶，是由民族主義、民權主義和民生主義所構成。根據「孫文學說」第八章國父自述其革命經過說：「予自乙酉中法戰敗之年，始決傾覆清廷，創建民國之志。」1是國父在一八八五年二十歲時立志革命之初，即已有民族主義和民權主義思想的萌芽。一八九五年初，香港興中會成立，以「驅除韃虜，恢復中華，創立合眾政府」為祕密誓詞，「驅除韃虜，恢復中華」是民族主義的最初內涵，「創立合眾政府」則是民權主義的最初內涵。至於民生主義則形成於一八九六年倫敦蒙難之後，此從國父所說：「倫敦脫險後，則暫留歐洲，以實行考察其政治風俗，並結交其朝野賢豪，兩年之中，所見所聞，殊多心得，始知徒致國家富強，民權發達，如歐洲列強者，猶未能登斯民於極樂之鄉也。是以歐洲志士猶有社會革命之運動也。予欲為一勞永逸之計，乃採取民生主義，以與民族、民權問題同時解決，此三民主義之主張所由完成也。」2，是以為證。但三民主義的具體內容最早見於一九○六年，國父手訂「致公堂新章」，其中有「本堂以驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權為宗旨」的一條。次年同盟會成立，其軍政府宣言中，以「驅除韃虜」、「恢復中華」、「建立民國」、「平均地權」為四大綱。「驅除韃虜」、「恢復中華」為民族主義的內容，「建立民國」為民權主義的內容，「平均地權」為民生主義的內容。同年十一月，同盟會的機關報—「民報」，在東京創刊，國父撰發刊詞，首次揭示「民族主義」、「民權主義」、「民生主義」之名稱。翌年十一月，「民報」成立週年紀念，國父以「三民主義與中國民族之前途」為題發表演講，是為「三民主義」之名稱見於文字之始。此距國父於民國十三年講完「三民主義十六講」為時十九年。而在這十九年中，國父還曾兩次手撰「三民主義」，第一次即為民國八年所撰著的「文言本三民主義」，全文約萬餘字。另一次當係民國十年十月「實業計畫」一書出版後，至民國十一年六月陳烱明叛變前的一段時間內所撰著，因為國父在民國十三年的「三民主義演講本」之自序中，曾明白指出：「自建國方略之心理建設、物質建設、社會建設三書出版之後，予乃從事於草作國家建設，以完成此帙。國家建設一書，較前三書為獨大，內涵有民族主義、民權主義、民生主義、五權憲法、地方政府、中央政府、外交政策、國防計劃八冊。而民族主義一冊已經脫稿，民權主義、民生主義二冊，亦草就大部。其他各冊於思想之線索，研究之門徑，亦大略規劃就緒，俟有餘暇，便可執筆直書，無待思索。方擬全書告竣，乃出而問世；不期十一年六月十六，陳烱明叛變，砲擊觀音山，竟將數年心血所成之各種草稿，並備參考之西籍數百種，悉被燬去，殊可痛恨。」3所以這是國父第二次撰著的「三民主義」。至於現在所習見的「三民主義演講本」，係國父於民國十三年一月二十七日到八月二十四日，每週在廣州廣東高等師範學校演講一次，由黃昌穀筆記，鄒魯讀校。共十六講，計「民族主義」六講，「民權主義」六講，「民生主義」四講。這是國父創立三民主義的經過。
----------------------------------------
1. 國父著，「孫文學說」第八章，見「國父全集」第一冊，頁四九一。
2. 同1.，頁四九四。
3. 國父著，「三民主義演講本」自序，前揭書，第一冊，頁一。
二、三民主義的意義
(一)主義的意義
三民主義不但是國父思想的結晶，也是我中華民國立國精神之所在。但吾人要了解三民主義的意義，先要了解國父對「主義」二字的解釋。
1.主義的一般意義 主義一詞原由ism一字翻譯而來，從一般意義來說，這只是代表某種特定的觀念、制度或行為的一個概括的名詞。主義亦稱「意識型態」(Ideology)，它「用簡單的語句，解釋複雜的社會現象，使人們瞭解其所欣賞的基本價值，從而知所抉擇。主義的基本作用在於釐訂一套社會行動的綱領，宣揚其優點，號召群眾來擁護。一種主義包含一種生活方式，反映著它所企求的政治組織、經濟系統、社會目標和道德價值」。4一般說來，主義可歸納為「開放性」與「封閉性」兩種類型。前者強調理性、科學與包容，允許對其批判並隨時汲取新知，以修正並充實本身的觀念和信仰的體系內涵。自由主義、民主主義和三民主義等，即屬此一類型。後者則是一種偏頗、獨斷和僵化的教條，以「煽動性宣傳」來迷惑世人的觀念，由一批狂熱份子，進行所謂的「革命」、「聖戰」，以遂行倡導者的野心與利益。法西斯主義、納粹主義、共產主義，即屬此一類型。
2.國父對主義的定義 國父在「民族主義」第一講中，曾為主義下了一個最簡明的定義，他說：「什麼是主義呢？主義就是一種思想，一種信仰和一種力量。」接著解釋說：「大凡人類對於一件事，研究當中的道理，最先發生思想；思想貫通以後，便起信仰；有了信仰，就生出力量。所以主義是先由思想再到信仰，次由信仰生出力量，然後完全成立。」5由此可知，思想、信仰和力量，就是構成主義的三個要素。這三個要素是不能分開的，並且是由一個產生另一個，有其一定的次序。就是說，思想發生了，必須貫通，然後才能發生信仰；有了信仰，還須堅定集中，然後才能發生力量。
(二)三民主義的意義
關於三民主義的意義，茲徵引國父歷次對三民主義意義的闡明，來作綜合的說明，以期從多角度來認識三民主義的義蘊。
1.三民主義就是救國主義 國父演講三民主義，開宗明義就說：「三民主義就是救國主義。」（同5.）這個三民主義最簡單的定義，是就三民主義的目的來說的。「何以三民主義就是救國主義呢？因為三民主義係促進中國之國際地位平等，政治地位平等，經濟地位平等，使中國永久適存於世界，所以說三民主義就是救國主義。」（同5.）國父革命救國思想的形成，實基於當時中國內則政治不修，綱紀敗壞，哀鴻遍野，民不聊生；外則強鄰環列，虎視鷹瞵，隨時有被瓜分豆剖的危機，所以首先致力於「種族革命以排滿」及「政治革命以排皇」，其後又研究社會經濟問題，以防患於未然，避免以後的社會革命，從而創立三民主義。而一九○五年同盟會軍政府宣言所揭櫫的「驅除韃虜，恢復中華，建立民國，平均地權」四大綱，便是三民主義的最初涵義，也是國父組黨革命的最初目的。國父倡導三民主義，以解救中國於危亡，使中國永久平等地屹立於世界。不過，直到民國十三年國父演講「三民主義」時，仍認為中國有「亡國滅種」的危機，所以救國實為三民主義最根本的目的。
2.三民主義是平等和自由的主義6國父說：「三民主義是平等和自由的主義。」 這個定義是就三民主義的精神來說的。就平等言：三民主義的一貫精神在求平等，國父指出：「民族主義者，打破種族上不平等之階級也。民權主義者，打破政治上不平等之階級也。若夫民生主義，則為打破社會上不平等之階級也。」7又說：「民族主義，就是拿中國要做到同現在列強列到平等的地位，就是從國際上列在平等地位；民權主義，就是要拿本國的政治弄成到大家在政治上有一個平等的地位，以民為主，拿民來治國家；民生主義，就是弄到人民生計上、經濟上的平等。」8因此國父又說：「革命黨所主張的三民主義，是很容易明白的。這三種主義可以一貫起來，一貫的道理，都是打不平等的。」9就自由言：平等和自由，有密不可分的相成關係，平等又是自由的基礎，所以國父常將「平等自由」連用，而又把平等先於自由。所以民族主義就是要求廢除不平等條約的束縛，使中國脫離「次殖民地」的地位，求得國家的自由；民權主義是要打破帝王、軍閥、官僚等舊勢力，及一切政治上的特權階級，為人民爭取政治上的自由；民生主義要打破經濟上不平等的特權階級，使人民免於被剝削和壓榨，以求得免於匱乏的自由。因此，國父說：「此三種主義，皆平等自由主義，其效力本屬相通，故主義雖各分立，仍須同時提倡。」10所以說，三民主義是平等和自由的主義。
3.三民主義就是民族主義、民權主義、民生主義 國父說：「三民主義就是民族主義、民權主義、民生主義。」11這個定義是就三民主義的內容或構成來說的，而且從把握三民主義的特徵來說，這個定義也最確切而明瞭。因為所謂「救國主義」，所謂「平等和自由的主義」，為很多其他主義所同有，不是三民主義所特有，惟有「民族主義、民權主義、民生主義」才是構成三民主義的特殊內容。三民主義是要針對中國面臨的民族、民權、民生三大問題，同時謀求徹底而全面的解決，國父指出：「今者中國以千年專制之毒而不解，異種殘之，外邦逼之，民族主義、民權主義殆不可以須臾緩，而民生主義歐美所慮積重難返者，中國獨受病未深而去之易。是故或於人為既往之陳跡，或於我為方來之大患，要為繕吾群所有事，則不可不並時而弛張之。」12因而「決定以民生主義與民族主義、民權主義同時並行」，13可舉民族革命、政治革命、社會革命「畢其功於一役」（同12.），因此國父特別強調：「各國的革命黨，只有抱一個主義，或是兩個主義的，向來沒有抱三個主義的，有，就算我們國民黨是第一了。」14所以說「三民主義就是民族主義、民權主義、民生主義」這個定義，最為確切明瞭，也最能表現三民主義和其他主義最大不同的特徵。
4.三民主義與民有、民治、民享 國父說：「兄弟底三民主義，是集合中外底學說應世界底潮流所得的，就是美國前總統林肯底主義，也有與兄弟底三民主義符合底地方，其原文為The government of the people, by the people, for the people.這話苦沒有適當底譯文，兄弟把他譯作『民有』、『民治』、『民享』。of the people就是民有，by the people就是民治，for the people就是民享。」（同14.）但什麼是民有、民治、民享呢？國父說：「這個民有、民治、民享的意思，就是國家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共享。」15又說：「民有即民族也。天下者，天下人之天下，非一二族所可獨佔。民權即民治也。從前之天下，在專制時代則以官僚武人治之，本總理則謂人人皆應有治之之責，亦應負治之之責，故余極主張以民治天下。民生即民享也。天下既為人人所共有，則天下之利權，自當為天下人民所共享。」16所以國父強調三民主義的民族主義、民權主義、民生主義，「這三個主義和美國大總統林肯所說的『民有』、『民治』、『民享』三層意思，完全是相通的。」（同11.）
5.三民主義與自由、平等、博愛 國父以為三民主義和法國大革命的口號「自由」、「平等」、「博愛」相同。他說：「用我們三民主義的口號和法國革命的口號來比較，法國的自由和我們的民族主義相同，因為民族主義是提倡國家自由的。平等和我們的民權主義相同，因為民權主義是提倡人民之政治地位都是平等的，要打破君權，使人人都是平等的，所以說民權是和平等相對待的。此外還有博愛的口號，這個名詞的原文，是兄弟的意思，和中國同胞兩個字是一樣解法，普通譯成博愛。當中的道理，和我們的民生主義是相通的。因為我們的民生主義，是圖四萬萬人幸福的，為四萬萬人謀幸福，就是博愛。」17雖然國父在這裡說「自由和民族主義相同」、「平等和民權主義相同」，但與前面所說「三民主義是平等和自由的主義」並不衝突，因為三民主義乃在求得國家的自由、政治的自由和免於匱乏的自由，並且建基於平等的基礎上，使之實現和確保。所以三民主義的三個主義，如分開來說，自由和民族主義相同，平等和民權主義相同，博愛和民生主義相同；但合起來說，平等和自由乃是三民主義的根本精神之所在。
自修復習問題
一、明瞭國父創立三民主義的經過。
二、明瞭國父對主義所下的定義。
三、明瞭「三民主義就是救國主義」，是就三民主義的目的來說的最簡單定義。
四、明瞭「三民主義是平等和自由的主義」，是就三民主義的精神來說的最簡要的定義。
五、明瞭「三民主義就是民族主義、民權主義、民生主義」，是就三民主義的內容構成及特徵來說的最簡明的定義。
六、明瞭三民主義與民有、民治、民享的關係。
七、明瞭三民主義與自由、平等、博愛的關係。
討論問題
一、何謂主義？其構成要素有哪些？
二、何以三民主義就是救國主義？
三、三民主義的一貫精神在求平等，試申述之。
四、試說明三民主義與其他主義最大不同的特徵之所在。
五、三民主義與林肯的民有、民治、民享相通，試申述其理由。
六、試申述三民主義與自由、平等、博愛的關係。
國父原著選讀
一、民族主義第一講
二、民報發刊詞
三、中國革命史
四、三民主義之具體辦法
五、三民主義是造成新世界之工具
----------------------------------------
4. 參閱「雲五社會科學大辭典」第三冊，「政治學」（臺灣商務印書館，六十年十二月），頁六六。
5. 國父講，「民族主義」第一講，前揭書，第一冊，頁一。
6. 國父講，「三民主義為造成新世界之工具」，前揭書，第二冊，頁四六二。
7. 國父講，「軍人精神教育」，前揭書，第二冊，頁四九四。
8. 國父講，「同胞都要奉行三民主義」，前揭書，第二冊，頁六八九。
9. 國父講，「救國救民之責任在革命軍」，前揭書，第二冊，頁六三七。
10. 同7.，頁四九三。
11. 同6.，頁四六一。
12. 國父著，「民報發刊詞」，前揭書，第二冊，頁八一。
13. 國父著，「中國革命史」，前揭書，第二冊，頁一八三。
14. 國父講，「三民主義之具體辦法」，前揭書，第二冊，頁四○五～四○六。
15. 國父講，「民生主義」第二講，前揭書，第一冊，頁一九二。
16. 國父講，「黨員須宣傳革命主義」，前揭書，第二冊，頁四五三。
17. 國父講，「民權主義」第二講，前揭書，第一冊，頁九○。
2024專利防護中