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二手徵求有驚喜
自序一
余在過去拙作《改善運程風水》、《風水正知正見》、《正見風水新案》內，曾經評論陰宅理論或龍穴，計有：「勘輿雜談」、「明堂吉凶略談」、「明堂補充」、「何士文墓」、「漫談山體龍穴─ 高山飛龍」、「富豪新舊祖墳」、「荷葉跋龜縱橫談」、「醜地怪穴」、「陰宅實踐」等，始終尚欠缺了專門探討風水龍穴的著作。承蒙圓方出版社，眾位老總不嫌在下對於陰宅風水才疏學淺，今將所見所聞之經驗演繹成為文字以謝知遇。
近年陰宅風水書籍雖然不少，以圖文並茂討論龍穴風水的卻為數不多。至於坊間更有假地當作龍穴、看到副穴以為是真龍大地，真龍真穴在旁邊反而不察覺。又坊間習慣對於青龍砂白虎砂情有獨鍾，看到青龍砂白虎砂全缺的龍穴反覺不美。以上情況於本書內均有詳細闡述。
書內一共評論十五個龍穴，並附有前往交通方法，讀者可依前往方法直達龍穴實地觀摩，能夠親眼印證；即使未能親自前往，也可掃描每章篇末之QR碼，觀看筆者於龍穴實地拍攝之影片，總比紙上談兵的好。
很多人士對於風水學問， 無論觀念及學理， 都有不少誤解。筆者於另外兩篇自序──「風水疑惑」及「坐向線度」中，將數千年傳承的風水文化，加以在下之認識、見解與經驗，跟一眾讀者分享。
在下歷年曾於香港及國內，點出好幾個龍穴，計有「仙人大座」、「神龍出海」、「仙人奕棋」、「醜地怪穴」、「燕子泊樑」、中山之「將軍按劍」、寧波之「誥詔臨門」，奈何一眾福主要求低調，未允許向外公開。唯「醜地怪穴」福主答允只可公開資料，但不能公佈地點。希望將來得到福主首肯，以酬答各位讀者支持。
近年芸芸風水學子，習陽宅風水之人甚多，習陰宅風水人數甚少。本來風水學問陰宅與陽宅源出一理，只是運用技巧稍作變化。奈何習陽宅風水學子，往往沉迷於呆板九宮格風水理論當中；反而不識自然地理形勢。有些學了十個八個外局形煞就以為通曉全部巒頭學問；有些更不知道市區街道一樣有行、止地勢可辨，單憑左水倒右或右水倒左便用來計算陽宅吉凶之數據，而不知道市區街道以平洋龍學問為骨幹；更加不知自然地理形勢，經已決定陽宅的吉凶禍福。
有見及此，筆者特別準備兩則陽宅個案，文章內完全無須使用羅庚量度坐向，全憑巒頭地理形勢，就可知道其吉凶狀況。唯篇幅有限，需留待日後新作中再與各位分享，希望各位有志研究風水的學子，可以藉此打破陳舊的理氣觀念，勿再障礙於九宮格仔的迷宮當中。
劉坤昰 謹識
二○一七丁酉年仲春謹識
前言──陰宅風水還有用處嗎？
曾經有人來問：
「現在一般人學習風水，普遍都只是學陽宅風水。現今社會流行火葬，之後把先人骨灰安放到骨灰龕位便是了；那麼尋龍點穴造葬的陰宅風水，還有用處嗎？」
這是一個很好的發問，也引伸出原來坊間對陰宅風水一向存在兩個誤解。
情況一
首先，骨灰龕位其實都有風水的分野，因為任何建築形式的骨灰龕位，都是等同於一座大廈或者一棟樓宇，那麼它就會受到自然條件影響到它的風水孰好孰壞，情況大致如是：
‧ 骨灰龕位的地基從前是否堆填地帶或填海地？
‧ 骨灰龕位的地基是否有龍脈穿過？
‧ 就算有龍脈穿入地基，來脈是柔和或是硬直急竄？
‧ 骨灰龕位附近環境，有否明堂龍局可用？
‧ 就算沒有明堂龍局，但附近只要見到秀麗山形，或是見到河池湖海，只要距離、高低位置合適，仍然會令骨灰龕的風水分數得到提升。
看完以上的解說，讀者還會覺得陰宅風水沒有用處嗎？
情況二
風水學問本來無分陽宅或陰宅兩科，古老時候風水之學，用途可以非常廣泛，它可以用來揀選適合地方，作為城邑、宮殿、官府衙門、神廟寺院、宗族祠堂、民宅，甚至書院私塾等等，通通都可以用得着。其方法始終不離審龍察脈，看其行止聚氣的位置，與及是否有龍局明堂為輔助，或者稍借收山收水作為風水上之利益。
故此，針對現今陽宅風水，如果只學習九宮格仔的玄空數字、玄空挨星或是其他「理氣」之學，就算兼學外局巒頭形煞的散招，始終不知道大自然龍脈風水的力量，可以完全把「九宮格仔」或任何「理氣」技術擊倒，因為龍脈風水有一個吉凶分明的特性──
‧ 如龍脈不真，輕則不能庇蔭，重者帶煞傷害。即使「理氣」的數據如何漂亮、當正元運、旺山旺向、又或大金龍（挨星之術語）到門到向，這個陽宅也只有衰落而難見興旺。
‧ 如果是真龍真脈，若以「理氣」所言失元失運、大金龍未到、甚至旺運已過往後應當衰落。任由如是劣評，真龍真脈依舊不受影響，它的吉祥護蔭時間，等閒可以跨越百年甚至更久遠。
坊間陽宅風水理論，一般集中於無形「理氣」之內去鑽牛角尖。這樣對於研究風水的學子，只是蹉跎歲月甚至誤人誤己而已。
尋龍點穴之風水學，表面上叫做陰宅風水，實則它是整個陰陽二宅風水學問的真正要旨。所以一旦捨棄尋龍點穴不去學習，那麼便只具風水之皮毛，而不得風水之精髓。
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