馬惹尼

名人推薦：台灣溫太在大馬
艾莉媽（親子部落客）
江珮瑾（孩好書屋店主）
張正（燦爛時光東南亞主題書店負責人）
張錦忠（國立中山大學外文系副教授）
陳培瑜（兒童文學工作者）
黃淑貞（小兔子書坊店主）
許瓊文（小樹的家繪本咖啡館店主）
曾儀靜（文字工作者）
蔡瑞珊（青鳥書店店長、作家）
Sylvie（ 晨熹社繪本書店闆娘）
大大推薦（以上排序依照姓氏筆劃）

推薦文一 ★文/ 艾莉媽（親子部落客）
話說，出版社請我寫馬尼老師繪本的推薦文時，我連檔案還沒開就答應了，等到看完準備要來寫心得時，才意識到：「天啊！這是馬尼老師的作品耶！我何德何能寫推薦啊！（但還是寫了）」
以前在學校很不喜歡做版畫，因為會弄得全身都是髒兮兮，但看著馬尼壓印出油墨各種的深淺層次，搭配馬來傳統布料上鮮豔豐富的花朵，畫面美的我不敢看，眼睛張開卻又捨不得眨，手都有點癢起來想玩版畫了。
故事很有馬尼老師無厘頭的風格，有一種莫名舒暢的心情：「啊人生嘛~就這樣吧!」
有時候把背上的拴緊的發條拿下來，隨心所欲做個白日夢，腦袋放鬆一下，事情反而走得更順。

推薦文二 ★文/ Sylvie（晨熹社繪本書店闆娘）
我愛恍神和白日夢，尤其是上特別難的數學課或是做著特別無聊的家務時，那是我最愛的緊急出口，彈指間可出發的旅程，可以自由揮灑的畫紙，誰也不能控制你作夢的想像力，誰也抓不到你。
這本書裡，馬尼尼為在版畫和布料刻劃拼疊出了馬惹尼椰子樹上的白日夢，穿梭真實和虛幻之間的是小人物日常的血汗，即使白日夢仍逃不了現實，現實的荒謬殘忍有時候也恍若夢境。
我們讀過許多關於夢境的故事，夢境其實是反映現實的鏡子，赴京趕考的書生夢見得取功名的富貴和衰亡，少女愛麗絲在夢境裡思索大人世界裡的逢迎功利，莊子和蝴蝶之間的虛實哲思，醒著和夢著，我們都在揣度著生活，揣度著怎樣浮游在這海海人生。
摘了超過五十顆椰子後，豔陽下，黏膩的汗流浹背，想要忘記還沒摘完的椰子啊還沒爬完的樹，馬惹尼閉上眼睛，奔逃到夢境裡，還是在思量著，要賺多少錢呀買多少牛羊啊，才能搏得公主的青睞，才可以共乘白馬奔馳約會，從無邊無際的白日夢到腳踏實地平安無事，或許在旁人看來是憨是傻，但若沒有夢，沒有做夢的這般翻覆，在日常瑣事和勞苦粗活裡，靈魂要怎麼舒坦的活著？
哪怕是場夢，只要可以自由自在的，馳騁或是漂浮或是靜止或是墜落，都是難能可貴。

推薦文一 ★文/ 艾莉媽（親子部落客）
話說，出版社請我寫馬尼老師繪本的推薦文時，我連檔案還沒開就答應了，等到看完準備要來寫心得時，才意識到：「天啊！這是馬尼老師的作品耶！我何德何能寫推薦啊！（但還是寫了）」
以前在學校很不喜歡做版畫，因為會弄得全身都是髒兮兮，但看著馬尼壓印出油墨各種的深淺層次，搭配馬來傳統布料上鮮豔豐富的花朵，畫面美的我不敢看，眼睛張開卻又捨不得眨，手都有點癢起來想玩版畫了。
故事很有馬尼老師無厘頭的風格，有一種莫名舒暢的心情：「啊人生嘛~就這樣吧!」
有時候把背上的拴緊的發條拿下...

關於馬來民間故事（donggeng, cerita rakyat），很多人比較熟悉的是「鼠鹿」（sang kancil）系列，以人物為主角的也很多，像是「Pak Pandir」（阿傻）、「Si Luncai」（以智取勝）、「Si Badang」（窮人翻身）、「Si Tanggang」（忘父母恩）等，以及本書的「Mat Jenin」，這幾個角色，人物特徵都很鮮明，如果你在學校裡被老師稱為「Mat Jenin」，或你在神遊的時候被戲謔為「Mat Jenin」，就是「白日夢大師」的意思。
「Mat Jenin」也符合世界各地民間故事的特色，因口語傳播有好幾個版本，前面部分八九不離十，後面他從椰子樹上掉下來的結果，有一說是就此死了，也有說是受了重傷，也有毫髮無損。另一部分，是結束後的「教義」，大多會附贈一條警世名言：「白日夢將導致死亡啊！」、「千萬得腳踏實的，別作白日夢」、「努力一定有成果，白日夢帶來災禍」之類。
我把他設定為喜劇角色，也有意無意暗示了他的「春夢」。把「教義」拿掉，開放更多的想像空間。我選擇「白日夢」這個主題，已是「支持」作夢（只要在安全地帶就好）。
本書的故事場景，是很典型的「馬來鄉下」，有著迎風搖曳的椰子樹，以及典型的亞答屋（亞答葉屋頂、高腳屋），也就是所謂的「馬來風光」。所有在馬來西亞學過水彩畫的人多少都有幾張「馬來風光」。因此，用水彩表現這個故事，看起來是很理所當然的。
但我一開始是想用水墨表現的，後來將水墨線條變成了木刻。一塊塊單色的版，為了搭配之後在電腦裡加上圖案繁複的「峇迪」（batik，馬來傳統布料）花朵，這過程有兩次的偶發性，第一次是我在木版上塗的不均勻亮漆，會影響壓印效果有些許不均勻；其二是版畫和布料的結合是隨機的，我沒有特定預想過哪個畫面該配哪種紋案。
一開始盤踞我腦海的，是一種處於椰子樹頂上的熱浪帶來的幻覺，我多設定了一隻怪鳥作為馬惹尼的同好（都是一些不腳踏實地的人），所以其中一頁有一個很大的太陽，太陽裡出現了已分不清是牛是羊是鷄的幻象；還有一個是「量感」，故事裡出現了很多的「數字」，所以有很多看起來可以「數數看」的椰子樹、動物等，其實都和文中提到的數字不符，我想這就是一種「白日夢感」。最後無聲的讓馬惹尼坐在一顆巨大的椰子上漂浮，椰子，被喻為全世界最大的種子（所以我把它畫大了），「種子」和「白日夢」都是具巨大改變潛力的事物，這樣想的時候，我就讓它延伸成「平安無事」後的發展，就算種子沒機會發芽，這樣的漂浮旅程也算是人生了。

關於馬來民間故事（donggeng, cerita rakyat），很多人比較熟悉的是「鼠鹿」（sang kancil）系列，以人物為主角的也很多，像是「Pak Pandir」（阿傻）、「Si Luncai」（以智取勝）、「Si Badang」（窮人翻身）、「Si Tanggang」（忘父母恩）等，以及本書的「Mat Jenin」，這幾個角色，人物特徵都很鮮明，如果你在學校裡被老師稱為「Mat Jenin」，或你在神遊的時候被戲謔為「Mat Jenin」，就是「白日夢大師」的意思。
「Mat Jenin」也符合世界各地民間故事的特色，因口語傳播有好幾個版本，前面部分八九不離十，後面他從椰子樹上掉下來的結...