【私房路線一】絕美四國
為了山，造訪四國
一九六○年代，正是二戰後經濟復甦，意氣風發的「所得倍增計劃」時代。人們走出了戰敗的消沉低迷，迎接歌舞昇平的「昭和元祿」。電視機、洗衣機、電冰箱進駐到每一個家庭，我們所熟悉的日本國民文化，也在這個時期遍地開花：漫畫家有手塚治蟲、藤子不二雄、水木茂、長谷川町子與赤塚不二夫，在映畫界有小津安二郎、溝口健二、黑澤明、「特攝之王」円谷英二、市川崑、大島渚，流行音樂有美空雲雀、渥清美、石原裕次郎。職業棒球、摔角、大相撲躍上新聞頭條。東京鐵塔、東海道新幹線、名神高速公路、東京奧運、日本萬國博覽會、小田急百貨的開幕，日本向世界宣告：我們回來了！
昭竹元䘵文化，充滿自信，高調昂揚，每個人都相信『やれば出来る』－只要實踐就能成功，如此的社會價值觀，奇特地反應在另一個領域，那就是登山運動。
著名的散文家與登山家深田久彌在從北海道到南九州，走訪大大小小不同的險岳高嶺，最後，依據山的品格、歷史與個性，精心挑選出一百座山岳。一九六四年七月，新潮社將深田久彌在隨筆集結成冊，今天，「日本百名山」仍深深地影響亞洲的登山運動。台灣登山界的「百岳」，當然也有「百名山」的影子。
在「日本百名山」中，德島縣的劍山與愛媛縣的石槌山，是四國唯二入選的兩座名峰。前者在古代創世神話中佔有一席之地，後者在修驗道信仰裡成為重要靈場。
所以，第一次造訪四國，就是為了山。
年少時，對山岳攀登運動充滿無比狂熱，在台灣完成百岳之後，便將目光投射到海外，從喀拉崑崙到安地列斯，我都曾背著行囊，嘗試用自己的方式，一步一步地攀登造訪。
在完成槍穗高連峰縱走與富士山後，一個人搭上夜行巴士，二十四小時之後，站在標高一九五五公尺的劍山三角點，遠眺想像中的瀨戶內海。
後來幾次的四國紀行，走訪了弘法大師的八十八箇所、追尋坂本龍馬、夏目漱石與正岡子規的足跡，四國，對我來說，是一座時間佇足流連的記憶之島。
走入三景，看見大和美學核心
廣島的宮島的嚴島神社，是我第一個到訪的日本三景。
看過無數張日本三景的照片，最吸引我的，一直都是宮島。佇立在海中的紅色大鳥居，多麼壯觀又神祕美麗。
一千三百年前，白居易在飄落顛沛的旅次中，留下了「琴詩酒伴皆拋我，雪月花時最憶君」的動人詩句。百年之後，樂天詩中的「雪月花」，成為和式美學中耽溺的追求，日本三大名園，就是分別以「雪中的兼六園、月下的後樂園、紅花霜葉的偕樂園」著名。不過提到「雪月花」，最著名的，還是傳世已久的「日本三景」。
寬永二十年八月十三日，著名的儒學家林春齋在《日本國事跡考》中，留下「松島、此島之外有小島若干、殆如盆池月波之景、境致之佳、與丹後天橋立・安藝嚴嶋爲三處奇觀。」這是古代文獻中，第一次將松島、天橋立、嚴島神社列為奇觀。引過了差不多半世紀，著名的本草學者貝原益軒在拜訪天橋立之後，在《己巳紀行》中寫下了「日本三景」的詞彙。
此後的三百年，「日本三景」成為旅行者心中死前一定要造訪的名勝。古今和歌集、百人一首、後捨遺集、枕草子、俳聖松尾芭蕉、獨眼英豪伊達政宗、位極人臣的平清盛、浮世繪畫師歌川廣重，都曾經以不同的方式見證三景亙古恆新的唯美風情。
對我而言，三景所代表的，是南宋晚明的中國美學，過渡轉化到東洋後，引領日本文人以「詩」與「禪」為出發，重新理解與體悟自然之美的精神原鄉。
走入三景，就踏入大和美學的核心。
─摘自《絕美日本：我最想讓你知道的事》
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