行善人的道

| 除祂以外別無拯救 |

一、你們說，我是誰？

　　有一次耶穌到了該撒利亞腓立比的境內，就問門徒說：「人說我人子是誰？」他們說：「有人說是施洗的約翰，有人說是以利亞，又有人說是耶利米，或是先知裡的一位。」（太十六13-14）。從門徒所回答的話，可知當時的人對於耶穌的認識眾說紛云，莫衷一是。今天世人對於耶穌的看法也是一樣，各說各的，未能一致。有人說耶穌是三大聖人之一；有人說，他是基督教的教主；有人說，耶穌是猶太國的聖人而已……。

　　耶穌接著再問門徒說：「你們說，我是誰？」那時，年紀較大的西門彼得回答說：「你是基督（救主），永生神的兒子。」（太十六15-16）。彼得認耶穌為基督，永生神的兒子，這是正確的認識。所以耶穌馬上稱讚他說：「西門巴約拿，你是有福的；因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄不能勝過他。」（太十六17-18）

　　彼得不但認耶穌是基督，永生神的兒子；他也曾在門徒紛紛離開耶穌去的時候，向耶穌說：「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？」（約六66-68）。他甚至在耶穌復活升天後，得到了從天上來的能力──聖靈，便勇敢地見證耶穌是唯一的救主說：「除祂以外別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒四12）

　　耶穌是獨一的救主這事，不僅有門徒這樣見證，耶穌本身也見證說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約十四6）。連征服歐洲作為法國皇帝的拿破崙，被放逐於聖赫勒拿島時也曾向人說：「我告訴你，我知道世上的人，但耶穌卻不是一個人。祂叫我們要相信祂，但除了祂一句可怕的話『我是神！』之外，祂再沒有說出別的理由來。……在我的不幸與基督永久的國度中間，有深淵隔開。基督是被全世界的人傳揚、愛戴和尊敬的。我告訴你：基督的死乃是一位神的死，我告訴你，耶穌基督是神！」（錄自中文聖經手冊691頁）。

　　認耶穌為救主（並不是教主），尚且是獨一的救主，這是每個基督徒應有的認識。因為耶穌確是唯一的救主，除祂以外別無拯救，所以我們相信祂，全世界的人也當相信祂。若孔子是救主，我們中國人相信他就夠了，何必信耶穌呢？但可惜，孔子的門徒未曾說孔夫子是救主，孔子本身也未嘗說，其實他不敢說我是救主！因為他原本不是完善無瑕疵的神的兒子，只不過是比一般人多加修道以成聖的人。

二、為何除祂以外別無拯救

　　耶穌的門徒彼得曾說，除了耶穌以外別無拯救；耶穌也說，若不藉著祂，沒有人能到（天）父那裡去。那麼，是否因耶穌與耶穌的門徒這樣說了，我們就可以相信呢？我們豈不是也可以說，除我以外別無拯救呢？當然，我們要說這句話並不難；如何使人相信才是難。雖然耶穌與祂的門徒這樣見證的時候，也有不信祂的，反對祂的；但是也因為有人相信了，才有今天的基督教，甚至於相信的人越來越多，「耶穌是救主」這福音才能傳遍於全世界，而至今擁有幾萬萬的信徒。那麼，甚麼使他們相信耶穌是獨一的救主呢？茲述其由於下：

1.耶穌能使人在今生得平安

　　人信仰宗教拜神的原因，莫不出於求平安的緣故。世上稱為神，稱為宗教的太多；但究竟信那種宗教，那一位神，才能真正使我們得到平安呢？使我們能得到真正平安的，只有又真又活的神──耶穌基督。因為主耶穌曾向世人呼喊說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們安息。」（太十一28）；又對門徒說：「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜的，不像世人所賜的，你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」（約十四27）。不知有多少為重病纏累的人，花盡了他們的家財尚且未能得癒；卻因投靠耶穌而得蒙醫治。不知有多少為嫖、賭、飲等惡習而傾家蕩產，亦無法改其邪惡者；卻因接近教會而藉著聖靈的能力除得一乾二淨。又不知有多少信徒在意外的災難中蒙主保祐安然無事；因聖經應許「（我們所相信的）神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。所以地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。」（詩四六1-3）。千千萬萬的蒙主醫治重病或絕症者，或改其嫖、賭、飲等惡習者；以及在患難中蒙主拯救的無數信徒，就是耶穌能使人在今生得平安的活見證。信徒的這些神蹟奇事之體驗，就是使他們相信「耶穌是唯一之救主」的原因。世上尚有許許多多的人受苦著，為何不前來就近耶穌，白白領受真平安之恩典呢？

2.耶穌能使人在死後得永生

　　人信神的主要原因，在於求今生的平安；但更要緊的是在於來世得永生。因為看得見的今生是暫時的，看不見的來世才是永遠的（林後四18）。暫時的今生怎能與永遠的來世相比呢？因此，人所當重視的，是在於「永遠的來世，當往那兒去？」這個問題。聖經告訴我們：人的歸宿有二條路──一到永生（天國），一到永刑（地獄）──太七13-14，二五46。那麼，誰能引我們到永生的天國去呢？唯有耶穌基督！何以見得？因為耶穌是宇宙萬物以及人類的造物主，獨一的真神（約一1-3）。耶穌在世時曾說：「我與父（天父──宇宙的主宰）原為一。」（約十30）；又說：「人看見了我，就是看見了父。」（約十四9）。祂又說：「你們若不信我是基督（救主），必要死在罪中。」（約八24）。天下有那個教主曾經這樣肯定地說了呢？唯有耶穌基督！因為只有耶穌是世人的救主，除祂以外別無拯救；我們不得不信耶穌之由，乃在於此。所以我們應當像彼得說：「主啊！你有永生之道，我們還歸從誰呢？」（約六68）。彼得、保羅他們一生為主受苦，拚命傳福音的原因，乃在於他們能清楚地認識了「耶穌是基督，是永生神的兒子；除祂以外別無拯救」之故（太十六16；徒四12）。

| 除祂以外別無拯救 |

一、你們說，我是誰？

　　有一次耶穌到了該撒利亞腓立比的境內，就問門徒說：「人說我人子是誰？」他們說：「有人說是施洗的約翰，有人說是以利亞，又有人說是耶利米，或是先知裡的一位。」（太十六13-14）。從門徒所回答的話，可知當時的人對於耶穌的認識眾說紛云，莫衷一是。今天世人對於耶穌的看法也是一樣，各說各的，未能一致。有人說耶穌是三大聖人之一；有人說，他是基督教的教主；有人說，耶穌是猶太國的聖人而已……。

　　耶穌接著再問門徒說：「你們說，我是誰？」那時，年紀較大的西門彼得回答說：「...

出版序

　　耶和華賜人智慧，知識和聰明都由他口而出（箴二6）。

　　智慧是知識的來源，聰明是曉得如何運用智慧。愚昧人因拒絕管教，只有每下愈況；而智慧人樂意領受訓誨，可以從他人的經驗受益，不必重蹈覆轍，他的視野也因此更加開闊，心胸更為寬廣。箴言的作者指示我們如何獲得真智慧（箴二1-5）：

　　你要領受──多聆聽神的話語，和過來人的經驗談，誠心領教、虛心學習；這樣可以免走許多冤枉路，而有更充裕的時間做應該做的事，你的人生將會更加充實、活得有意義。

　　你要呼求──呼求就是禱告，因真智慧是從神而來。祂是厚賜與人，也不斥責人的神（雅一5），祂未嘗留下一樣好處不給那些行動正直的人。你若清楚認識智慧的寶貴，感覺到祂是你信仰生活的必須，就會專心、揚聲的祈求，如嬰孩渴慕靈奶一樣（彼前二3）；像游泳沒頂的人呼救一樣，必會得到所需求的。

　　你要尋找──尋找必是細心察看，仔細搜求。沒有人找東西像找銀子、珍寶那樣專心（路十五8-10），不眠不休，不放過任何機會。人尋找智慧若有此熱心，膽大心細的尋找，必不致失望（太十三44-45）。

　　神賞賜人真智慧，為啟發我們認識神，教導我們行事為人的準則，做一個敬神守道的正直人。「正直人必在世上居住，完全人必在地上存留；惟有惡人必然剪除，奸詐的必然拔出。」（箴二21-22）。按舊約聖經的觀念，只有善人才能進入應許的美地並得為產業，邪惡的人必從此地被剷除（利二五18-19；申二八63）。

　　謝忠光長老是學校的國文老師，也是早期神學院的講員；1980年從教職退休，翌年即任台灣總會文宣處處負責。他在學校教學認真，在教會做事，無論是總會負責人或地方教會負責人都非常嚴謹；而文章正如他的為人，所以大家對他的印象深刻。早期他的文章常見於當時台灣總會三本雜誌（聖靈月刊、青年團契、宗教教育）上面，所以弟兄姊妹對謝長老並不陌生。之前，2004年曾出版約翰福音講壇「太初有道」，造就許多讀者與領會事工人員；後來謝長老又將他過去刊登在雜誌上文章稍作整理，交給文宣處重新打字、設計、排版，集結之後，可以出版兩本書：一為《行善人的道》，包括福音、社論、論道三個單元；另一本是《守義人的路》，內含有講台、靈修、查經、園地等。謝長老是文字宣道的前輩，1984年移民美國後，仍在各地教會協助聖工；雖然年歲已高，但在教會的事奉（講道、寫作）仍不遺餘力，這種忠心事主的精神令人敬佩，願主賜福與他夫婦，凡事興盛、身心健壯，正如靈魂興盛一樣（約參2），也願神賜給我們兄弟姊妹真智慧，懂得「行善人的道」、「守義人的路」，在世上安然居住，將來得進天國享永生的福氣。

出版序

　　耶和華賜人智慧，知識和聰明都由他口而出（箴二6）。

　　智慧是知識的來源，聰明是曉得如何運用智慧。愚昧人因拒絕管教，只有每下愈況；而智慧人樂意領受訓誨，可以從他人的經驗受益，不必重蹈覆轍，他的視野也因此更加開闊，心胸更為寬廣。箴言的作者指示我們如何獲得真智慧（箴二1-5）：

　　你要領受──多聆聽神的話語，和過來人的經驗談，誠心領教、虛心學習；這樣可以免走許多冤枉路，而有更充裕的時間做應該做的事，你的人生將會更加充實、活得有意義。

　　你要呼求──呼求就是禱告，因真智慧是從神而來。祂是厚...

出版序
作者序

福音
除祂以外別無拯救
要思念人生的結局
人人需要耶穌
耶穌真的復活了麼？
為什麼要信耶穌？
得救之正路（一）全備的福音
得救之正路（二）全備的福音
得救之正路（三）全備的福音
得救之正路（四）全備的福音
賜人自由的神
賜人天國的神
康健的人用不著醫生
主耶穌的復活--容易被忽略的重要福音之一
藉著所造之物 認識真神（一）
藉著所造之物 認識真神（二）

社論
百尺竿頭 更進一步
閃電從東邊發出直照到西邊
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賀「東北亞神學訓練班」之舉行
欣聞真道傳入菲律賓
願與神學生共勉！
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欣聞第3屆各國代表會即將舉開
新規章．新希望
功成身退，業績長留
大眾傳播與廣傳福音

論道
為甚麼稱為「真耶穌教會」？
我們的信仰（上）--真道的絕對性
我們的信仰（下）--真道的可容性
評「不孝有三，無後為大」
說方言豈僅聖靈恩賜之一？
論禁食
「道」的意義
論禱告
信徒成聖之道
神所賜成聖之道
寬恕與責罰
聖靈的澆灌與聖靈的感動
親近神的人有福了
甚麼是神的殿？
甚麼是神的國？
從聖靈認識真教會
論貪財
信徒當受的「三洗」
論愛心
一言之差
愛與恨
愛是忍耐
信徒應有的富足
要做屬靈的人

出版序
作者序

福音
除祂以外別無拯救
要思念人生的結局
人人需要耶穌
耶穌真的復活了麼？
為什麼要信耶穌？
得救之正路（一）全備的福音
得救之正路（二）全備的福音
得救之正路（三）全備的福音
得救之正路（四）全備的福音
賜人自由的神
賜人天國的神
康健的人用不著醫生
主耶穌的復活--容易被忽略的重要福音之一
藉著所造之物 認識真神（一）
藉著所造之物 認識真神（二）

社論
百尺竿頭 更進一步
閃電從東邊發出直照到西邊
人才之栽培與交流
賀「東北亞神學訓練班」之舉行
欣聞真道傳入菲律賓
願與神學生共勉！
對第4屆「各國教會代...