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俄陀聶——士師的先鋒
士師時代可說是以色列史上的一個黑暗時代。每當以色列民行神眼中看為惡的事時，神便藉外邦國家來管教他們；而當他們認罪悔改求恩時，神便興起士師拯救他們。這些士師大大小小約有十二位，有的是村夫、有的是俗婦……，沒有特殊稟賦、過人才智，致勝的方法只不過是牛棍、驢腮骨……，神卻藉著他們，為這個民族帶來些許復興。自本篇起「士師速寫」將以簡練、生動的手筆，帶讀者重晤這群傳奇人物，敬請一一細讀。
經文：士師記一章11-15節，三章8-11節；約書亞記十五章13-19節
意義：①神的獅子②神的能力
俄陀聶——神的獅子，真的是人如其名；當以色列民最需要幫助時，神派出了祂的僕人來完成拯救的工作。這位僕人是神所「興起」（士師記三章9節），他也確實如百獸之王般地勇猛，把神的能力徹底彰顯。
研究他成功的因素，歸納起來不外兩大類：
一、神的幫助
「耶和華的靈降在他身上，他就作了以色列的士師，出去爭戰。」（士師記三章10節）
「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」（撒迦利亞書四章6節）
耶穌：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。」（使徒行傳一章8節）
倚靠神的靈降臨、充滿，是作神的工得勝的不二法門。
二、人的條件
1.長輩的影響
信心英雄迦勒，曾在摩西麾下以四十歲之英年作陣前探子，其信心之勇猛叱吒風雲，惜受其他軟弱探子拖累，鍛羽而歸；至八五高齡，仍老當益壯，單刀直上希伯崙（約書亞記十五章13節），此專一心志，博得真神最高評價（民數記十四章24節）。
俄陀聶是迦勒的姪兒，在長輩所樹立起的美好傳統中長大，耳濡目染，日夜薰陶，將門虎子乃理所當然耳！
想當年，提摩太豈不也一樣？！「這信是先在你外祖母羅以、和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡。」（提摩太後書一章5節）。
因此，長輩在家中地位的重要，值得我們再去肯定，因他具備了啟迪後進的重任。
而且，家中優良傳統的塑造與延續，更不容忽視。請問，今日我們自己家中，是以甚麼優良的傳統或家風，足堪自慰且名聞鄉里間呢？！
2.自身的奮進
迦勒說：「誰能攻打基列西弗將城奪取，我就把我女兒押撒給她為妻。」迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶奪取了那城，迦勒就把女兒押撒給他為妻。（約書亞記十五章16-17節）。
想必迦勒不會將女兒廉價而沽；他提出這種條件，料必基列西弗定難以攻取。然而重賞之下有勇夫，從來英雄愛美人；俄陀聶遂當仁不讓，一馬當先取得那城，不讓迦勒英勇事蹟專美於前。美哉！英雄出少年！
一個人苟能如俄陀聶，敢接受困難的挑戰，勇往直前，定能開創出一嶄新的局面。
俄陀聶，真不愧是神的獅子，膽識過人，勇敢果決！
3.妻子的幫助
押撒過門的時候，勸丈夫向她父親求一塊田，押撒一下驢，迦勒問她說：「妳要什麼？」她說：「求你賜福給我，你既將我安置在南地，求你也給我水泉。」她父親就把上泉下泉賜給她（約書亞記十五章18-19節）。
押撒勸丈夫向她父親求一塊田，她自己也求水泉，證明她實在有眼光，能夠未雨綢繆（箴言六章6-8節）。
蓋田地是生活所需；又若只有地，缺乏水泉滋潤，那地有何用？因此，不單要有地，也要有水泉，才臻圓滿無缺。押撒的確是好妻子，剛過門就替夫家考慮，也將她自己的新家，作一長遠的打算。具備了如此穩定的生活基礎，難怪俄陀聶當士師時，能無後顧之憂，「出去爭戰」（士師記三章10節），而使以色列國太平四十年。撫卷長嘆，往昔神僕戮力聖工，大放異彩，豈會無由？！
按：士師記一章十四節
（一）文理譯本：「女將于歸，請於夫日，容我求父，予我田疇，遂下驢。」
（二）思高譯本：「當她過門的時候，丈夫勸她向父親要一塊田地，她一下驢……。」
與和合譯本意思有些出入；但不論是她勸丈夫，或是丈夫勸她，最後終是經由她，得到田地與水泉，所以，她確是丈夫的好助手。）綜上所論，他們夫妻二人，一個敢為妻子而死（攻城），一個敢為丈夫活（求地）；恩愛夫妻，莫此為過！置身其中，夫復何求？！
神的工作，神本可獨自完成，但祂往往把工作託付給我們；所以我們必須瞭解，聖工要完成乃須「神人同工」。就讓我們效法俄陀聶，絕對靠神；然後，不斷奮起再奮起，提昇再提昇！
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